张国安岛主他们不知道的是，他们间接推动了大宋铁匠的加工工艺水平，特别是在打制密封设备一项上……他们除了比不上流求岛上的工厂加工水平，单纯从手工技术上来说，他们是天下第一了。
这个第一的技术可能是用别人的生命衡量出来的……煤气发生器封闭不好会熏死人的，因为爱其方便而便宜的用户很快就能注意到其安全性。
当然，有钱的大商大户还是忌讳煤气什么的，他们听闻有更安全的煤油什么的开始在流求岛出现了后，马上就大肆引入。
发展到现在，使用煤油灯、煤油炉的人家才是真正的大户，非平常人家可以消费起的；使用蜡烛乃至普通鲸油灯，那是寻常百姓了……不顾及危险而用煤气灯的人家……那就是暴发户了。
老贵就是暴发户，他靠着开砖瓦窑和小煤窑富了起来……但是总感觉钱钞还不够多，本来还可以挣到更多的。
他出产的砖瓦和煤炭什么的都不愁卖，有多少能卖出多少，而且他还想着开一家炭窑，那焦炭远比木炭更好烧制，还更好卖！
但是……人手啊，特别是有一点技术的人手，他和别人一样缺……
老贵曾经和几个类似的东家商谈过，看看如何能多招来一些劳动力。
老贵的意思是，咱们不可能像流求大小东家那样开出高工钱，也不可能给那样好的待遇……天天大鱼大肉，非吃穷了我们不可！
那时众人齐声附和，是极，是极，他们有新设备，同样的人手可以产出更多，而我等只能靠人手们多出血汗来产出！
确实是这样，大家都用上了煤气灯来照明，以便晚上还可以让人手们多劳作一些……但是人手太少还是不行啊。
老贵说：“他们可以使用俘虏，使用倭国人力，给不多的工钱就让人家劳作；他们可以用大工匠，可以靠着高工钱来吸引别人主动投靠……我等如何是好？”
一个东家眼睛都红了，说：“我全家人都和人手们做同样的劳作，没有办法，实在是雇佣不到了……我等又买不到奴隶！”
众人又齐声附和，确实是这样，只要有机会，流求岛上的那些人就把一切劳动力买走了，还不分男女。
像他们这样的刚起家的作坊实在是无法找到合适的劳动力！
怎么办？
众人拾柴火焰高……他们终于商量出来了办法。
大家集体凑钱，合伙去北方更远一些的地方招人……可以允诺给高工钱，然后把人弄来以后嘛，再说！
一个东家说道：“怕是有违流求的规定……若是我等有欺诈之举，定会受罚……”
老贵当时红了眼，说：“罚又如何？大不了再算给他们正常的工钱……再说了，这里天高地远，他们如何能让别人知道正常工钱是多少？！我等可以把普通吃食和衣物都算成高价，说不好就让那些土人们信了七八成！”
嗯，众人再一次点头认可，先把劳动力搞来再说……
他们说干就干，钱钞是不缺的，马上就凑足了费用，雇佣了伶牙俐齿的牙人去招募。
近一两年，北方地区基本上还算风调雨顺，但是，总有一些受了些各种各样灾害的地方，而且经过鞑靼人这些人反复的蹂躏掠夺，过不上日子的老百姓一定有很多……甚至他们都没有能力知道山东地区发生的事情，而且也没有能力到达这里，那么他们如果主动派人带着路上的花销去招募他们，一定会找到很多。
当时，他们真是这样打算的……靠近山东地区的地方，凡是能出来劳作的，大多被流求的大小东家招募走了，那么他们去远一些总能行吧？！。
第二百一十三章 非正常的征婚启事（）
牙人一般都要具有相当的口才，大多能把一根稻草说成黄金，能把地狱说成天堂，其实这也许是基本技能要求。
但是稍微有名气的牙人肯定不会来山东地区发展，如果非要出门的话，他们莫不如去流求岛更方便和安全。
来山东地区的牙人都有一种敢于冒险的精神，毕竟这样的地方才能挣到更多的钱钞。
说实话，他们非常非常讨厌《流求时报》上的广而告之，认为那上面的文章让他们少挣了太多的钱钞了……在流求岛，有作坊或是工厂要什么劳力或是工匠，直言会付出多少工钱，还给什么待遇，甚至大多数的海商的买卖双方也都用这个方式来购货卖货……这真是太气人了，牙人的作用被无形中压低了，两面压价挣钱的好处没有了！
所以，去流求岛的牙人发现自己的作用小了很多……更可气的是，大宋境内的许多小报也开始学着《流求时报》这样刊登广而告之来挣钞了！
他们中的许多人感觉生意不那么好做了，有名气的人依旧可以维持，但是一些人改行了，他们发现媒人这一行当更好做了……特别是从大宋向着流求岛去介绍，成功率高不说，收费可不低。
媒人在大宋境内不被收税，在流求岛也是如此……而且他们发现，媒人这项工作，似乎更受那里人的尊重！
至少他们本来不喜欢的《流求时报》还高度赞扬了他们的行业，认为他们善莫大焉，能够帮助这个社会圆了一桩桩姻缘，本身就是一个功德。
