与南宋同行- 第31部分

　　　　那是一杆铜戥子，他看到那秤有3个提钮，看那戥子的外观大小，度值应该是为分、钱、两的。

　　　　那面世界的重量单位与大宋时期比，应该是要按一比一点二八折算。

　　　　那个小巧的铜戥子，估计是称不了一宋斤的。

　　　　称量准确与否不知道，但是看上去使用方便。

　　　　墙上挂着梅花雪景图，图上是草书题字，吴大鹏看不清楚写的是什么。

　　　　李德的小娘子正在清理着药柜－－－－－－

　　　　挺不错的一家药铺。

　　　　这个大宋政府设有较为健全的医事组织，其中包括为民间提供医疗服务的机构。

　　　　这里面具体有翰林医官院、御药院、太医局和惠民和剂局。

　　　　其中，为民间提供医疗服务的机构主要有二，一为翰林医官院，二为惠民和剂局。

　　　　至于御药院，它的主要职能是服务皇帝和少数皇亲国戚，与老百姓几乎没有任何关系。

　　　　太医局则侧重于推动国家医学教育以及医生考核，虽然也能提供医疗服务，但比较有限，其行政职能远大于医疗救护职能。

　　　　翰林医官院，隶属于翰林院，绝对的事业编制，医生数量多，医疗设备先进。

　　　　他们常常受皇帝的指派到各地探察、救疗百姓。

　　　　特别值得一提的是翰林医官院的驻泊医官制度，即医官轮流前往地方参与医疗服务的制度。

　　　　如果发生疫病了，大宋政府经常为染病的民众免费提供医药，同时乡绅富商也大力协助。

　　　　在宋朝三百余年间，共发生了大规模的疫病近四十次，基本上都被控制住了。

　　　　没有发生欧洲地区那样，一死就会死一大片的现象。

　　　　当然，这个时空大宋百姓有一个很好的习惯，喜欢洗热水澡，基本上吧，上一点规模的邸店都提供这样的服务。

　　　　想当初林冲在发配的路上，也是能在邸店里洗洗脚，只不过被人用了热滚水。

　　　　吴大鹏这一次来找李德老板是有自己的目的。

　　　　他想看看，能不能多弄一些珍贵药材，比如说犀牛角之类的。

　　　　在那面的世界里，吴大鹏的那个医生朋友一次无意中说：“这玩意现在几十万块一只了，还有价无市呢……家里有这玩意才能算上档次的人物，其它的都是土豪了！”

