件，不是党员，也有人给安排当上了吉安地区行署党组成员、副专员，令人难以置信的是这些攀附，讨好送钱给官的都是党和政府中级别很高的领导干部，他们为了攀附靠山，不惜撕掉脸上的尊严去搞逢迎。真是大千世界，无奇不有。华北某市有一人驾驶汽车一路接连撞伤６人，面对交警的围追堵截，车内人竟跳出来大喊：“我是市长的儿子！”这一声喊却是把人震住了。不仅令围观的人惊愕不已，更为令人惊愕的是，这位市长儿子出此关系６人生命的严重事故后，市长手下的秘书长亲自出面化解说情：分管治安的副书记亲自出面协调处理，结果是大事化小，小事化了，通过为领导的子女办这样一件不该办的事，也算是攀附领导的机会，谁不趁此时表现一下以讨领导的好感，至于被撞伤的那六个老百姓死活，在他们眼里是无关紧要的。
小珠子粘大珠子的攀附之风，是封建思想的残余，是为损害和窃取国家、集体利益开了方便之门，也助长滋生了部分人的贪婪无厌、结党营私的心灵，其危害性是不言而喻的。因此，要铲除与搬掉攀附之风，最根本的是减少与消除人们头脑中的利益驱动力，这还需要有长期的斗争过程。
《红楼絮语》之４０
王熙凤之死
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”这句判词，凡读过《红楼梦》的人，都知道说的是王熙凤。王熙凤不到２０岁嫁到贾府，成为主管家事的孙媳妇少奶奶起，不到１０个年头便早夭亡了。按说像贾府这样钟鸣鼎食、富贵豪门之家，只要不是先天不足，不会这么短寿的。书中写少妇之死中，秦可卿如按曹雪芹原意是上吊而亡，后改为病故；尤二姐是吞金自尽的；夏金桂是误喝毒药而死。唯独王熙凤因“病”早逝，这固然有她自“小月”之后，“复添了下红之症”的内因和贾府被抄的政治因素外，恐怕同她争强好胜的性格和坏事做尽、做恶多端所产生的疑神疑鬼，惊恐忧惧的报应所分不开的。
王熙凤人称凤姐，外号“凤辣子”，出身于显赫的贵族金陵王家，叔叔王子腾从京营节度使升任九省都检点，是统领军队的当权人物。王熙凤从小穿着男装，经常出府上街，她比一般大家闺秀较多的接触社会生活，见闻多阅历广，使她具有处世管事的才能。她长得眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角，容颜俏丽，出挑得美人一般。而内心则是心高气傲，笑里藏刀，泼辣狠毒，杀人不眨眼，说她是个美女蛇并不过份。
贾瑞是个贪淫好色、厚颜无耻之徒。他看到凤姐的美貌便害了相思，不断前来纠缠，对这种存有乱伦邪心的人，给他一点教训也未尝不可，但用不着下了“叫他死在我手里”的念头，将他置于奄奄一息，病情沉重的地步。贾瑞的爷爷来贾府求帮，要点人参时，王夫人命凤姐秤二两给他，可凤姐见死不救，只将渣沫凑了几钱，最终一个年轻轻的生命死在她手里。王熙凤在“佛土净地”的铁槛寺，面对女尼静虚坦称自己的人生信条：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，任什么事，我说要行就行。”她受贿三千两银子，便通过当权者的关系判定退回聘礼，断送了一对青年男女的性命。尤二姐本是心地善良、性情温厚并且已表示甘愿做陪房，可只因比凤姐生得美丽，她便容不得，她假装贤惠，把尤二姐骗人府中，用“借刀杀人”之术，逼死二姐吞金自尽。她怕事情败露，还暗中派人追杀尤二姐未婚夫张华。她每害死一条人命，都没有一点忏悔之意、怜悯之心。
