龙凤团- 第34部分

　　　　王延彬于是慢慢地开始变得骄傲纵情起来，甚至悄悄地派遣使者飘洋过海前往后梁都城，向后梁皇帝献上贡品，并希望皇帝封他为泉州节镇，独立于福建，脱离闽王的控制。这件事被闽王知道了，闽王诛杀了僧人浩源及其党羽，罢免了延彬的官职，放归私第。之后，王延钧代替王延彬，被闽王任命为泉州刺史。

　　　　哪知，不到半年，泉州便被公子钧治理得鸡犬不宁。当时，泉州耆老联名控告王延钧种种不法行为，凡十余条，俱有赃证；声称如有虚控，愿自坐罪。王审知闻之大怒，立拔令箭叫金凤持出，差人传召王延钧，俾以杀一儆百。陈金凤知道王审知的矛盾心理，也知道他不是真的下决心处死自己的亲生儿子。恰好到宫门口，遇见王延钧自泉州来福州探望父病。陈金凤立即阻拦他入内，说明父王正在发怒，“入则杀头”。并教王延钧暂时藏至密室，等闽王息怒之后，再来应召，说明原委，以取得原谅。王延钧依计行事，果然避过一劫。

　　　　后唐同光三年，闽王陛下病入膏肓。那天，金凤服侍陛下喝完药，闽王便跟她述说起自己这一生走过的路来。

　　　　“我的王兄在世的时候，我虽然只是一个副使，但总是可以从他那里学到许多经世致用之道。后来，我接任威武军节度使，开始执掌八闽军政大权，并采取一系列正确的政策措施，把福建治理得安定富强。到了开平三年，我又被加封为闽王，可谓春风得意。但劳苦一生、事业大成，身为闽王的我，却也有自己的难言之痛。”

　　　　陛下对金凤说，“我现在最主要的焦心问题是，谁来接替我的职位，这个问题在我心里，一直未能解决。我虽然已经注意，要让我的那些孩子们到实践中去历练，我让长子延翰任威武军节度副使，任命养子延禀为建州刺史，又让三子王延钧出任泉州剌史，但他们的实际表现，实在是令我十分失望。可是封建世袭的观念，又左右着我，使我无计可施，如今也只能找你来聊一聊。”

　　　　“臣妾既能够得到陛下的信任，一定竭尽全力为陛下分忧。”

　　　　“你是一个好姑娘，我把你召入后宫的，也不知道是对还是错。这些年来，我本应该给你们更多才是，只是我一直放不下我那原配夫人任氏，就连王后黄氏也和你们一样，没有得到过多的宠幸，希望你能够明白。”

　　　　金凤听着，点了点头，泪流满面。

　　　　那一年，在闽王迟暮之际，闽地百姓像是失去了保护神，百姓们祈天拜神，于是一些传说开始流传开来。

　　　　第一个传说，说的是大唐僖宗年间，观音菩萨为帮助泉州刺史手下的承造官造桥筹钱而与吕洞宾斗法，遗下吕洞宾的纯阳白发一丝，化为白蛇。菩萨知道其会危害人间，于是滴血向西北弹送至福州南台下渡地方陈家，这滴血投胎为女，取名陈靖姑。

　　　　第二个传说的及其丰富多彩，而且也与这滴血的后世有关。说的是每年的八月十五，天神武夷君会在武夷山大王峰的武夷宫设宴招待闽地的各路地神散仙。

　　　　先看这闽地自古就是一个充满神奇的地域。它东南滨海、西北联山，重关内阻、群溪交流、襟江带湖、沃野千里，南连江广、北跨温台、东通吴越，万里重山环绕、地沃山强。再看这个叫武夷君的天神，他的来头可是不小。

　　　　话说在很久很久很久以前，闽地原本只是住着土著人的蛮夷之地。土著人既不种地也不放牧，是一个少有的从不驯化土地的民族，几万年来他们只满足于大自然所赋予他们的一切。闽地的土著居民在历史上被称为闽人，分为七族，有七个部落，所以闽地有七闽的古称。后来因为战乱，才有越人迁居到了闽地。