　　　　说者无意听者有心，吴大鹏总是对能按照克来计算的东西感兴趣，那么多弄一些这样的珍贵药材，无疑比总是弄文物好。

　　　　犀牛角这东西，始见于《神农本草经》、《唐本草》，在大宋时期，它也是被认为是珍贵药材。

　　　　据《宋史》记载，公元1054年“京师大疫”，仁宗皇帝当即令太医配置药方，并从自己的私人财物中拿出两只犀牛角，其中一只是极为名贵的通天犀。

　　　　内侍李舜举认为这种宝贝不可多得，万一给老百姓用光了以后很难再找到，希望能够留下来供皇帝专用。

　　　　仁宗却说，“吾岂贵异物而贱百姓？”，强调百姓最为贵重，相比之下这些所谓的宝贝又算得了什么，当即“碎之”，掺入药中救济百姓。

　　　　仁宗还命太医选拔高明的医护人员赶赴病区，根据病人病情配发相应的药品，以防止“贫民为庸医所误”。

　　　　有人如此评论仁宗，称“仁宗虽百事不会，却会做官家（皇帝）”。

　　　　实在不知道“百事不会”这个判断得自何处，但一个急百姓所急，把百姓放在心上的皇帝，才是真正的好皇帝。

　　　　**社会嘛，一切都只能和皇帝本人的好坏挂钩。

　　　　那个李德老板给病人看完病后，又给那人抓了几副药，吴大鹏看见他熟练地使用着铜戥子合药，不一会便把草药包好。

　　　　虽然这样的街头药店在东汉时已出现，但多是个体民营性质，到宋代时才纳入到政府医疗体系中。

　　　　大宋时期积极开办官办药店，提供疗效、价格都有保证的成药，深受老百姓欢迎。

　　　　同样，也还保留着个体民营性质的药店，这个能起到补充作用。

　　　　李德老板的这一家药铺便是如此，《金瓶梅》里的西门庆大官人也开了一个。

　　　　大宋朝廷为了让老百姓能吃上“放心药”，在熙宁三年（公元1070年），宰相王安石在变法中实行了“医改”，在新实施的“市易法”中，将主要的民用药品纳入国家专卖。

　　　　对于个体民营者的药店则是加大监管力度，由于国家专卖的主要民用药品价钱低廉，所以个体民营者药店里的药物也就实在贵不到哪去。

　　　　大宋的老百姓有充分的选择权。

　　　　在“吃药方便”的同时，大宋朝廷也裁减了一些原本只为高层服务的宫廷医药机构，增加慈善性质的民间医药机构，推广“养病院”。

　　　　元祐五年（公元1090年），担任杭州通判的苏轼，为了控制当地疾病流行，给穷人提供就医方便，他创建了“病坊”，起名“安乐”，崇宁二年（公元1103年）由官府接管后，易名为“安济坊”。

　　　　“安济坊”是一种带有平民医院性质的慈善医院。

　　　　此后，“安济坊”这类平民医院在多地建立了起来，这样呢，大宋朝廷基本解决了百姓“看病难”的问题，在尽量让穷人“看得起病”方面，他们的成效显著。

　　　　李德老板给那病人送走后，来到吴大鹏身边，一掀自己的直裰，便坐到他旁边。

　　　　他心里记着此人先前是那海外行商的劳力，不过这些时日，就换了装束，成为商人了，看来那些海外行商的势力果然不小。

　　　　他们在红水溪边大建什么工业园区的事情，县城里也都在议论此事，因为他们的声势大，这里毕竟只是一个县城。

　　　　吴大鹏和他客套了几句后，直接奔向了主题，他想要犀牛角。

　　　　李德老板好奇地问道：“那犀牛角大部分都来自己海外，你那殷地安国竟然不出产此物？”

　　　　这个小子记忆力真心不错。

　　　　吴大鹏笑道：“确实如此，我那里唯独此物没有……”

　　　　李德老板说：“犀牛角是官家和买之物，民间卖的极少，不好得到……”

　　　　吴大鹏笑着说：“你这里若是用于医药，还是急用，该当如何？”

　　　　“可以到临安府惠民和剂局申请购买……”

　　　　“你看，若是你声称治医所用，岂不就可以买卖了？”

　　　　“某岂不是要做假？！”

　　　　“怎么叫做假呢？我确实是需要啊，一只还不够，你若是能联系了其它医家，多弄一些，我可以给你两倍的价钱……”

　　　　这货又开始装了，只见他一甩袖子，喊道：“春娘，送客……”