王熙凤为显示自己的气势和威风，对下人声色俱厉、心狠手辣。他丈夫贾琏偷鸡模狗，把女人搞到家里，让一个小丫头看门望风，被她发现后，“扬手一巴掌，打得那小丫头子一栽”，登时“两腮紫胀起来”，“回头向头上拔下一根簪子来，向那丫头嘴上乱戳”。王熙凤上清虚观打醮，一个十二三岁的小道士剪蜡花躲避不及，撞了王熙凤一下，她便“一扬手，照脸打了个嘴巴，把那个孩子打了个跟头”，她丝毫没有惜贫怜弱之心。
王熙凤对钱财贪婪无厌，利欲薰心，她经常克扣、挪用贾府上下主奴的月例银两，通过心腹在外放高利贷。贾母为她凑份子过生日，她连两个“苦瓢子”赵姨娘、周姨娘也不放过；宝黛的婚姻虽不是她直接折散，但她设计“掉包计”，骗了贾宝玉，促成了林黛玉含恨早亡的悲惨结局，是同她有直接的关系。
应该说王熙凤有精明强干、心灵嘴巧、谈笑风生、嗑诨打趣受人喜欢的一面。但比较起来在她身上所表现出来的狠毒、残忍的性格则是主要的一面。对这种作恶多端的人，我国自古以来便有“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候不到”的警言俗语。凡做坏事，做伤天害理之事，是不会有好结果的，虽然也能一时得逞，也祗是“时候没到”而已。写到这里，想起６０年代发生的一件真实故事：解放前山东某地有一对结婚的夫妇，不久丈夫病死，埋葬后妻子带着不过周岁的男孩改嫁去了东北。１９６５年原藉整理土地，根据通知已长大成人的儿子回山东给他父亲迁坟。
他在迁坟挖开棺材时，发现头颅骨在晃动，他吓坏了，急忙找一些人来看，观察半天，原来在头颅骨里有只蛤蟆在动。他这才下去把头骨拿起来，竟发现头颅骨里有一根长长的铁钉，这才发现原来他的父亲是被人害死的。这个案子经过公安机关的侦察，想不到杀他父亲的凶手竟然是他的母亲和养父，她俩合谋害死他父亲。他俩原以为经过了３０多年，这件谋杀案不会暴露了，而最终还是冤有头，债有主，最终他们也没有逃脱了杀人偿命的结局。
王熙凤的结局必然也是如此，到贾府被抄家时，也是她恶贯满楹、恶有恶报的时候到来了。王熙凤虽然自“小月”之后，“复添了下红之症”，加之操劳过度，“不知保养”，体质虚弱，此种症鹗侯断不致于是死症。她的死按高续书写的是她最后被众冤鬼索命而死，这不免有因果报应的迷信成分，不令人信服。实际说来，她的死是同荣府被抄家，她主使张华状告自己丈夫贾琏，害死人命，抄出放债盘剥成箱票据等罪行暴露后，在贾府已无容身之地而产生的绝望心理有着直接的关系。对于一个手上沾满鲜血，无辜害死多条人命的人来说，也许平常时还能保持平静的心里，一旦有什么突变，或事物的发生同她产生联系时，便会出现惊恐、忧惧而导致晕厥、呕吐、吐血，进而精神混乱，疑神疑鬼。这种病机在《内经》上称：“惊则气乱”、“恐则气下”、“大怒则形气绝、而血郁于上”，也就是怒伤肝，肝气上逆，激伤血络而来的。这就是说，这种焦急忧思，恐惧内疚的复杂情绪交织在一起，对于一个本来就已经带病的人，正是火上浇油，在精神上极易产生失常，以至出现众鬼索命、邪魔悉至的梦语，难以安静。王熙凤最后正是在“从三更天起，到四更时候，没有住嘴，说了好些胡话”的状况下死的。王熙凤因为“机关算尽”年轻轻的就一命呜呼，“历幻返金陵”去了，可算是害人者不得好报。
