再往其身上倾注更多资源，不会被列为一个需要培养的对象，更不可能像杜赫、韩晃等人那样放出去独当一面。
因为对于功利性太强的人来说，自己的帮扶只是他的一个筹码而已，随时可以用来交换更大的利益。
当然，这样的人用起来也是不乏放心的。因为其本心就将自己定义为一个工具，如果工具用得不合手，自然也可以弃之不用。所以，他一定会竭尽全力表现出自己的可用之处。
0477 吾道不孤（）
桓温在与一众旧友闲谈的时候，也在留意旁处。因为庾曼之的过分热心，让他对于胡润的身份隐有无从辩解之势，心里也开始患得患失起来。
当看到胡润随着沈哲子行出，他的心弦一时间也有绷紧，甚至忍不住想追上去，但身边这些久不见面的旧友实在太热情，加上他如果追上去不免过于着痕。因而只能在心里安慰自己，驸马不是寻常庸碌之人，未必就会因此冷眼有加，应该能够理解他的为难。
随着父亲去世，历经人情冷暖之后，桓温也不再是以往率性无忧、心思单纯的少年郎。就算再怎么迟钝，大约也能明白胡润厚结自己的意图所在。
对此他倒也谈不上抵触，只是不免有几分心酸，如今的自己没有长辈可以依靠帮扶，也仅仅只有过往的人脉尚可一观，难免要被人当作造访高门的敲门砖。胡润这人在他看来也是有可取之处，若能因此帮上一把，他倒也愿意托上一次。
所谓患难情弥，对于胡润给他的帮助，他心内也是感念极深。
虽然坐在席中，但是桓温的视线一直望向门口。过了大半刻钟，胡润终于又行入进来，步履变得轻快几分，仅剩的那一只独眼也是湛湛发亮，可见是此行不虚，有所收获。
桓温心里刚松一口气，便见沈哲子身影又出现在门口，正微笑着对他招手，要请他过去一叙。这让他心情又变得有些紧张，硬着头皮起身离席迎了过去。
“驸马，关于胡世兄的旧迹……”
行到沈哲子面前后，桓温便开口想要解释几句，沈哲子则摆摆手打断他的话，笑着说道：“元子兄不必以此为意，我也曾有军任，乱军过境，余者或是附势，或是遭迫，其实已经难辨。不过眼下江东既然已经归安，那倒也不必过分察察，只要顺伏于王化，那也都是晋民。即便有行差踏错，当付有司问责审辨。眼下我不过赋闲于家会见友人，并无兴趣过问旁人案牍所劳。”
听到沈哲子这么说，桓温才松一口气，继而叹息道：“闲居论雅，共坐谈玄，驸马进退得宜，尽显从容。可惜我庭门衰败，已经久无雅趣了。”
这话说的，好像你以前有过一样。
沈哲子示意桓温行到胡床那里，他自己先坐下去，将袍服衣摆轻撩，顺势将脚踝搭在了游廊栏杆上，状态很是惬意，又望着桓温说道：“死生俱有命，若能死得其所，未必不是幸事。元子兄伤情颓形，也是人之常情，但是生者不息，衔泪忍痛宜加勉，才能不负先人、不负此身啊。”
“我是繁华处久，不忍再见伤悲。归都以来，又是浊尘牵扰，心境难平，反倒不知该如何去拜望劝勉元子兄。幸在元子兄并未长痛消沉，绝弃旧友，总是再见有期，可谓一喜。”
桓温听到这话，不免有所汗颜，其实这大半年来，他的心态始终未从丧父之痛当中抽离出来，半是哀痛，半是面对前路的茫然。
以往或可侃侃而谈，壮言大志，可是如今家中顶梁倾毁，孤母长悲戚，诸弟皆待哺。而且所面对又是一个乱后萧条的局面，这些重担对于一个尚未加冠的年轻人而言，实在过于沉重了，不知该从何处入手。
桓温坐在了沈哲子旁边的胡床上，慨然有感道：“驸马旧事，早年听来虽有钦佩，但也不乏别思。但原来世事终究还是闻之觉易，躬行却难。不瞒驸马，眼下我心内仍是思绪纷杂，不知该要何为，唯恐有负嘉望，踟躇不敢向前……”
