日时，贾母捐资二十两交凤姐备酒戏，开演前贾母问宝钗愿听何戏，宝钗深知贾母喜热闹戏文，便点了一出《西游记》，问到凤姐时她迎合贾母之好，点了一出《刘二当衣》，贾母果然都很喜欢。贾母不只喜欢看戏，还对戏曲说书有些研究。一年元宵节，贾府的小戏班子刚演完，又安排说书女先来。贾母问说何书，女先回答说《凤求鸾》，还不等女先把故事内容大意说完，贾母忙说已经猜到了，接着贾母便把当时戏曲公式化、概念化弊病和作者道德标准做了一番比较系统的评论，可见她对戏曲艺术爱好之深。
贾母对斗牌、吃酒行令、猜灯谜也很感兴趣。每当她心情闷了，便少不得找有脸面的婆子们来陪她斗牌；特别是行令，更是举行宴席所不可缺少的。有时用梅花搞击鼓传花，传到谁手里鼓响，便要罚一杯，说个笑话讲个故事，贾母很爱听。邢夫人为给自己丈夫贾赦讨鸳鸯作妾，让贾母狠批评一顿，她正在气头上，一见薛姨妈来了，便高兴起来说：“咱们斗牌罢别让凤丫头混了我们去。”于是斗了一回牌，贾母也消了气。刘老老二进荣国府时，史太君两宴大观园。大家坐定，贾母先提议道：“咱们先吃两杯。今日也行个令，才有意思。”于是，从贾母起，顺领下去，至刘老老止，说完大家称赏，行令取乐，贾母极为高兴。一次，贾妃娘娘差人送来灯谜让大家猜。贾母见元春这般有兴，自己一发喜乐，命人速作一架小巧精致围屏灯来设于堂屋，不祗众姐妹喜不自胜，贾政朝罢，见贾母高兴，也来承欢取乐。
每到中秋佳节，冬季雪花纷花，或是桂花、海棠花、梅花开放，贾母都要带头领着众人赏月、赏花、赏雪，进行游园活动。逢到这时，贾母说说笑笑，十分开心。一次湘云、宝钗诸人商量起诗社，请贾母进园赏桂花吃螃蟹，贾母高兴的进园来，到藕香榭看桂花，还吃了螃蟹，说说笑笑好不热闹。一年冬季，下了一夜的雪，天上仍是搓绵扯絮，大地粉妆银砌一般。宝玉湘云诸姐妹根据凤姐一句“一夜北风紧”的题目，在芦雪庭争联即景诗。这时只见贾母围了个大斗蓬，坐着小竹轿，打着青绸油伞，鸳鸯等丫环跟着而来。贾母说：“我因为天短了，不敢睡中觉，抹了一会牌，想起你们来了，我也来凑个趣儿。”贾母兴致很浓，又到惜春的住处指点她如何画画儿。八月十五中秋节，贾母说赏月在山上最好。于是，在大观园里的假山上的大花厅里铺设了防寒物品，贾母居中坐了，老老少少男男女女一家人团团而坐，吃酒赏月，贾母心情极为开朗高兴。
说笑话，猜谜语，也是贾母喜欢的娱乐内容。贾母有时心情寂寞了，便打发凤姐来讲几句笑话，逗老祖宗乐一乐，开开心。一次贾母得知她的大儿子贾赦要讨她身边的丫环鸳鸯作妾，气的浑身直抖，在这样一个极严肃、紧张的气氛里，周围的人大气都不敢出，凤姐为给贾母开心，便故意编派贾母的不是：“谁叫你老太太会调理人，调理得水葱儿似的，我要是孙子我早要了，还等这会子呢？”贾母消了气，便也逗笑说你带去给琏儿放在屋里时，凤姐说：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对‘烧糊了的卷子’，跟他混罢例。”说的众人全笑起来，把那冷冰冰的场面缓和下来，贾母的心情也由阴转晴了。当刘老老二次来贾府，贾母知道了便说：“我正想个积古的老人家说话儿，”刘老老见贾母喜欢，便编出什么女孩儿雪下抽柴、观音菩萨托梦等故事给贾母和宝玉黛玉诸人听。当贾母带刘老老逛大观园时，在宴席上，贾母这边说声“请”，刘老老便站起身来，高声说道“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头！”时，上上下下都一齐大笑起来，贾母笑的流出眼泪，搂着宝玉叫心肝。