相当多的牙人看了这样的报道心里也高兴，但是，并不能逃过他们同时给与的指责，因为《流求时报》上竟然出现了一则女子征婚的要求，那上面的条件要求还蛮高的……他们竟然连这个行业的生意都要抢！
太可气了！
流求女子也太不要脸面了吧？一点点也不知道避讳……
这里又要插一段内容，一段极少被后世提及的内容。
这个民族在古代的大唐时期，有关的嫁娶虽奉行媒妁之言，但是事实上，却也不是一潭死水，世界第一份征婚启事便出自在那个时候。
在男女****外表的寂寂之下，这个民族仍然能包藏着不可思议的浪漫，这些故事穿越时光仍光芒闪耀，不仅因情节离奇，更有文学方面的加分……它们都少不得诗为媒。
诗在这个民族里是文学作品，也是日常生活交流之工具，只不过它的理解要相对难些，却恰恰能让文化水平相似的人能够相遇在一起。
正如一对青年男女若是发现，他们真的能够共同与喜爱一本非常有思想，但注定会沉寂很长时间的书时……那种遇到相知时的兴奋无法用语言来表达。
诗正是这样，它能言志亦缘情，可以表达难以言述之状，还能作结缘之便。
最有名的是通过红叶题诗征婚。
这个和唐朝大诗人顾况有关……他为人所知更多的还是因为他和诗人白居易之间的一个故事。
当年白居易十六岁时，拿着自己的诗作去京城长安应考。
考前，白居易将自己写好的《赋得古原草送别》诗，呈递给顾况看。
顾况看了诗歌作者署名后，笑道：“长安百物贵，白居大不易！”
然而当他读到诗中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又惊又喜，道：“有句如此，居天下何难！老夫前言戏之耳！”
在顾况的赏识下，白居易中进士，从此名扬天下。此事亦传为美谈。
而在他年轻时，曾于东都洛阳与宫人以梧叶漂诗。
某日，他与诗友在宫城外的园林水边赏春，见流水中漂来一片梧桐叶，上面写着：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄予有情人。”
这个池水是从宫中流出来的活水，诗必是宫中怨女所题。
那个时候，唐玄宗正专宠杨贵妃，平时多居长安，即使到了洛阳，也无暇恩泽其他，许多宫女从入宫到白头都无缘见天子，当然想通过“非正常”办法，以诗征婚来解决自己的婚姻。
第二天，顾况特意绕到宫城另一端，从上游漂下去他的回复：“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗寄予谁？”
不知顾况后来是否又去下游等诗，或是未等到，十几天后，其他朋友又去那一带游览时，拾得叶上诗云：“一叶题诗出禁城，谁认酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”
当然，非正常的办法也许解决不了根本问题，顾况无缘桃花……这段树叶漂流故事无疾而终。
不过也非完全无用，为以后其他的漂流情缘奠定了基础。
唐玄宗知道了这件事后，意识到问题的严重性，便将东都宫女遣散不少，以减怨愤。
安史之乱，东都尽毁，唐朝的皇帝不再东游，而宫女题诗漂叶的“传统”一直延续下去。
一百多年以后，卢渥去长安参加科考，路过与宫内相通的水渠时，看到沟边有片红叶上写有诗句，“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”
见是宫内“神仙姐姐”所写，卢渥急忙令仆人捡起来，亲自好好收藏。
这片红叶从此成了他的挚爱之物，有时候拿出来观瞧，有时与朋友一起玩赏。
彼时已是宣宗皇帝在位，他和玄宗一样，好音律，有极高的音乐修养，但比玄宗自律，他不沉迷于女色，更不像玄宗那样宠幸乐人，生活崇尚简朴，可谓中兴之皇。
于是宣宗放出宫女若干，除了乡贡的举人，允许她们许配任何官吏、“公务员”。
而卢渥中举后，获官职，属于可婚配范围，遂有机会娶了其中一位。
这位宫人嫁入卢府，偶然看到他收藏的红叶，不禁感叹良久……原来红叶上的诗正是这位宫人所写。
她当年随意题写的一首征婚诗，却被他捡到并珍藏，她又最终嫁给了他，不可谓不是一段良缘。
这些可以看成非正常的征婚启事，但却有实质性相同的目的，可以看成是世界第一了。
所以说，这个民族的爱情观本来就是高雅而多情的……他们从不掩盖自己对爱情的向往……直到他们的情感被异族人认为低俗而下流，需要被别人把下半身管好，甚至利用这个问题来污辱人和打压人，甚至原本是长寿而吉祥的龟都跟着倒霉了，被异族人和跟着他们从恶的人当成侮辱别人的工具，直到后来也没有改变，甚至还不断增添着工具，比如猪笼和破鞋。
诗经中的那些行为，比如：