　　　　吴大鹏心里勃然大怒，你妈蛋的，又和我装！让你多一条挣钱路子还不成吗？！

　　　　你还真当犀牛角是珍品了？？

　　　　这个时期它只能算是贵重，就像那个紫檀木料一样，贵是贵了些，少是少了些，但是肯定能买到。

　　　　中国地区原本是有犀牛的。

　　　　中国犀牛是指原分布在中国境内的3种犀牛：大独角犀就是现在的印度犀，小独角犀就是现在爪哇犀，还有双角犀就是现在的苏门答腊犀。

　　　　这个时空中，中国犀牛广泛分布在南方各省；主要栖息在接近水源的林缘山地地区。

　　　　所以说呢，此时那个湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州甚至青海都有分布。

　　　　这个犀牛在中国的南部地区是可以捕猎到的，在那面的世界里，直到1922年在云南打死了最后一头后，他们才彻底在中国大陆上消失了。

　　　　现在，它们的数量恐怕比那面世界里山里的野猪都要多。

　　　　吴大鹏看都没有看那个李德老板的小娘子，起身便昂然而去。

　　　　妈蛋的，我跟不会挣钱的傻逼打什么交道？？

　　　　你们的大宋政府把好卖的生意差不多都垄断了，动不动就和买，你还装逼假正经！

　　　　宋朝时期的“和买”大多是官府向民间购买丝麻产品﹐以保证庞大常备军的军装供应。

　　　　为此﹐官府需在丝麻产区置场和买各种产品。大致自宋仁宗赵祯时﹐各地已开始用不同方式减克和买本钱﹐这样和买成为民间沉重的负担。

　　　　北宋晚期﹐和买已部分演变为定额税﹐南宋初期﹐更完全演变为定额税﹐官府不再支付和买本钱。

　　　　在不少地区﹐和买额超过夏税额﹐成为南宋的重赋。

　　　　但是南宋政府对待海外行商货物的和买有所不同，一般都是当面付款，或者以和买来充当海关税，要不然海海外行商下次不来了。

　　　　这样，他们就把货物中的犀牛角的经营完全控制在官府的手里。

　　　　民间或许可能也有经营，但是绝对是非常态下的经营。

　　　　吴大鹏当时看着李德老板小小的样子，如果想揍他，分分秒秒之内便打倒。

　　　　但是，谁会和一个古人一样？

　　　　吴大鹏回来后找到牙郎马云，问他有没有办法。

　　　　牙郎马云说：“犀牛角是官家喜好之好，百姓……”

　　　　吴大鹏说：“闭嘴！一面东山水晶镜可否换到一只？！”

　　　　牙郎马云马上眼睛圆了，说：“哪里用得了那么多？换两只也可以换到！”

　　　　宋代，使用犀角制成器皿尤其是杯盏已蔚然成风。

　　　　传说犀角杯跟象牙筷一样，当装有毒素的液体入杯，会泛白沫。

　　　　以至于每每皇家饮宴时犀牛杯子都不离手，这样，大量亚洲犀角涌入中国，材质药效略逊于亚洲犀的非洲犀角也随着丝绸之路涌入，宫廷和民间的富户莫不沉浸在对犀角的渴望和仰慕中。

　　　　犀角除其广泛保健、药用疗效外，在民间还流传犀角有辟邪镇凶护平安等作用。

　　　　人们视犀角为“物之珍”“国之宝”列道教里的“八宝”之一；被后世尊为“性恭俭”的南宋皇帝宋孝宗，腰部的佩带据说也是犀角制成。

　　　　有需求就有供应，只要商路通畅。

　　　　所以吴大鹏一定能买到，这是个时间问题，以后再也不想认识那个李德狗屁了。

第四十五章　培养“四有精神”的大宋青年（）　
吴大鹏气哼哼地回到家里，把这件事情给大家讲了，众人轰笑不停。

　　　　这个时空的法律或是什么条例，在他们的眼里都是儿童级别的，对付这些东西的办法多多的。

　　　　张国安说：“你管这件事就是不对了，应该叫牙郎马云去想办法，他才是干这个的……”

　　　　万士达也说：“本来就感觉那个小子以前挺格色的，何必找他办事呢？给谁一个挣钱的路子不行？”

　　　　宋子强说：“人参啊，你弄点千年人参啥的也是钱呢。”

