魅力，虽然他自己一直强调，“不打扮都有女人追，再打扮怕是被一群女人围剿了。”
小爱却不然，她说：“如果她们敢围剿你，我就天天接送你上下班。”
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结婚，绝对不是想象中的那么简单，面临的是无论如何要做好心理准备，如何去照顾丈夫、关心公婆。也许你会觉得不公平，觉得委屈，因为曾经的你不懂得如何用心的去关心父母，渐渐地，恋爱时的浪漫感觉消失不见，心里更是难受，而后还要面对另一个更重要的问题：怎么过日子，怎么过好日子。
陈孜铭是一个很会讲故事的人……
有一天，一个人来到上帝那里，要和上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝对那人说：“好吧，我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间，房间里有一大群人正围着一大锅肉汤，但每个人看起来都营养不良，饥饿而且绝望。原来，虽然他们手里都拿着一个可以伸到锅里的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂还长，他们没法把汤送到自己嘴里。
上帝又对那人说：“来吧，我让你看看什么是天堂。”
他们走进另一个房间。这个房间里的一切都和前一个房间一模一样，一群人，一锅汤，一样的长柄汤匙。惟一不同的是：大家都在快乐的歌唱。
那人就问上帝：“我不懂，为什么一样的环境和条件，他们快乐，而前一个房间的人却悲苦？”
上帝微笑着慈爱的回答：“我的孩子，这很简单，因为在这里，大家都在喂别人，而在那里，他们只喂自己。”
他对自己的包容和原谅，让小爱感触很深，虽然她不知道在以后的日子还会发生什么，但是两人既然相爱，那么在爱的过往中，就不要将对方看似细微或无足轻重的付出当成淡漠与敷衍，婚姻生活中偶尔可以出现夫妻间斗嘴的小插曲，但这种插曲需要一个人当提线木偶，一个人当提线人。
突然，她想起了一句歌：让懂你的人爱你。
济南故事广播访谈录—《别拿婚姻…
2009年8月23日中午12点25分，刘笑笑接受济南故事广播电台《非常连线》栏目的采访，与两位主持人对话，讨论《别拿婚姻当爱情》的小说创作和相关热门话题。
两位主持人与笑笑是老乡，采访在亲切的气氛中进行，简短的介绍和问候之后，进入正题：
主持人：喜欢《别拿婚姻当爱情》的读者被称为“紫迷”，是否源于这部作品的网络原名《紫龄佳人》？
刘笑笑：是的。
主持人：《紫龄佳人》和《别拿婚姻当爱情》这两个书名有什么不同的含义吗？“紫龄”是个什么概念？为何有此改动？
刘笑笑：其实一开始取的书名就是《别拿婚姻当爱情》，后来被我改为《紫龄佳人》，因为小说里面的几个女子正值青春鼎盛时期，就像姹紫嫣红的花儿，代表着女人最美好的一个阶段，从这个意义上说，他们是当之无愧的“紫龄佳人”。另外，紫色是高贵神秘的颜色，略带种忧郁的色彩，让人不忍忘记；紫色还代表一种强烈的感情，与红色代表的那种火热又是不太一样的……紫色的寓意放在本书的人物和他们的感情上再合适不过，所以就用了这么一个书名。
两个书名的表达层面有一些差异，出版的时候我仔细考虑了一下，小说的现实意义比较强，还是直接突出婚姻和感情这两大主题比较好，所以绕了一圈又改了回来！
主持人：原来紫龄佳人还有这样的一个意思，以后和80后女友出去喝咖啡的时候，也可以调侃她们“紫龄佳人”了，很不错的新代名词，谢谢笑笑给我们了这个信息！（80后的心月主播也是“紫龄佳人”哦，嘿嘿）
主持人：笑笑你本身是80后生人，作品关注的就是80后这个群体，我们也注意到，小说主人公的一些角色定位跟你的某些经历吻合，比如“吴小爱应聘到一家出版社做编辑”“苗燕是山东人，是一个为了文字梦想而北漂的女子”等，于是我们自然的有一种联想，是否故事中有你自己的影子？那你觉得70后、80后、90后有哪些不同呢或者说他们的代沟表现在哪里？
刘笑笑：有这样的想法是很自然的，其实有些作者也遇到这样的置疑，很多读者都会把小说的情节往作者身上靠。应该说，小说的题材来自于生活的积累，但不一定是作者自己的，不排除有些作品带有自传或半自传性质，更多的都是杜撰，也就是完全虚构，如有雷同，纯属巧合。
就拿我这本小说来说，里面可以找到一些真实的原型，而且，有些设定的确是从我身上顺手拿来，比如说我是山东人，我做过编辑……不过，人物的经历和性格跟我没有什么关系，没有多少影子在里面。我常常跟他们说，要是我写武侠或者战争小说，不是要我亲自提刀上阵吧，那我可能一辈子都不能碰了，呵呵。（潜台词：读者有这种想法，从另一个角度来说应该算是好事，因为他们可能觉得写得现实，写得生活，才会有此一问吧）
关于三个后的问题，有一件事情正好说明。去年吧，具体时间我记不得了，在网上有一个口水战，开始是一个80后骂90后的视频，一出来就引起了轩然大波，90后马上就还击了，一时间吵得好不热闹。但是请不要忘了，80后在前些年也没少挨70后之前的后们批吧？现在轮到看不惯90后了。后来，真的有70后也出来掺和，到了最后，连60后也耐不住寂寞跳出来了，这很有意思。几个年代的人在那互相掐架。