“诸事侵扰，谁又能无困于怀？元子兄不必以此自厌，令尊生而高风，死留馨骨，何愁前路无所恃？”
沈哲子又望着桓温说道：“元子兄眼下衰期未出，强要夺情举事未免失情，但若长久悲思不免又小颓志气。今次我与厅内诸友共论收捡贤骨之事，不知元子兄可愿分劳？”
“能得相携，怎敢有辞。只是我却恐自己才德少逊，未能胜任啊……”
桓温也知道自己眼下很难获得一个良职显任，而眼下这一件事却是都中时人瞩目，极能邀取名望，沈哲子拉他一起共同做事，确是有很大的提携之意。这样等到他除衰之后，便更有资本谋取任事。
“元子兄太自谦了，似庾三那种拙人都是勇于人前，不肯藏拙。况且诸多旧友共为此事，即便偶有疏漏，自然也有旁人补遗。”
眼下的桓温，困顿于家业的倾颓，多少有些不自信，气概较之原本历史上功成名就时更是不可同日而语。
“事情就这么说定了，厅中李弘度乃是执笔参事，元子兄对他不熟悉也不要紧，还有庾长民和我家云貉，他们都会带你把旧事追补上来。眼下尚在整理旧籍，已经查实的中兴以来城郊荒冢已有一百余处，再过旬日，便要逐次开墓发棺迁葬了。”
桓温听到这话，便也不再多说，点头应了下来，不过对于胡润的事情，还是有几分牵挂，沉吟少顷后才说道：“胡世兄这个人，确是劣迹于前，不过此人良性未泯，不乏可取之处……”
沈哲子闻言后便笑一声，胡润这个人他虽然见面不久，但说到认识之深，未必就不如桓温。此人既然摆明态度要入他门下，那么如何任用，他自然也有自己的看法。
“胡厚泽这个人，刚才在我面前也确有自陈，要在我门下听用。既然是元子兄所荐，那这都是小事。不过元子兄也不要怪我言深，往年我于世道多保有善念，然则总有凶险不期而至。即便不为身谋，也当为先人之声而谨慎。”
沈哲子一脸善意规劝道：“元子兄旧日有困，居然要待都外有援，这实在是旧友疏忽，愧于薄情。不过既然我已经知道此事，那都可以直接掀过。这一份情谊，我来替元子兄应下，来日我会将胡厚泽遣用离都一段时间。待此事有所冷却，元子兄你恩义难弃，私下论交即可。”
胡润这个人，是一个典型的机会主义者。在没有完全将之驯服之前，沈哲子是不会给他考验忠心的机会，老老实实在他府下做事求进。
桓温听到沈哲子这么说，其实是隐隐松一口气。因为说实话，胡润的施恩对于他而言，其实给他造成了不小的心理负担。
托了庾曼之的福，眼下都中半数纨绔都知胡润是他的救命恩人，假使有日胡润的叛逆事迹被掀出来，他自己可以看得开，不计较，但是会不会给他父亲的忠烈之名蒙上一层阴影？
况且沈哲子所说的凶险不期而至，即便他自己心迹坦荡，但却难保会有人借此中伤。他可没有沈哲子那样的手腕和能力予以强硬反击，届时要如何申辩？
对于沈哲子这一安排，桓温虽然颇为感激，但却不好直接宣之于口，只是点点头表示谢意，继而便叹息道：“江山蒸煮，鼎业沸腾，局中贤愚，泰半身不由己啊！”
“金瓯虽有残，吾道从不孤。来日扬鞭北上，挥戟杀胡，前后所望，未尝不是微时旧人。勿须自艾，且望前途！”
0478 庶民之用（）
这一段时间，沈哲子除了时常在沈园待客以外，其他的时间，便是在家里陪一陪家人。
既然出仕的事情已经确定，以后沈哲子是很难再有太多的闲暇时间，即便是在都内为官，也要常住在台城内，不再有太多自由。