从王熙凤短促的一生看，人生是什么？对于这个问题，至今仍是仁者见仁，智者见智，每个人都有自己的见解。解放初期有人认为，“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”就是人生；到了那个史无前列的年代，许多人认为“人生就是斗争”、“斗争就是人生”；到了改革开放，实行市场经济的今天，有人认为“人生就是吃喝玩乐痛痛快快的活着”、“人不为己，天诛地灭”，活着就是为着自己。其实，人生需要有为自己的一面，例如吃、穿、住、医等需要有的基本生存条件。但更多的是为别人，包括父母、丈夫妻子、子女、亲友和你从事为别人服务的人们。如果人人都是只为自己活着，人生就是为了自己，那世界上的人一天也活不下去。许多英雄人物为了别人献出了一切，甚至牺牲了自己的生命，这难道不是值得人们敬仰、学习的人生吗？我们党的为人民服务的宗旨，正是人生的集中体现，这就是认识世界，改造世界。王熙凤尽管在贾府里，大观园中也曾为众姐妹做过一些好事，但他的本质是利己的，是自私的，她的人生就是为己，为己他不计任何后果的，她做恶做到好几条人命死在她手中。
所以，“冤有头，债有主”这个古训是符合客观规律的，王熙凤没有逃出这个规律。现实社会里一些杀人者、抢劫者、盗窃者、强奸者、贪赃枉法者，不管他们隐藏多么久，鬼计多么多，不都是法网恢恢，一个个被绳之于法吗！人来到世上，而且能够长大成人实属不易，人之初，性本善，行善事者才得善报，做恶者必被恶所误，王熙凤是前车之鉴。
《红楼絮语》之４１
有其父必有其子
常言道：“有其父必有其子”，即是说有什么样的父亲，便有什么样的儿子，说明父母对子女影响之大。父亲的行为不端，不祗是难以管教好子女，尚易把子女带坏，乃至走上邪路，影响子女的一生；最终破坏了家庭，危害了社会，这在《红楼梦》这部书中，也可以找到令人可信的例证。
府贾敬之子贾珍，世袭三品威烈将军，是因他父亲在庙里一心想作神仙，把爵位让给他袭了。他虽是个有官职在身的人，却是个荒淫无耻，衣冠禽兽式的典型，他跟儿媳秦可卿有不正当关系，被焦大骂作“爬灰”；秦可卿死时，他如丧考妣，哭成泪人一般，倾家所有办丧事。而当他父亲死了，在居丧期间，他乘机在内亲女眷中厮混，已把二姨尤二姐弄到手，还垂涎勾引尤三姐，并且每晚召引一些问柳宿花的纨绔子弟聚赌开局，寻欢作乐。他这样一个做父亲的能教育出什么样的好儿子呢？事实上，他的儿子贾容恰是同他一样，也是个荒淫无耻，衣冠禽兽之徒。他虽有貌似天仙的妻子秦可卿，却又跟婶娘王熙凤有勾搭，被焦大骂为“养小叔子”，“一代不如一代”；他在爷爷丧礼期间，在二姨三姨身前身后厮混、调戏，滚到二姨怀里抢砂仁吃，当着姨娘面抱着丫头亲嘴叫心肝。他为能长期同二姨儿鬼混，竟出歪主意让叔叔贾琏偷娶尤二姐，把她推进了火坑，葬送了性命。贾容这个无耻之徒比之他父亲贾珍更有过之而无不及，贾府“一代不如一代”的趋势，在他父子身上得到最好的印证。
贾赦是贾母的长子，世袭一等将军之职，他虽为朝廷命官，却是饱食终日，无所事事，荒淫好色，胡作非为。这样一个厚颜无耻，伤天害理之徒，其子贾琏又是怎样的人呢？贾琏用钱捐个“同知”的官，他不肯读书，于世途上好机变，也是个好色之徒。他搞下人的老婆“多姑娘”、鲍二家的，偷娶尤二姐，还垂涎他父亲贾赦的姬妾丫环，贾赦不仅不管教他，还把自己屋里的一个１７岁的丫环秋桐赏他为妾。这父子二人在贪欲好色，逞性妄为的人品上如同一辙，真可谓有其父必有其子。