从封建社会流传下来一句俗话：“人生七十古来稀”，贾母活到８３岁，可算是稀中之稀了。她能有如此高寿，这除有优越的物质生活和生存环境而外，恐怕是她有丰富的精神生活，用各种喜好和娱乐来调节情绪，使之心胸豁达，性格开朗有重要的关系。当然，像贾母这样能够有满足自己的各种精神生活所需的条件，在旧社会里那还是极少数的，甚至极个别的。但在现代社会，情况已有了很大的改变，经济的发展，生活条件的改善，对老年人来说，物质生活大都不成什么问题，尤其生活知识、娱乐活动更加丰富多彩，给广大老年人提供了十分优越的精神保健条件。
人到老年，生活相对比较清闲、孤独，只讲究吃的好、穿的好、住的好，并不能排除精神上的空虚与寂寞，需要有丰富的文化娱乐活动来添补，充实精神上的空虚，提高生活质量。所以，相对比较而言，精神生活比起物质生活显得更为重要。物质供应祇是保证生命生存的需要，而丰富的精神生活则可以改变肌体的物质因素，调节物质新陈代谢，促进内分泌物的变化，增强抵抗能力，有助于延缓衰老。有丰富精神生活的人，不易被任何的忧郁伤感、孤独寂寞的心境所干扰，能够保持心胸豁达，性格开朗，平心静气，宽宏大度。这种心境正是从富有的精神生活中取得的。因此，我们要从贾母的善于丰富精神生活上有所启示，注意从自己的爱好做起，在日常生活中寻找乐趣，寻求精神寄托，不断更新、充实和挖掘精神生活所需要的渠道与方式，永远保持情绪开朗乐观，努力培养洒脱欢快的心情，善于调节不利于心境稳定的情感，做到这样，就会达到延缓衰老，健康长寿之目的，比之贾母来，长命百岁是绝不稀奇的。
《红楼絮语》之５０
刘老老何以长寿
在《红楼梦》里，要论年龄最大者，应属刘老老了。在第３９回，贾母问刘老老多大年纪，刘老老答道：“我今年七十五了。”贾母说，比我大好几岁呢。刘老老活到多大岁数书中没有交待，不过贾母８３岁病故后，刘老老最后一次来贾府送巧姐时，大概已经八十六七岁罢，这在三百余年前的封建社会里，人能活到这个岁数，应该说是长寿了。那么刘老老何能长寿呢，说来有四个因素：
一、坚持常年劳动。刘老老生活在农村，靠种田度日，每天都要到田里劳动。第３９回，刘老老说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那里有个坐着的空儿？天天都是在那地头上做歇马凉亭”。在第１１３回里，贾母去世后，刘老老来贾府见凤姐说：“昨日又听说老太太没有了。我在地里打豆子，听见了这话，唬的连豆子都拿不起来了。”这说明刘老老一生都在劳动，就是已经八十六七岁高龄还在坚持田里劳动。科学研究证明，劳动要伸展四肢，加大肺活量，这有利于强化肌力，心脏功能，提高人的最大摄氧能力；劳动可以降低血脂，缓解人的紧张情绪，可以改善全身的健康状况；劳动还可以促进人体的血液循环和新陈代谢，提高人对自然和社会环境的适应能力及抗病能力，预防各种疾病的发生；劳动还可以使人体的许多器官恢复或增强功能，延缓衰老的进程。刘老老一生不间断的在田间劳动，当然不光是为了健康的目的，主要是为生存度日的需要，但在客观上对她的长寿起到极为重要的作用。
二、善于动脑。刘老老的长寿，还跟她善于动脑有一定的关系。刘老老虽生活在乡下，但见多识广，阅历丰富，凡事喜好琢磨。第３９回里，周瑞家的领她来到平儿这里，谈起螃蟹的价钱，刘老老计算起来：“这样的螃蟹，今年就值五分一斤，十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十两银子。
