不管怎么说，周勃算是皇亲，而其中的纽带就是这位公主。能有皇帝的女儿出来求情，的确是一个很不错的办法，说不定皇帝能判个人情案。这的确是一个不错的主意。
事实上，公主是站出来求情了，但效果不佳，刘恒根本没卖女儿的面子。
但这不能说狱吏出的主意没用，因为经过这么一搞，周勃算是开了窍：刘恒的女儿没用，那就求刘恒老娘出面。
然而薄姬一天到晚待在长乐宫，想要见面并不是一件容易的事。但这并没能难住周勃，因为他的朋友名单里还有一个人——薄昭，薄姬的亲弟弟，刘恒的亲舅舅。
为了把事情办的稳妥，周勃算是抖大精神，投了大本钱。他授意家人拿出所有财物送给了薄昭，让他请薄太后出山。
薄昭一直以来和“廉洁”两个字有仇，他颇为不好意思的笑纳了老朋友的全部财物后，终于向未央宫走去。
在老姐的面前，薄昭把周勃多年来的事迹生动形象的讲述了一遍，最终得了个结论：周勃不可能谋反。老太太听完兄弟的话，认真地点了点头。
薄姬当即着人把儿子叫了过来。
刘恒住在未央宫，薄姬住在长乐宫。虽然两地离的不是太远，但占地比较大，坐轿跑一趟还是需要一些时间。
刘恒是个孝顺儿子，一听老娘传唤，当即动身，屁颠屁颠往长乐宫跑。刚到老娘面前，人都还没站稳，就见老娘在面前的桌子上落摸，捣鼓了半天没找到趁手的物件，最终一伸手把自己头巾扯下来，朝着刘恒掷了过去，并且还配了音：“逆子！”
刘恒有些莫名其妙，想了半天也没弄明白自己怎么惹的老太太。他一脸茫然地问了句：“何事让母后如此生气？”
薄姬没给他好脸：“绛侯何罪？”
哦，原来如此。刘恒咧嘴讨好地笑笑，“人言其谋反。”
薄姬怒视着他，“绛侯手握重权时不谋反，今身居小县反而如此？你以此言骗我，难道能骗天下人？”
刘恒很无奈，他心里很清楚周勃不可能谋反，只不过希望找借口把他收拾掉罢了。而现在老娘搞了这么一处，看来是动不了手了。他现在想的却是另外一件事：是谁告诉太后的？
事实上他并没有想多长时间，待得弄明白这个人后，这个人将荣幸地成为他排斥和压制的对象。薄昭最终的结局已基本定性。当然，在讲到薄昭的结局时，我们将会重提这件事。
刘恒颇有些耍无赖地笑道：“儿子也不信此事，但如此传闻却又不能置之不理。狱吏刚才也已调查清楚，绛侯无罪，正要放他出狱。”
薄姬的脸色才有所好转。
周勃终于有惊无险地出狱了。出来后，他长叹一声，“我曾率百万大军，可不知狱吏之尊贵呀！”随着这声长叹，周勃再也不是以往的周勃，谨小慎微、胆小怕事，这些成语伴随了他的后半生。
周勃虽然有惊无险，要说这是皆大欢喜的事情。可有一个人却跌到了低谷，这个人就是前边提到的廷尉大人。这位老兄活了几天稀泥，谁都不愿意得罪，可最终两边都没落下好。几天后，刘恒毫不客气地撤了他的职，专门找了个狠人接替了他的岗位，这个狠人叫张释之。关于张释之的故事还有很多，待他唱主角时再加以介绍吧。
八年后（公元前169年），周勃病死绛县，谥号“武侯”。
周勃表演结束了，但就这个人，我真不知道该对他下个什么评语。借用几句古语吧：在将相位，诸吕氏乱，匡国家难；挟功震主，勋耀上代，身终下藩。
而无独有偶，这句评语用在他的儿子身上一样贴切，相似的经历，不同的结局，“父子代辱”成为千古名将的悲凉。
在后世王朝中，周勃的行为满足了历代帝王的需要，而被充分认可。