　　　　闽人的部落以蛇作为图腾，所以闽人崇拜蛇。而越人的祖先发明了水稻，所以信奉蛙。信仰不同的两种人族在闽地一起生活，难免会引起一些小摩擦。久而久之，小摩擦集聚成了大矛盾，闽人和越人彼此之间，开始实行着井水不犯河水的冷战政策。当时，盛行冶炼铁器，比如锸、锄、镢、镰、犁铧、无齿耙、斧、凿、锤、削、锯等等生产工具。冷战状态后，闽人和越人开始了冶炼兵器的竞争，比如剑、刀、矛、匕首、甲片等。

　　　　直到某一天，蛇王和蛙王幻化成人形，分别混入闽人和越人当中，蓄意想挑起两种人族间的战争。蛇王怂恿闽人把蛇作为闽地的图腾蛇王作为闽地之王。而蛙王则怂恿越人，说蛙才是闽地的图腾，应该让蛙王作为闽地之王。终于有一天，蛇王和蛙王的阴谋得逞，闽地大战一触即发，两种人族为争夺闽地之王而大动干戈了起来。经过大大小小的十几场战役之后，双方决定为争夺闽地之王进行最后一战，地点是位于闽地西北部的一座山脉。在这样一场生死诀别中，七个部落的闽人和的越人都加入了战斗。他们手握锋芒的兵器，势必杀个你死我活，眼看闽地就要生灵涂炭。

　　　　正当大战进行得如火如荼之时，空中突然有个天神驾着紫云，身跨白马，自天飘然降至山脉之巅。只见那天神稍稍施展法术，便将人族手中的兵器瞬间化尘土。战乱中的闽人和越人都慌了神，急忙朝向天神，俯首跪拜。蛇王和蛙王见势不妙，正想溜之大吉。不料被天神逮了个正着，现出了原形。这位法力无边的天神就是武夷君。原来蛇王和蛙王兴妖作怪，引起闽地战争的事情已经惊动了天帝。武夷君奉天帝之命，前来平息这场浩劫。

　　　　从此，武夷君驻节此山，统管地仙，这个山脉便被称作武夷山。经过这场浩劫后，闽人和越人从此融合繁衍，创造出了共同的后代，称闽越人。千百年来，闽越人受武夷君护佑，在闽地生生不息。而那蛙王和蛇王现出原型之后，便被武夷君束缚于武夷山的山洞之中，在武夷君的点化之下，经过了千余年的修炼，终于修得正果，受封蛇神和蛙神，在闽地协助武夷君共同护佑闽地居民。

　　　　恰说这天正值八月十五，武夷君按惯例在武夷山大王峰的武夷宫设宴。闽地的各路地神散仙纷纷给足面子，前来捧场，武夷宫内可谓高朋满座。前来赴宴的就有刚才说到的蛇神、蛙神，其他还有凤凰山的山神和闾山的许真君等等，就连平日里难得露面的齐天大圣也悄然而至了。

　　　　只见那齐天大圣驾着筋斗云由天而降，飘落在了武夷山大王峰。然后悄悄从武夷君的身后冒出来，拍了拍武夷君的肩膀，喝到：

　　　　“嘿！武夷老君，近来可好呀？”

　　　　武夷君虽老远就在空中看到了齐天大圣的身影，但还是假装没看见，表露出一副被吓了一跳的表情，说到：

　　　　“哎哟！大圣呀，什么风把你给吹来了啊？”

　　　　这齐天大圣虽说已经受封斗战胜佛，但言行举止仍然是透着撒泼，没有一点佛祖的样子。

　　　　“西天太闷了，佳节之日，来凡间透透气、散散心。这闽地也算是我的半个老家嘛，嘻嘻嘻，就过来转转咯！”说完，端起桌上的一壶茶，就喝了起来，喝罢会心一笑，说：“好茶好茶！”

　　　　“大圣好品味，这茶是小神带来了，新鲜出炉的研膏茶，产于小神统驻的凤凰山一带。”接话的是凤凰山山神，一副敬畏的语气，显然对大圣是又敬又怕。

　　　　“好好好，准备几包新鲜的，我带回西天给佛祖们品尝品尝。”

　　　　大圣调侃一番后，对着茶壶嗖地一吹气。顿时间，天上人间，茶香飘逸。大圣的无心之举，殊不知引来了一位恰好云游闽地的散仙。那散仙因闻到了茶香，禁不住引诱，大大咧咧地寻觅起茶香的源头。等到飘渺至武夷山大王峰，方知闽地神仙在此武夷宫聚会享宴，这才恭敬起来，不好意思地说道：