阿弥陀佛；这一顿的银子，够我们庄稼人过一年了。”当宝玉、黛玉等公子小姐喜听乡间的奇闻怪事时，刘老老便顺嘴编些“抽柴火”、“泥塑像”的故事给她们听。刘老老不仅善于动脑，而且机智过人，连最机灵的宝玉也对她讲的故事信以为真，入痴如迷，几天丢不下。“生命在于运动”，其中包括脑力劳动。现代医学专家认为，脑子用得越少，越易变老；脑子开始工作的时间越早，延续的时间越长，脑细胞老化的速度就越慢。由于每个脑细胞的寿命都是受“用进废退”的进化原则所支配，勤动脑会使大脑经常处于一定的活跃状态，对延长寿命是有益的。刘老老能够善于观察周围客观事物，琢磨分析，不断增长见识，使大脑经常处于活跃状态，这对她能够长寿是个重要的因素。
三、性格开朗。刘老老性格开朗，诙谐乐观，善解人意，不仅讨人喜欢，也对身心建康有益。她二进荣国府时，不仅讲了许多有趣的故事，还说了许多笑话，让贾母和哥儿姐儿们开心。在第４０回里，凤姐端一碗鸽子蛋放在刘老老桌上，贾母这边说声“请”，刘老老便站起身，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头。”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。不可否认，这里面固然有她为博取贾母和众人的欢心，故意出些洋相，充当一次女清客的成份的一面，但刘老老如没有开朗乐观，喜诙谐，不爱烦恼的性格，也不会说出的话，做出的事会讨得众人这么开心。马克思曾说过：“一种美好的心情，比十付良药更能解除生理的疲惫和痛楚。”精神乐观，心情开朗，做到恬淡虚无，平心静气，宽宏大度，喜闻乐见，便能保持精神健旺，增强内在的抗病能力，保持身体的阴阳协调平衡，必然会达到延缓衰老、健康长寿的目的。
四、少吃肉食多吃菜，这也是刘老老长寿的秘诀。第３９回刘老老给贾母送些瓜菜来，贾母说：“我正想个地里现结的瓜儿菜儿吃，外头买的不象你们地里的好吃。”刘老老笑道：“这是野意儿，不过吃个新鲜。依我们，倒想鱼肉吃，只是吃不起。”刘老老说的是实情。在那个时代，农村的贫苦庄户人家，过的是糠菜半年粮的苦日子，那还能大鱼大肉的调换着吃。我国古代长寿老人的经历和经验也证明，他们的食物均是以清淡为主。而历代帝王，虽吃尽人间山珍海味，而长寿者却不多。饮食能够节制，多吃优质蛋白和维生素，不过多吃油脂品，多吃清淡的食物，是老年人不应忽略的。
老年人最易于产生心理上的抑郁和孤独感，这对健康不利。注意调解自己的生活方式，消除心理障碍，保持乐观开朗的情绪；要多活动、多动脑，善于寻找和充实生活情趣，保持稳定的心境；要多注意饮食的科学性，这些对老年人长寿是非常有益的。刘老老虽然生活在三百年前的封建社会，是《红楼梦》中的一个人物，但是曹雪芹写出她的长寿经，对我们今天的老人来说，还是值得借鉴的。
后记
《红楼梦》是一部伟大的现实主义作品，也被世人称作是社会生活的百科全书。鲁迅曾在《〈绛洞花主〉小引》中说：“《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”（《集外集拾遗》）可以说，对这部伟大的著作，仁者见仁，智者见智，而且不同的时期也会有不同的发现，她的内容之丰富，领域之广阔，情节之生动，人物之传神，没有任何一部书能够比得上，可以说是一部读不尽、品不完、探不透的奇书。