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“左丞相绛侯周勃”。宋代宣和五年（公元1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括周勃。
所有这些，都只是后世对这位千古良将的缅怀而已，对周勃本人而言，已不再重要了。
不过一个题外话是值得一提的。
有个耳熟能详的成语叫做“汗流浃背”，这四个字的出现就和周勃有关。周勃第一次被罢丞前，刘恒曾给他提了两个问题。那两个问题，周勃给出了同一个答案——“臣不知”。当说完这三个字后，周勃让“汗流浃背”这四个字在悠久的历史长河中第一次出现。
好了，周勃的故事我们讲完了，就让我们掀开新的篇章吧。
因为随着陈平和周勃先后退出政治舞台，刘邦的痕迹就越来越少了，属于刘恒的时代缓缓展开。
第十五章怀柔天下—第一节 贾谊论政（一（）
前边我用了几万字，介绍了刘恒继位初期所做的几件事。然而，我讲的并不全，因为还有一些极其关键的人物，未曾提起。
对刘恒来说，影响其命运的人有很多，包括薄姬、薄昭，也包括陈平、周勃；其中影响最深的有两个，一个是老婆窦漪房，另外一个就是我本节要讲的主角——贾谊。
之所以说这两个人对刘恒影响最深，是因为他们的思想体系在摩擦碰撞中逐渐融合到了刘恒的血脉之中，影响了三代帝王的治国理念，甚至决定了西汉王朝随后几十年的命运走向。
说实话，我最不擅长搞学术论文，可历史却偏要围绕这方面搞，既不想写，但又不得不写。
前边提到过，窦漪房崇尚黄老学说，是西汉王朝初期治国理念的忠实追随者和守护者，她的这点爱好连自己的大哥和兄弟都没能幸免，把道家学说背的滚瓜烂熟。这，为西汉初期的稳定奠定了基础。
而贾谊却属于另外一个教派的人物——儒家。当然，贾谊的身份并没这么简单，这位兄弟是个大才，不光对儒家学说有研究，还捎带把道家的东西也摸的门清，说他是杂家也不算过分。但在骨子里，他是个儒生。
不是冤家不聚头。道家和儒家，一直以来是水火不容的两个东西，又一次搅合到了一起。擂台摆开了，争锋再所难免。
然而两位代表人物之间却地位悬殊，一个是当今皇后，而另一个只是个毛头小子，这似乎是一次不公平的对决，两个人的结局似乎也说明了这一点。然而其影响却是极为深远的，最终到底是谁胜谁负，也直到几十年以后才见分晓。
贾谊是地地道道的河南人，祖籍洛阳。
这位兄弟自小就是个好学生，聪明绝顶，博览群书，对先秦诸子百家的书籍无所不读。更夸张的是，贾兄弟记性极好，简直过目不忘，让人艳羡。
人比人气死人，一篇百八十字的文言文让咱背半天，还要颠三倒四，说不成个所以然。可贾兄弟就让人咋舌了，一目十行，随便看两遍就能记得差不多。况且悟性很高，稍加点拨，就能触类旁通。对这种人，只能用两个字来评定——天才。
贾天才十来岁时，曾跟荀况（荀子）的弟子张苍学习过春秋左传（请记住张苍这个人），甚至为《左传》做过注释。更夸张的是，这个刚学会差屁股的小屁孩对道家学说也颇有研究，还写过《道德论》、《道术》等学术论文。
一个上小学的年龄能写出本科生都写不出来的东西，着实让人汗颜。咱这几十年饭，真是吃到狗肚子里去了。
高后五年（前183年），贾谊18岁，以文章而闻名于河南郡。
当时的河南郡守叫吴公（就是上节提到的哪一位），闻得贾谊博学，仪式隆重地把他征召到自己门下，十分宠爱。