小说中陈孜铭夫妇分别是70后和80后，他们也过有类似的争议，陈孜铭对吴小爱说，区分70后和80后实际上没有多大的意义，区别只在于年纪。这话有一点道理，但不能完全苟同。有没有发觉，人总是不断否定自己的过去，而对自己的后来又感到每况愈下。和这大概差不多意思，
我在想，不管你是70后、80后还是90后，你只能代表你自己，而不是一杆子就代表一群人。那么，被代表的人恐怕不会同意，人必竟是有个性的呀。我个人觉得，这个代沟来自于年纪和时代的变化。不能否认，人随着年龄变得更加成熟，但是人也有一定的时代属性，思想观念和生活方式多少会受到时代的影响。这是个速度的年代，也是价值多元化的时代，必然产生思想上的激烈碰撞。同在一片蓝天下，一脉相承下来的嘛。毛主席说，世界是你们的；也是我们的。这是个多元化的社会，没有必要简单清一色，多一些理解和包容，各安其所，各领风骚吧。
主持人：书中的吴小爱时常在课堂上神游天外，别人都盼望能找份好工作，她却希望一毕业就嫁人托付终身。如今“毕业就嫁人，结婚即就业”这种想法也很具一定的代表性，你怎么看待这种现象的产生？还有由此可能衍生出的“闪婚”？
刘笑笑：史瓦辛格在一部电影里鼓励一个小男孩说：你要长大，经历婚姻，还要经历离婚……这也是反映西方人婚姻态度的一个侧面。这些年中国的晚婚、离婚率也在节节攀高，婚姻已经变成一件不轻松的事情。人们对终生大事都有美好的预期吧，但是从周围的过多的婚姻悲剧中产生了恐惧心理。可以说是既想又怕的吧。吴小爱之所以有“毕业就结婚”的想法，除了对婚姻特别期待之外，还想用正式的婚姻来抹平之前的一次苦涩恋情，这其实是一种自欺欺人，她后面也尝到了恶果。
闪婚现象是社会自由化，信息化的一种进步的表现，表面上是速度了、效率了，但仔细想一想，就会看到人和人之间正常交流的缺乏和失败，不能不说是时代的一种无奈和反讽。
主持人：书中的男主人公陈孜铭透过大学好友一番酒后真言体会到“婚姻代表不了爱情，也不能维系爱情。有些婚姻并不是因爱而结合，只是共同的生活目标。”那你认为，婚姻和爱情的关系是怎样的？同为80后新锐女作家的刘小备认为，《别拿婚姻当爱情》，实际上是在用伤痛且温暖、单纯且成熟的文字告诉我们“别拿婚姻不当爱情！”是这样吗？
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刘笑笑：陈孜铭得到的是关于形式和内容上的感悟，婚姻和爱情肯定不尽相同，也有相同的地方；那就是都以真情为基础，都需要有爱的投入。现实生活中的确有些凑合的婚姻，这是他不想要的。
刘小备只说了其一，她的评价和书名加在一起，就是我想告诉大家的，那就是既要拿婚姻当爱情，又不要拿婚姻当爱情。看起来很矛盾，但其实是统一的。泰戈尔说过，恋爱是一回事，婚姻又是另外一回事，婚姻和爱情不能简单划等号。但是呢，美满的婚姻不是能剥离爱情而存在。婚姻除了要经营物质生活，还要经营好爱情。
这时候采访暂时中断，接进来一个听众电话，主持人和笑笑都很出乎意料，听众是一位50后的大叔，很健谈，先发表自己对婚姻和感情的看法，又作了详细的自我介绍和家庭情况说明，想和作者展开深度的探讨。对于这样一位经历几十年婚姻和感情，有着深切感悟的过来人，笑笑深表敬意，大叔对他们那个年代的简单朴实，以及年轻后辈们发生的变化或许有说不完的感慨，可惜时间不允许多说，，笑笑很同意他的一句话，也希望现在的年轻人象他说的那样，在他那个时代，“两个好人结婚，就会得到幸福的婚姻和生活。”
主持人：作品第二章的第5节到第三章还有第七章关注到了“Chu女情节”这个话题，其中借着小说人物之口也从不同角度传达出了一些观点，陈孜铭原来以为Chu女问题不是至关重要，只要对方人好，有真感情，可以忽略不计。可是经他们的现身说法，摸着良心问一问，估计自己也受不了，自己原本就是保守的人。那么，你想透过作品让读者怎样去思考和看待这一问题呢？
刘笑笑：有时候想一下，如果哪天男人都不在乎这个问题的话，女人们将会变成什么样呢？所以这个问题本来就是不平等的，也很复杂。
奇怪得很，中国自古都很重视女子的贞操问题，女人自己的问题，几千年来话语权却掌握在男人手上，而且意识已经深入骨髓了。
当然，到今天，社会观念开明多了，这种思想也松动了，也有部分男人能够包容。但是这种包容是不是完全的、真诚的，这恐怕还要是打个问号的，估计更愿意“有胜于无”吧！
有些男人的包容是处于强压或者无奈的，在某种情况下他可能表现出自己的某种压抑和不满，会成为影响感情的一种原因。
正因为爱情是自私的，所以男人用这个来衡量女人对自己的爱，也是可以理解的吧。我之所以在书中提出这个问题，是因为这个矛盾一直存在，尤其在这个观念发生很大改变的年代，带给感情和婚姻的影响更是不一样的。怎么看待是见仁见智吧！总之，如人饮水，冷暖自知。
采访后记：节目播出之后，主播心月又联系了笑笑，说由于时间的关系，还有一些问题没有来得及讨论，此次采访很愉快，笑笑也还有很多话要对读者们说，感到有点遗憾，期望下此再会。
——在此，感谢长期以来支持笑笑的读者们！