异界战略大师- 第113部分

而只要能够送一些胜任者，甚至只要一个够给力的传道者，华夏神系诸神就完全能够沿着基督教或者伊斯兰教的方式在异世界获得一席之地，之后无论是和赛露缇恩本土神系争锋还是逐渐融合，都是一件更在诸神掌握的事情。

但艾诺正是对这种传教方式的忌惮，才拒绝了诸神，基督教和伊斯兰教的历史就是血腥史，宗教战争比一般的战争更加残酷，那种传播方式一般是对一个世界的智慧生命实施愚化统治所用，如同chuan销、xie教，作为一个物质面智慧生灵，艾诺很是反感，这才准备用更温和的方式在异界推行类似祖先神的传播方式——血统和文化的融合，这种传教方式显然比一神教病毒式传教来得缓慢，但更加有利于双赢。

这不仅是理念的矛盾，也是主导权的斗争，只是双方也都，需要对方的帮助。

艾诺穿越，这是很难得的一件事情，能够绕过源世界的根源，直接超越大道，这条捷径可不多见，对诸神来说，是彩虹、万载，甚至可能是唯一一次走捷径的机会。

而艾诺也需要诸神帮助，对这个世界而言，他也好，领民也好，算是一股有别于其他本土神系的新力量，本土神系对其态度不好说，但绝对会有大把的敌对者，而作为对抗本土神系力量的概念体、英灵，乃至于仙人、神灵，都不是世界之种能够凭空生造，有了诸神配合，才能够源源不断引介到领地，增强实力。

“所以，艾诺，作为补偿，我们决定换一种合作方式，一种双方能够更加互信的合作方式。”智慧化身深吸一口气我们可以相互联合，真正的联合，嗯……用你们人间盛行的说法，就是我们组成联合政府一样的机构，样？”

第一卷　让我们来造人　第二百七十三章　就像荒古炎黄时代那样

在一神教兴起之前，世界各地的本土宗教大多是多神教，崇拜天地万物的化身，信仰散漫，但更加宽松自由，衍化出的神话传说中，神灵大多贴近现实，著名的如希腊神话，其中诸神不伟光正，也算不上高大全，多的是凡间**的折射，某种意义上，这也是当时希腊文明某些现状和情况的折射，那个时候，神，只是更强大的人。

但在一神教兴起后，人类逐渐变成了神的奴仆，被神灵放牧的凡间羔羊，这是一种渐进式的思想束缚，人类不再以自身的强大为傲，与自然作斗争的进取精神逐渐为神灵所束缚，甚至天地间的真理被视为神灵的禁区，为知识的发展作出贡献的人们反而被狂热的信徒以神灵的名义消灭，古代埃及、希腊、罗马等文明的湮灭，与其说是自然的选择，不如说是因为人类将希望寄托到了虚无的神灵身上，导致了慢性的自杀。

当然，对统治者和宗教既得利益者来说，他们不在乎文明的毁灭，子民的沦丧，即便就毁灭，只要今天他们能够继续享福，就会鼓吹宗教的不可或缺，当宗教学者和受宗教思想影响的统治者不断论证一神教的优越性时，他们也隐瞒了一神教比多神教更加利于束缚思想，囚禁文明进步的本质，利于统治，自然更加优越，传销和掠夺，总是比辛苦劳作更来钱。

与之相对的，中国，由于相距一神教兴起的西方遥远，却是幸免于难，中国人的宗教观，也因此逐渐衍化为另一种形式——若说一神教下，宗教是独裁者，那中国人的宗教观方面。就是民主制度。

在中国的神话之中，不乏探讨神与人相互间关系的故事，而结论是人也好，神也好，妖也好，魔也好，尽皆是“道”，或者说“上天”的孕化产物，并无高下之分，只是职司不同。

无论是盘古开天地后出现天地人三皇分治。或者是颛顼砍断通天建木，断绝神界和人界的混杂，还是天庭戒律森严，维护神人分界，都说明一点，东方式的观念中，天地人三界应当各司其职，人间虽然苦痛，但也是人类之人间。人类应凭借的力量去改变和建设，神灵的职责在于维护天地间自然规律的正常，出现问题时给予人间警示，并防止妖魔破坏天地司职——按照东方式宗教观。上帝也好，真主也好，都属于妖魔的范畴。

当然，从东方神话的发展也可以看得出。这种观念的逐渐成熟，从最早的洪荒神话中神人混杂，共同发展。对抗妖魔，到天界建立，人神开始分离，再到封神时代，天庭确立，神人分开，戒律森严。

这比西方世界的宗教观进步了数千年，欧洲人直到文艺复兴才开始打破宗教禁锢，开始有限的神人分离，到得现代，都还没完成这个过程，伊斯兰世界更是依旧沉溺在神人混杂的阶段。