据生物学家发现，有一种鸟刚出蛋壳时，第一眼看到的东西，就把它当做自己的妈妈，紧跟随着它。人类也很相似，从幼时到成人这段时期，思想幼稚，内心单纯，父母行为的好与坏，在他们幼小的心灵里不大容易辩别清楚，不论好与坏都对形成他们的人生观、世界观影响很大，甚至决定子女的一生的命运。父母品行端正，洁身自好，纤尘不染，必定成为子女的无言之师，做为自己言行的榜样。如果父母是个利欲薰心，自私自利，恃强凌弱，骄奢淫逸的人，一般说来其子女难得身心健康的成长，难有端正的品行。父母是子女的一面镜子，子女也是父母的影子。父母贪婪作恶，必然殆害下一代，这个规律不仅在古代是如此，在现实生活中也有着实践被证明了的。陈希同从一个乡镇党委书记，一步步爬到北京首都的市委书记、中共中央政治局委员的高级职位后，一朝权在手，他那贪婪好色的本性便爆发出来，他贪脏受贿、卖官鬻爵，私占别墅、包养情妇。老子这些丑行全部被其子陈小同学到手，而且用起来十分娴熟。老子做了什么脏事丑事，儿子也做什么脏事丑事，就连陈希同接受的价值上百万元的几十件本应交公的贵重礼品，就是在陈希同授意下，由陈小同从老子的办公室里拿回家窃为己有的。“身教胜于言教”，有这样一个手握重权、一呼百应的老子做靠山，他什么事情不可以干，他仗恃陈希同的权势，暴露出一副现代“衙内”的丑恶嘴脸。
有其父必有其子，做为其父当然不会存有害其子女的动机，但其父的不端行为害其子女一生的命运甚至生命，这也是客观存在的。广东省人大常委会副主任于飞则用另一种以身试法的方式，把自己的子女从天堂带进了地狱，带进了一生痛苦的深渊。于飞在任职期间，利用职权为其女儿女婿在香港开办的公司，低价购买了惠州市大亚湾开发区３３００亩土地，他女儿女婿的公司在没有取得转让土地的合法资格的情况下，便以高价将土地的使用权转让，他们买空卖空从中获利２８００多万元。也许于飞在此之前，可能也曾有过贪婪之想，但无机遇和客观条件，所以他也曾是个好领导、好父亲。但是在开发区工作上，同他的职务有着密切相关的联系，终于来了这么个实现美梦的难得机遇，他有心，女儿女婿便也有意，一拍即合，于是他利用职务之便，办了这样一件损害国家利益，为子女谋取巨额暴利的违法犯罪行为。有这样敢于以身试法的父亲，也就有了敢于获取巨额不义之财的子女，其结果是可想而知的，于飞不仅毁了自己的终生，也毁掉了子女的终生。
《红楼絮语》之４２
贾府里的孝道
在封建社会里，向来是十分讲究忠孝之道的，尤其是贵族大家庭，对取得的地位和家业，视为天子给的恩赐，祖宗创的基业，历朝大都以忠孝为立国的思想之本。为不忘天恩祖德，“忠”、“孝”二字便成为人们思想上的道德标准，言谈行为的规范。贾府也不例外，除对皇上尽忠，在家庭里，以贾母为中心，建立了一套比较全面的孝敬长辈，孝顺老人的规矩，子女孙辈能从各个方面体现出对贾母及其长辈的尊重与孝敬。
元妃省亲是皇家对孝道、骨肉团聚的一种表现形式。皇上为体贴万人之心，世上至大莫如孝字，因见宫里嫔妃才人等抛离父母，尚不能略尽孝意，亦大伤天和之事。经启奏太上皇、皇太后下旨，每月逢六日期，准椒房眷属入宫请侯；还可以启请内廷銮舆入其私弟，庶可尽骨肉私情，共享天伦之乐。于是，在省亲别院建成后，贾妃元春启驾探亲。皇上的妃子出宫省亲，是要严格遵守皇家礼制，那是一点儿也错不得的。但贾妃出于对贾母及父母贾政王夫人的孝敬，至贾母正室时，欲行家礼，即给贾母及贾政夫妇叩拜时，贾母等俱跪止之。贾妃垂泪，一手挽贾母，一手挽王夫人，三人满有许多话，俱说不出，只是呜咽对泣而已。游幸大观园之后，贾妃向贾母及父母兄弟姐妹赐赠礼物，按例行赏，这算是做女儿的皇妃回家向长辈尽的一次孝道。在贾府日常晚辈对长辈，特别是对贾母的孝敬，主要表现在问侯请安上。不论老人身体康健还是欠安，子女每天必须到老人面前请安问候，这是雷打不动的规矩，犹似上班报到一样，一天少不得。一次，贾母传过