吴公原秦朝名相李斯的同乡，又是李斯的学生，学问也很过的去。应该说，在吴公手下的这几年，贾谊受益匪浅，其中对他帮助最大的还是朝局与政事。
有幸的是，贾谊并不是书呆子，他这些年来接触的那些杂七杂八的东西，在胸中融会贯通、生根发芽，自成体系。在不知不觉中，他已经超过了很多人，形成了一套自有的治国理念。这些东西帮助了吴公。据史料记载，吴公治理河南郡，成绩卓著，被评为天下第一。也正因有此，刘恒继位后，把他征召朝廷，成为新一任廷尉。
然而，吴公并不适合廷尉这个岗位。他虽然是李斯的学生，但严格意义上是儒家学说的忠实追随者，习惯于搞中庸、搞平衡，而廷尉的职责却属于法家的理论范畴。刘恒让他在这个岗位上混，那是害了他。
吴公用实际行动验证了这一点，在周勃那件事上栽了个大跟头，被赶回了老家。
在廷尉的岗位上，吴公虽然干的很扯淡，但并不能说是一无是处，其最大的成就就是向皇帝推荐了一个人——贾谊。
当然，推荐贾谊的人不止吴公一人，那个叫张苍的也尽了一些绵薄之力。因为此时的张苍已经当上了御史大夫，其影响力要比吴公大的多。
由于贾谊博学，刘恒颇为大方地任命他为博士。从此，贾谊步入了政治活动的舞台。当时贾谊才二十一岁，在当时所有的博士中，他是最年轻的。
博士，无论是秦汉时期还是当今，都是身份的象征，都是博学多才的代名词。
而在秦汉之时的“博士”与我们观念中的理解是有一些差别的。现今的博士以做学问、以传道授业解惑为主；而秦汉时的博士主要是备皇帝咨询问题，在大政方针上位皇帝出谋划策，类似于当今中央政策研究室里边的高人。
这是靠本事吃饭的地方。二十一岁，连本科都没毕业的毛头小伙跑到这里边混，既没背景又没资历，端茶倒水可能还行，拟方针定方案的事情根本别想，甚至连放屁的资格都没有。
然而出人意料的是，贾谊却在这个岗位上混的有声有色。每次皇帝拟定问题交由博士讨论时，许多老先生还在勾着脑袋斟酌语句想对策，而贾谊早已侃侃而谈。
由于贾兄弟学识渊博，且敢想敢说，因此对皇帝咨询的问题都能对答如流，滔滔不绝，还说的有理有据。并且只要他一开始说话，其他那些老学究们就别指望再开口了，甚至连补充的资格都没有。夸张的是，这些人不仅不恼，反而认为贾谊说出了自己想说而说不出来的看法，极其佩服。
久而久之形成了习惯，只要刘恒一提问题，大家就把目光投向了贾谊，他要是憋半天不说话，就有人上前催促。如此一来，那群老博士们都成一堆摆设，皇帝提问题，贾谊写答案，其他人根本不用动脑筋，只管伸耳朵听就行了。
贾谊出彩的表现，深得刘恒认可，很快将他破格提拔为中大夫。这依然是一个议论政事的岗位，但比博士要更高出一些层级。
第十五章怀柔天下—第二节 贾谊论政（二（）
“食君之禄忠君之事”，贾谊很信服这一条。年纪轻轻就被委任为中大夫，俨然成了皇帝身边的红人。他，应该是惬意的。
在惬意之余，他展开竹简，倾其二十年文学功底，写下了语言华美、立意深刻的一篇近三千字的文章——《过秦论》。相信很多人对这个名字很熟悉，的确挺熟悉，因为它其中的一部分出现在中学生教材上，更有很多人烂熟于胸。可以说，这是贾谊一生思想论著的开篇之作。
后世送给贾谊两个称号：思想家、文学家。这篇文章功不可没。
鲁迅曾给过这么一个评价：沾溉后人，其泽甚远的西汉鸿文。应该说，这个评价是比较中肯的。
关于这篇文章的评价有很多，打开百度搜索一下，能让你收获几万字，肯定不会比博士生论文的字数少。因此我就不再浪费口舌了。