“野有蔓草，零露潯狻Ｓ忻酪蝗耍褓馇逖铩ｅ忮讼嘤觯胱淤申啊！�
“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”
如果历史不改变，那些陌生男女如果敢还像他们民族的祖先那样，他们可能会被浸猪笼的……
大宋青年男女在上元夜的那些********的行为……这个前文已经写过了……他们可能会被抓，会被挂上破鞋的！
这个民族的真实文化一直在被异族篡改……流求岛岛主张国安哪里考虑过那样深远的文化变异，他只关心流求岛上的男女比例问题。。
第二百一十四章 闷头发大财（）
但是，不能是所有牙人都转行从事媒人工作，他们很多人都去了山东地区发展，利用他们在大宋境内的人脉关系来挣钱钞……流求岛上挣钱钞更多一些，但是花销也更大。
八道河地区的物价水平竟然要超过了临安城地区！
以普通人家一天的伙食为例，同样的三餐，八道河地区竟然要比临安高出三成来……当然，若是以相对等的工作的工钱来比较，八道河地区又是临安的两倍有余了。
最关键的一点是，八道河地区的房价远比临安城地区低……原因很简单，八道河市没有城墙的限制，而且还有事先的城建规划。
在八道河市市政府大楼里的市长办公室里，姚麦市长办公桌的后背墙上，挂着一幅八道河市的整体规划图。
整个市区正如一幅巨大的八卦图，分成八个三角组合在一起，而八道河正好穿越过中间……虽然有些地方还是空白，但是，相信不久之后便会涂上表示功能和作用的鲜艳颜色。
这座城市的发展是摊大饼式发展，张国安岛主先前就强令要求的宽道式道路的设计起了巨大的作用，很容易就上马了马车式公交车系统……同时建成了这个时空最早的公路管理体系，并配备了交通巡警指挥人员。
每一个大型的十字路口都有交通巡警在吹着铜哨子，挥动着红绿两面旗子来指挥交通。
其它的辅助交通则由人力车和个人四轮马车补充。
八道河地区并不禁止轿子通行，但是却基本没有人采用这种交通工具，因为有能力的商户无不在四轮马车的豪华性上比拼实力……而使用人力轿子对有财力的人家来说，不仅慢，而且有落伍之嫌；对普通人家来说，那人工费用远比公交马车昂贵。
相对这个时空最为便利的交通体系让这个地区的发展空间扩大到了极致，所以，房价一直平稳……如果人工费用降低的话，房价还会下降。
罗马式水泥，火山灰式水泥让八道河地区的城建如吹气的汽球一样快速发展。
这两种水泥广泛地用在了道路、桥梁和建筑上了。
随着人家大宋陆续在福建地区也学会了流求岛上烧制水泥的办法，那产量是更加激增起来……产量越来越高，而先前的价格越来越低。
钢筋混凝土技术本来就不是什么高技术，也很快就推广起来。
城市化的发展吸引了大量的劳动力，大量的劳动力促进了城市的进一步发展，这本来就是一体两面的问题。
八道河的城市化发展主要是在自身发展的需求下推进的，同时，张国安岛主通过姚麦市长还进行了合理的规划，所以，整个过程显得有条不紊，忙而不乱。
尽管张国安岛主和他的妻子在开始时就注意城市人口的男女比例问题，但是在发展进程中，仍然出现了男人多过女人的失调问题。
这个时期，大宋的女人独立性极强，但是，敢于来到流求岛，甚至定居下的的女人，还是比不过男人多。
安静主家曾经建议要有目的组织去招募女劳工，特别是单身者……相对来说，这个时期，女人收入要比男从高些，整个大宋的民间有很多都是以生女为乐……所以，绝不会出现后世那些严重失调的现象。
张国安岛主罕见地否定了妻子安静的建议，说：“安静，放心吧……我们只要把社会治安管好，把要大家遵守的规则明确了，还要执行好……其它的事情，人家大宋的商人一切都会处理好，根本不需要我们去管什么！”
王德发主家也赞同朋友的观点，他说：“现在根本不用我们操心纺织类服装类工厂的开工问题……只要提供了相应设备和简单技术，只要有利润，那些商人自己都会运做，哪里用我们操心他们怎么能招到女工？”
安静主家倒是明白这个市场正向驱动的作用，她叹了口气说：
“看过石见国的那篇报道了吗？那是这个时空的《包身工》的翻版……”
张国安岛主当时嘿嘿笑出声了，说：“比当时的包身工过的好点，还能吃上鲸鱼的下水货……想过上好一点的日子，那些日本女子可以到我们这里来打工嘛！”
王德发主家也笑而不语。
《流求时报》上报道了日本石见国纺纱业的发展情况，当然，这是在张国安岛主的有心推动下才刊发出的报道。
他和自己的朋友商量过，光靠着牙人之类的市场推动式的招募女工不是不行，用不上十年也可以达到�
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