人一旦有太多选择，惰性不免就滋生出来。整个社会渐渐流向务虚，其实也不是无迹可寻。时下诚然有许多人谋求进步，但对于那些得势的人家子弟而言，本身并没有出仕担当家业的需求，于是便懒于任官。
而这些人在某种程度上便影响到世风，会让许多人以此为美，称有贤隐之志。其实说穿了就是懒，不肯受到太多约束。而世道对于这样的行为，舆论上又没有形成强烈的谴责，因而越演越烈。
虽然言称魏晋士人有避世之风，但其实从底子上来说，魏和晋还是有所不同的。最起码中兴建制以后，宇内沸腾，山河动荡，非无为之世，所以这种世风也就很难与中朝混为一谈。
以往沈哲子不算真正进仕，所以倒也不妨入乡随俗，但如果真的担任了官职，也就不愿再放纵自己。所谓改革世风，如果连自我约束都做不到，那么他所倡导的事情又能说服何人？
所以现在沈哲子是很有一点后世寒暑假临近开学那几天的想法，时不我待，及时行乐。
管制或许能让人一时顺从，可一旦有了能力反抗，长久积压的压抑必然又会爆发出来，变本加厉。尤其是对家人这种特殊的关系，如果太严格了，必然会让人情淡薄，乃至于众叛亲离，所以更好的方式是引导。
沈哲子与兴男公主名为夫妻，但其实说是养成这个小娘子也不为过。因而对于沈哲子有什么改变时人观念和行为的想法，兴男公主往往是第一个承受的。
比较让他感到欣慰的是，这个小女郎十岁出头到了他家，长到现在已经基本形成了一些对事物的看法，所幸并没有长歪。而且这女郎本身的个性又极为鲜明，也并没有流于对沈哲子彻底的效法，沦为一个翻版。
为了给公主营造一个有别于时下的生活环境，沈哲子也是煞费苦心，衣食无缺、无忧无虑还是最基本的保障，更多的还是让这女郎面对生活要自己主动起来，不要活成其他权贵人家妇人们一样悲秋伤春、香闺满怨的模样。
早年南苑的经营，已经让兴男公主较之时人有了更多的想法和创造力，而且因为有了沈哲子不遗余力的支持，这些想法很多都实现起来。单单这一点，已经让这个女郎拥有了超乎常人的自信心。
虽然兴男公主的创造力大多体现在奢侈家居方面，并不能益于世道。但这是生活环境所带来的限制，而且沈哲子也无意要把公主教导成为古时嫘祖那样的圣母，只是希望这个女郎能够过得更充实快乐一些。
这一段时间，因为宾客登门太多，兴男公主也实在懒于应酬。那些登门的各家女眷，来来去去只是一番说辞，听得多了自然也有烦腻。
公主府东厢一个跨院里，沈哲子正在低头翻看一些乐谱，在他面前书案上则摆着一些琴瑟笙箫之类的乐器。他本身倒不是对这些雅戏深恶痛绝，哪怕在后世时，关于音乐其实也不乏好听或是不好听的鉴赏力，早年不乐意接触这些乐器，主要还是没有时间。眼下难得安闲，倒也并不抗拒摆弄一下。
不过大概是他本身就欠缺这方面的雅骨，那些冗长的文字谱，单纯的字拿出来他倒是认识，但是组合在一起却是完全看不懂，更不要说手捧秘笈全凭自悟了。
旁边小侍女瓜儿看着郎君手捧一份乐谱，神态肃穆冷峻，眉头微微蹙起，似是一副深忧国计的模样，不禁抿嘴暗笑。跟随在沈哲子身边这么久，她哪会看不出郎君因何会有这幅神态，可是那些乐谱在她看来却是非常清晰明白，乃至于葱白手指都在袖子里暗暗和拍。
可见天赋有长短，半点难强求啊！
不过这个小瓜儿倒是猜不到沈哲子眼下所想，他确实在思考有关国计之事。