　　　　“这茶香可真是稀奇了恕我这个粗鄙老头，不请自来，不请自来了呀！”

　　　　东道主武夷君率先认出了此人的身份，起身欢迎道：

　　　　“贵客贵客呀，不知茶圣远道而来，有失远迎，有失远迎呀这里入座。”

　　　　听武夷君这么一说，其他各路神仙久闻茶圣大名，纷纷起身行礼，欢迎这位不请自来的贵客入座。

　　　　原来，这个贵客就是羽化升天不过百年的茶圣陆羽。唐上元年间，陆羽在凡间就以一部《茶经》名满人间，人称茶圣。当时，这《茶经》被太白金星引荐给了天庭的玉帝。玉帝研读后甚为震撼，下令天庭的宴会均以茶代酒。

　　　　自此，这茶圣陆羽，便天上人间，无人无神不知。陆羽享年六十一岁，元神羽化升天，本该位列正统仙班，封为茶神，于天庭就职。然而，却因还有一心结未了，仍需遭受一次劫难，所以仍未受封，至今还是个闲云散仙。各路神仙听说此事之后，都无不感到遗憾和好奇。但这一心结究竟为何，就连陆羽本尊都不得而知。

　　　　此时，陆羽方入座，凤凰山神已经专门为他泡好了一壶新茶，便意味深长地说道：“茶圣！”

　　　　陆羽随即迫不及待地开始了品茶。众神仙则默默微笑，翘首着茶圣对此茶的评价。陆羽首先被这泡茶的水吸引住了，他曾遍历大江南北，积累了品泉鉴水的经验，问：“这是何处的谁？”

　　　　“这水取自我凤凰山上的一口清泉，叫凤凰泉。”

　　　　陆羽又对水中的茶茗仔细端详了一番，问道：“这茶叶为何不是叶片状，而是呈现饼一样的团状？”

　　　　凤凰山神回答说：“这是研膏茶，是将蒸青茶研末和膏，压成茶饼，所以呈团状。”【！，。

第六十五章　传说（）　
陆羽听后豁然开朗，进行品茶。陆羽先用鼻子闻了闻茶香，然后将茶含在了口中，最后缓缓将茶吞进，赞道：“好茶，天下之绝！”

　　　　众神仙听后，哈哈欢笑起来，也纷纷赞道：“茶圣之道，果然名不虚传！”

　　　　当众神仙都围绕茶圣品茶论道之时，唯独大圣在一旁喝闷茶。他哪里懂得那些文绉绉的品茶之道。当年茶道风靡的时候，他不是在西天取经的路上，就是到了西天，四大皆空了。如今见自己的风头已经被茶圣抢走了，有意想刁难刁难陆羽，于是撒起泼，跳上茶圣对面的一把椅子上，叫道：

　　　　“嘿，老头老头，过来过来。”

　　　　众神仙这才想起大圣还在，慌忙退让，躲闪开来。陆羽则缓缓起身，走向了大圣。

　　　　“嘻嘻，你就是那个列不进仙班的茶圣？”大圣以咄咄逼人之势问道。

　　　　茶圣也毫不客气地回答：

　　　　“那个茶圣的虚名正是属于我这个粗鄙老头。想必您就是我朝太宗年间，护送玄奘大师上西天取经的齐天大圣吧。”

　　　　一听别人提起自己的师父，大圣就吓破了胆，笑了笑说：

　　　　“嘿嘿，莫提莫提，莫提我师父，我这次是偷偷溜来凡间的。你竟然是茶圣，那我问你，这茶到底有什么好的？”

　　　　“茶者，南方之嘉木也。精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒。聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。上者生上党，中者生百济，新罗，下者生高丽。有生泽州、易州、幽州、檀州者，为药无效，况非此者！设服荠苨使六疾不廖。知人参为累，则茶累尽矣。”

　　　　“太罗嗦了，比我师父还啰嗦。你痛快点，就说说这茶字，一句话作何解释？”

　　　　“若我答出，大圣满意的话，烦请大圣也回答我一个问题，可否？”

　　　　“说吧说吧。”

　　　　“这茶字，即是人在草木间也。”

　　　　大圣转了转眼珠子，用手在空中比划了一下，确实是上面是草，下面是木，中间是一个人。

　　　　“不知大圣满意否？”