　　　　王德发一开始没有说话，但是听到他的朋友们说人参，他笑了。

　　　　宋子强从不查资料，他知道他的朋友们会搞清楚一切。

　　　　根据资料记载，大宋时代应用人参的数量蛮高的，从他们的医药组方水平分析，那数量可以超过唐代了，所以对人参的需求量可以说是有增无减。

　　　　为解决人参药源问题，大宋时代大力发展陆上和海上的人参贸易。

　　　　此时人参的进口渠道，陆路是边境民族间的榷场互市，海外则靠港口贸易。

　　　　后来，随着北方金的兴起，宋与金的人参贸易活动十分活跃。

　　　　再其后，退到南方的宋代势力继续维持其统治地位，此时的人参主产区全部丢失，他们所需的人参主要依靠海路，由这个时期的高丽地区进口人参。

　　　　所以，这时空的人参要比那面世界的产品相比较而言昂贵一些，当然，这个要具体问题具体分析了。

　　　　这个时空的高丽参全是野生的，但是野生的价钱也不合适。

　　　　大家最后算了算，不要了，除了犀牛角外，带其它药物的性价比太低了。

　　　　比如那个所谓的**和没药在那面的世界有的是，在大宋的，则有多少就能卖多少，但是性价比太低了，属于小贩子的水平了。

　　　　吴大鹏一直负责与这个临安县城的商家们打交道，这本是一个非常重要的任务，但是他感觉却很轻松。

　　　　这个时空的经商者们，还是非常有商业精神，还没有经过蒙元时代鼓动抢劫他人的榜样精神的洗礼。

　　　　所以，在这样的商业精神氛围下，大家都有得谈，价钱还是可以互相商量的，用不着摔杯子来吓唬人，一切都变得简单。

　　　　所以吴大鹏感觉自己的精力没有发泄出来。

　　　　这里面的原因是自己变年轻了，或者就是性压抑了。

　　　　不过肯定是前者了，大宋政府对老百姓的下半身不太管的，这个临安县城里就有妓院，但是除了张国安，他们四个人都去过，可是也都不想再去了，原因无他，这个时空的女子大多都是贫乳的，而且在审美上不太符合大家看待女人的标准。

　　　　他们四个连那个妓院的名子都记不住。

　　　　宋子强说：“没有意思呢，但愿临安府能有好一点的小姐……除了下面，啥也没有，都没有那两个村妇可爱。”

　　　　万士达佩服宋子强的品位，他肯定地说：“一定会更好，听说那里还有西夷女子？”

　　　　王德发说：“呵呵，你不怕有异味啊……”

　　　　吴大鹏乐了，说：“到时候不怕的，用香皂咯吱咯吱洗一洗，喷点香水，可好了。”

　　　　其实最好的办法是养成，但是，这哥四个可还是真心不想留在这里，现在全是帮张国安他们两口子的忙呢，红水溪工业园区也快要初步成形了。

　　　　吴大鹏对他们招的这十九个学生感到满意，这可不单纯是工人养成了。

　　　　宋子强翻着眼睛说：“不拿他们当工人，当啥？”

　　　　吴大鹏冷笑着说：“你要把他们当成有理想，有道德，有纪律，有技术的四有人才。

　　　　只不过那理想要符合我们的核心利益，那道德要符合我们的道德观，那纪律要是听我们的话，跟我们走。

　　　　技术嘛，你们教一些就够用了，前面三个有可就要靠我教导了……”

　　　　宋子强毫不在意地说：“你要洗脑？我看你真是闲的，也不太可能呢，他们年纪都大了些。”

　　　　“啥叫洗脑？真难听，咱是思想教育！

　　　　那些小白，就是到了四十多岁时他一样还是小白，为啥？因为他在高中、大学受的教育或是经历就决定他一生了，不会轻易改变的……你要是教他思考吧，他就能和你恼了，一百个不服气呢！

　　　　他们一般还没有学过逻辑课程，那话一说出来，你都听不明白他在说什么……我倒是觉得他们正是受教育的好时候呢。”

　　　　“你随便，不过时间可不多了，我们还要去临安府呢。”

　　　　“放心吧，我的课程绝对够用，全是精华，你等着张国安两口子感谢我吧。”

　　　　吴大鹏教授精心设计了自己的课程，他把自己的课分成三个部分。

　　　　这第一个部分，就是解决“红水溪工业园区会给我们带来什么”这个教学中心任务。

　　　　这里包括几个小项，都是要切实能解决问题的。

　　　　第一堂课，吴大鹏教授的表现得到了大宋技工学生们的欢迎。

　　　　他当然不会傻到采用生硬的灌输方法了，也没有时间反复讲重复讲，立典型，树榜样也来不及了。

　　　　所以深入浅出一些的才是王道，加上还有各种段子呢？

　　　　学生们都想用手中的铅笔把有趣的段子记下了，可惜大家现在识字还都不多。

　　　　六个时空走私者倒是向这个时空妥协了，好吧，你们用繁体字的人多，咱们尊重你们的生活习惯，谁叫我们人少呢？！

　　　　六个人手里都有繁简字对照表，再说他们的手