然而这篇文章在当时却遭到了一些人的反对，问题在于文章本身。因为这篇文章中有这么一句话——“仁义不施而攻守之势异也”，也就是说，贾谊推崇两个字——仁政。
前边我曾介绍过法家、道家、儒家的主要治国理念。
简单点说，法家是暴政，道家是无为，而儒家是仁政。秦朝用的是法家的东西，汉初用的是道家的内容，而你贾谊宣扬“仁政”的好处，明显与汉初的思想体系有出入。
如此一来，有很多人站出来反对，窦漪房就是其中的一位，她甚至在刘恒耳边说过这么一句话：腐儒，不堪为用。
然而这篇文章写的太好了，刘恒爱不释手地拜读几遍后，把窦漪房的话当成了耳旁风。没多久，这篇文章被誊抄多次，流出宫廷，无论是朝堂还是民间争相传阅。
其观点，有人支持，也有人反对。但无论是支持者还是反对者，都被其文采所折服。久而久之，儒家思想开始在更多人的心中生根发芽。
这个年仅二十一岁的毛头小伙，又一次把儒家思想推到了历史舞台的中央。孔子如果在天有灵，肯定会感激涕零的。
虽然这篇文章让儒家思想取得了很多隐性效益，可对当时的朝廷来说并没有多大直接意义。因为刘恒的性格比较宽厚，与嬴政、胡亥父子迥异，就算贾谊不提什么“仁政”，刘恒也不会做出什么过火的事情。这是毋庸置疑的。
《过秦论》传颂天下没多久，在文帝二年，贾谊发表了第二篇论文——《论积贮疏》。
如果《过秦论》是借古讽今的话，那这一本则实实在在地直剖时弊，其中直指当时痹政——“背本趋末”（也就是弃农经商）。
这篇文章虽然没有《过秦论》那么有名，但取得了实际效果。
因为汉文帝很快采纳了他的建议，下令鼓励农业，恢复经济。这为汉朝经济的尽快复苏，起到了极其重要的作用。但这一条也有一些副作用。由于贾谊名气太大，以至于后世统治者把“重农抑商”定为长期国策，越往后其消极作用就越明显。
这篇文章被采纳后，贾谊极其兴奋，趁热打铁地连上几本奏章，其中有一本的主要内容是四个字：列侯就国。周勃第二次离京就是在此背景下发生的。
这本奏章送上去后，刘恒大为赞赏，但很多人却心存不满。
以往无论你借古讽今还是重农抑商，都没涉及朝廷大员的个人利益，而这一次却大不一样。
能够封侯拜相，大多是战场上一刀一枪争来的，熬到现在不容易。由于良好职业习惯，这些人中不乏没有文化的“大老粗”。比如周勃，以“钝椎少文”而闻名，更兼此时年老，自恃功高，根本没把这个毛头小伙放在眼里。
贾谊的这个建议，无疑是砸了人家的饭碗，自然不会善罢甘休。因此，很多人站出来反对。群臣哭的哭，闹的闹，甚至三公九卿集体弹劾：贾生专欲擅权，纷乱诸事。
这一次，别说贾谊，连刘恒都没想到会把动静闹的这么大。然而刘恒在内心深处是支持贾谊的。
就在大家闹的不可开交时，一个看似微不足道的人登场了——邓通。然而事实证明，这个人是贾谊难以逾越的障碍。
邓通也是个二十出头的年轻人，但并没多大本事，只是身份特殊而已，简单点说他是刘恒的基友。没办法，汉朝皇帝都好这一口。关于邓通这个人，我们在随后还会介绍，在此，大家只需要晓得此人和刘恒关系密切就行了。
由于关系特殊，邓通得以混了个上大夫。而此时的贾谊只是中大夫，明显要低一个层级。虽然职务有高低，但都有机会陪�
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