时下的乐谱是文字谱，所谓旧调重弹，乐曲旋律如果单凭口述身传，久而久之不免就会失真，悖于旧韵远矣。所以需要有独立于旋律之外的一个标准标识，那就是乐谱。但是用文字记录乐谱又会有一个问题，那就是受到了识字率的限制，不能广泛传播。
所以在很长一段时间里，音乐又有雅俗之分，雅乐那是高层专享，乡调俚曲才是小民自娱。所谓郑声淫乐，不登大雅之堂。音乐雅俗与否，甚至于上升到政权的威严和合法性。
历史上谢尚北伐，于牛渚采石而制石磬，为江表钟石之始。而钟石之乐，便是大雅之音，在时下而言，是一件很庄严肃穆的事情。
沈哲子没有音乐方面的造诣，因而对于音乐到底能不能塑造人格，心里也是存疑，存而不论，并不太过关心。他所关心，或者说所联想到的，是从眼前这文字谱想到了后世的减字谱。
随着生产力的发展和社会元气的积累，高端的总是在向下传播。
譬如后世欧洲皇室跌落尘埃，许多生活方式便成为当时新兴阶级效法对象，等到挖无可挖，便渐渐演变成趋于标新立异的所谓时尚。其具体艺术含义不做讨论，发展轨迹就是如此。人总是趋向于追捧稀缺，这一点无可避免。
时下的音乐，大体还是士族能够专享的一项娱乐。但是隋唐开平世道到来后，昔日王谢堂中曲，已成市井走卒歌。音乐的广泛传播，原本的文字谱变成了限制其传播的一个障碍。以往士家转养乐姬伶人，如今已成庶民之乐。于是文字谱，便渐渐为减字谱所取代。
所谓的减字谱，便是文字的简化和削减，一方面能够更具标识度，另一方面也更便于记载乐曲促进传播。毕竟，乐工未必都是饱读诗书之人，所以单创一种更简便的记谱法。
而沈哲子由此产生的联想是，能不能够通过简化字来普及识字率？
其实简化字的渊源，也可以追溯良久。宋元以降，随着社会生产力的发展，普通小民对于信息的获取和记载也有了更大的需求，因而便渐渐有了许多庶民所用的笔画极为简约的俗字。而真正大规模的、由政府倡导的简化字推广，还要推及到更后。
后世不乏人诟病这样的推广丧失了文字古韵之美，这或许是一种精英固守传统的思维，但对整个社会而言，其实没有什么意义，不过痴人妄言。文字对信息的承载和传播，意义要远远大于它的书写格式。
沈哲子之所以有这个想法，那也是长期有感。时下的社会发展，并不能说已经达到宋明时期那种小民都必须要掌握文字信息的程度。但是由于社会的频繁动荡，那些位于士族下层的寒门，因为其积极入世的态度，已经有了很大的向上挑战，取而代之的意图。
而这种整个阶级的跨度跃迁，并不能寄望于陶侃或是王猛这种一两个寒门优秀人才的毕生努力。南北朝跨度数百年的动荡，所解决的社会问题以及构建起的新型统治技术，也不是一两个军事强人能够主导完成。
沈哲子近来接见众多求访者，很多时候都有这样的感慨，寒门子弟在天赋上未必就逊于士族子弟，但是教育方面确是拍马难及。他倒不寄望于简体字能够彻底扭转这一局面，最起码能给这些人ti gong一个获取信息更方便的方式。
就好像普通话的推广，看起来也没有什么实际意义，只是说话的方式做出调整，但却能够让不同口音、不同地域的人交流起来效率倍增。
譬如在时下的建康，因为南北杂处，跨地域的交流日益频繁，所以时下的河洛旧声便是所谓的普通话，guān fāng用语。这倒不存在什么地域歧视，你可以不学，只是不跟人交流就好了。而像沈哲子这样的大宗子弟，必然要入仕为官，所以从小受的就是双语教学。
听到身边小侍女瓜儿的轻微哧笑声，沈哲子才从沉思中回过神来，再看一眼那完全看不