　　　　“嘻嘻，将就将就。你问吧问吧。”

　　　　“听闻大圣如今受封斗战胜佛。敢问大圣，斗字何解？”

　　　　大圣想了想，抓了抓头皮，又绕着茶圣转了几个圈，脸变成了自己的一样红，顿时猴急了起来，叫道：

　　　　“无解无解无解。”

　　　　各路神仙都碍于大圣的脸色，默不作声，唯独这个丫头片子丝毫不察其中的硝烟味，高兴地欢呼了起来：

　　　　“赢了赢了，茶圣赢了。”

　　　　大圣对着这丫头咬牙切齿道：

　　　　“哼，不玩了不玩了，俺老孙去也。”说着，一个筋斗云，飞到了空中。

　　　　“大圣息怒，徒儿年少，不懂事。”急忙喊话赔罪的是闾山的许真君。但大圣还是头也不回地飞出了十万八千里。

　　　　武夷君此时笑道：

　　　　“佛法降得住齐天大圣，却终究无法改变其灵魂的本性啊。”

　　　　大圣无影无踪后，各路神仙才松一口气，哈哈笑起了大圣那恼怒的猴样。偶后又将目光在方才那个少不更事的小丫头身上。此时武夷君面露喜色，问道：

　　　　“听闻许真君收了一位高徒，莫非就是这位丫头？”

　　　　许真君难以掩饰心中的喜悦，说：

　　　　“哈哈，武夷君过奖了，来，徒儿，跟各位仙君们问个好？”

　　　　那丫头此时一改淘气样，恭敬地给在场的众神仙们行了礼，并大方说道：

　　　　“陈靖姑拜见各位仙君！”

　　　　武夷君开怀一笑，对陈靖姑说道：

　　　　“听闻你天性聪明，跟随你师父短短数月，就已学得醮法、破洞门、呼风唤雨、缩地腾空、退病却瘟等各种法术。”

　　　　见爱徒陈靖姑被夸得稍稍不好意思，许真君忙说：

　　　　“差矣，唯不学扶胎救产之法。”

　　　　“为何单独不学接生术？”茶圣好奇地问。

　　　　陈靖姑也不见外，索性道出了心思：

　　　　“接生乃凡人所为，与仙家有何干系？”

　　　　此问倒是难住了茶圣，幸亏武夷君前来解围，笑着说道：

　　　　“哈哈哈哈，差矣，难道我们这些老不死的神仙们就不是从娘胎里接生出来的？”

　　　　“哈哈哈哈！”众神仙也一同大笑起来。

　　　　“我蛇神还不是从蛇胎里被接生出来的，我家世代都是蛇王。”蛇神骄傲地说道。

　　　　“我蛙神是从由蛙胎而来的卵中孵化出来的，我家世代都是蛙王。”蛙神也自豪地说道。

　　　　其他各路神仙也都表现得踊跃积极，纷纷说出了自己的来历，皆是由有娘有爹的凡人而来。

　　　　这时，陈靖姑灵机一动，想到一个从石头里蹦出来的灵猴，高兴地说道：

　　　　“哈，大圣！大圣就不是从娘胎里接生出来的。”

　　　　顿时，众神仙一阵骚动，议论纷纷，然后接二连三地点着头，表示同意。唯独武夷君会心一笑，摇了摇头，说道：

　　　　“各位若是都觉得大圣不是从娘胎里接生出来的，那你们就只知其一不知其二了。”武夷君这么一说，各路神仙纷纷齐头倾听了起来。

　　　　原来，人人都知道齐天大圣是个石猴，无父无母，殊不知齐天大圣并非无中生有。大圣之所以前来武夷山参加闽地神仙的宴会，方才自己也说了原因，即闽地算是他的半个老家。也就是说大圣其实原本只是闽地山林里的一只泼猴，是猴群里一只老猴王的孙子。这闽地东南临海，西北横亘武夷山脉，西南有博平岭山脉，东北有太姥山脉，森林茂密，有许多野兽出没，自古以来就是猴群聚之地。

　　　　话说在隋朝时期，有数百只猴子聚集在闽地古田的一片杉树山林中。这猴群中有一个猴王，是一只老猴。这老猴王虽然年迈低调，但却有一只猴孙，非常撒泼，好为出头。这只泼猴经常带领这群猴子，出来骚扰乡民，破坏庄稼。当地乡民迫于无奈