我还清楚的记得，４７年前，我当时刚刚１９岁，在哈尔滨市的新华书店里，头一次看到《红楼梦》时的欣喜心情。我买回来后翻开头一页往下看就放不下了，我躺在招待所的房间里展卷阅读，三天三夜没出屋，贾宝玉和林黛玉的爱情故事紧紧的吸引了我。我仿佛看的不是文字，而是踏进了大观园，身临那些活灵活现的众多人物之中。尤其是当我看到林黛玉孤独地焚搞断痴情，魂归离恨天时，我的眼泪像断了线的珠子，泪流满面。正像侯宝林大师在相声中说的那样，林黛玉一死，我就觉得活着没有意思了，干什么心思也没有了，那种快快不快，郁郁寡欢的心情过了好些日子才恢复过来。１９５４年，李希凡、蓝翎的《关于〈红楼梦简论〉及其他》一文在山东大学的《文史哲》第９期发表，毛泽东给中共中央政治局和其他同志写了《关于（红楼梦〉研究的信》后，在全国展开了对俞平伯在《红楼梦》研究中的所谓错误以及胡适唯心论的批判。这又引起我对《红楼梦》评论的兴趣。我读了俞平伯的《红楼梦研究》，读了李希凡、蓝翎及许多报刊上发表的评论、研究文章。
随着批判的深入，许多评论《红楼梦》的结构设置、成书过程、语言艺术、人物分析、版本研究等文章也多起来。到了文化大革命时期，对《红楼梦》的研究，按着毛泽东的思路，不少评论家们提出了《红楼梦》是一部阶级斗争史、是封建社会的没落史的论断。
我受此影响，再读此书时，看到了乌庄头在灾年向贾府交租所反映的地主阶级向农民剥削压榨；看到了王夫人、凤姐等主子迫害女奴；看到了薛蟠、贾赦、贾珍等当权者倚财仗势，残害百姓等事体，这里面却实存在着阶级矛盾和阶级斗争。但除有阶级斗争外，是否还有更多的内容和领域需要人们认识和探索，是有不同争论的。不管怎么说，把《红楼梦》标上政治标签，是极容易束缚读者的视线的。
８０年代进入新时期以来，我国实施改革开放政策，不仅改变了我国的落后面貌，取得了经济的大发展，人民生活水平有了很大的提高，包括文学事业等各项领域得到了空前的繁荣，“百花齐放，百家争鸣”的气围从来没有这样高涨过，更为《红楼梦》的研究开辟了广阔的空间和领域。也只有在进入新时期以来，才使“红学”研究更深刻、更广泛的展开，所取得的成果也是有史以来所没有过的。在这个新形势下，我再阅读《红楼梦》时，又有了新的感受。我深深感到，《红楼梦》这部伟大的现实主义作品，描写了许多事件，塑造了众多的人物形象，不仅真实地、客观地反映了清代末期社会和家庭生活，也为几百年后的今天现实生活提供了一面镜子。从这里面看到了经济领域里的矛盾、新经济思想的萌芽、贾府里理财的弊端、奢侈浪费的陋习；看到了官场中的贪污受贿、权钱交易、贪赃枉法、徇私舞弊；同时，这里面也反映了老年人的心态和追求，以及如何对待老年人、老年人如何作长辈、老年人如何健康长寿等等，这些都为如何观察、探索现实生活提供了有益的启示。
历史无情，各种事态惊人的相似和重复，是社会发展的必然趋势。社会的前进犹如浪涛汹涌，泥沙俱下，在奔腾向前的主流中难免不有沉渣、污垢泛起。尤其是应该看到，在新时期中经济转轨的政策、法规尚不完善、健全；经济发展、社会分配所形成的不平衡性；加之多年来封闭的、禁固的单一思想体系，一下子释放开来，涌现了多元化的心态和思潮，这里面也难免不使部分人，包括部分执掌权势的人产生崇尚金钱、追求安逸种种影响社会发展的消极因素。因此，新时期以来，社会上出现的具有十分危害的新问题，比历史上任何时期都复杂、都突出。同《红楼梦》联系起来看，就会让人更加深刻