只是，这是地球所在世界的独特规则导致的宗教发展情况，在赛露缇恩，又是另一个不同情况。

赛露缇恩的物质面和精神面界限是有限的，这导致了赛露缇恩宗教势力更加强大，甚至诸神都有降临的可能，也就是说，这是一个精神意念会化为现实的世界！在这样的世界，想要发展到神、人分立，是很困难的一件事。

而且，一种名为“位面融合”，被华夏诸神称为“天地倾”、“世界支柱动摇”的奇异情况加深了神、人分立的难度。

一个世界有物质和精神二面，物质面又被成为主物质界，但精神面因为幻想、历史等原因，有无数个分立的世界支线，这些独立的世界支线又被称为平行位面，而所谓位面融合，往往是精神面位面（平行世界）不知何故，导致的具现化情况，而这种具现化往往会导致物质界的现实改变，一般来说，这种改变以“破坏”为表面特征，后果严重。

譬如黑暗之潮，艾诺就怀疑是一次位面融合的结果。

位面融合之后，原本属于精神面，对物质面来说属于虚妄的存在会成为现实，这无疑对物质世界的智慧生灵观念会产生巨大冲击，而破坏导致的文明倒退，往往也会使得观念倒退。

所以，赛露缇恩这样的位面，才会物华天宝，人杰地灵，却发展缓慢。

但这样纷乱的世界，也代表着机会多多，华夏诸神不希望放过这个机会，甚至于不惜和艾诺一起，建立一个参仿传说中炎黄时代的华夏神人联合，甚至给艾诺极大的主导权。

传说中，荒古炎黄时期，神灵帮助黄帝平息了大地的纷争，初步确立了华夏部族在中国的统治地位，此后，黄帝飞升，并成为了中央天帝，和诸神并列，诸神也因此得以融入了华夏族裔血脉，从虚无神成为祖先神。

而现在，情况不同，方法可以依旧，诸神希望的无非是获得更广阔世界的信仰，以求得更大自由，而艾诺所担心的无非是诸神到了这个世界后会导致生灵成为诸神奴仆一般的存在，扰乱生灵独立性，限制生灵自由，那么，艾诺进一步放开世界之种的一些限制，让更多的华夏神灵穿越，至于穿越的诸神，则受艾诺节制，更进一步接受艾诺的指派，就能解决这一顾虑。

“如何建立联合？”艾诺很感兴趣，双方开诚布公，全力协作，显然比相互猜忌，防范重重好得多有更好合作的方法，早一点拿出来不就好了么？”

智慧化身也很纠结你当这样的联合很容易吗？黄帝时代，我们可是拿出河图、洛书等至宝，打造了轩辕剑等神器，并派出了应龙、九天玄女等大批神灵才完成合作的，而现在可比荒古时代的形式更加糟糕，我们这边有基督、伊斯兰、佛等教派逼迫，又有地面大片背宗忘祖者投身异教，而且你那边还是异世界，还有大量本土神系……”

听着智慧化身的抱怨，艾诺理解了，主要还是这种合作对诸神来说成本和风险都极高的缘故，若是学基督教或伊斯兰教的扩张方法，则节省得多——只要找个大忽悠，忽悠到人手后对异教徒进行足够的杀戮和洗脑就可以了，病毒式扩张比血脉发展快速得多。

第一卷　让我们来造人　第二百七十四章　有政治头脑的高德

其实，合作这种事情，开诚布公之后很容易谈妥，各取所需，有共同利益，事情就能变得简单。

不过，艾诺没那么快得到河图啊，洛书啊，轩辕剑之类的神器宝物，就连诸神的人手一也没得用，毕竟地球那边各个神系正在顶牛，不准备一下，说不定华夏诸神的老窝也得倒霉。

而艾诺这边也需要做准备，这里毕竟是异世界，华夏诸神的帮助需要慎重，被本土神系诸神的话，麻烦可大了去了。

好在艾诺的世界之种中已然出现了一个独立世界的雏形，作为一个中转世界是不的选择，能在一定程度上绕过赛露缇恩的世界壁障，减小本土神系的警觉，而且，也可以让那些神灵事务熟手先在世界之种的世界先帮帮忙，建设一下内部世界的。

何况自律体那个啰嗦家伙还相当奇葩地一直在吵吵着要建立灵魂之海管理机构，也就是类似天庭、地府这类机构，过一过官瘾，这样也能让那家伙少呱噪几句吧？唉，作为一个世界根源的一部分，果然还是不应该有自我才对，该死的超进化。

随后，艾诺到是听到了一个比较好的消息，东海商会那边的救援其实比艾诺想的要简单一些，并不需要领地劳心劳神去东瑞格利特王国救出数万人，只需要架起传送魔法阵，接驳上他们留在东瑞格利特王国国内的传送魔法阵，就可以将大部分人接。

东海商会作为曾经的东瑞格利特王国第一商会，会没有留下一些后手？在东瑞格利特一些不受王国魔法部魔法监控的隐秘区域，可是留下了不少东海商会的传送阵的，只是东海商会诸人进入领地后，得受领地的管理，不好私自搭建传送魔法阵，这些日子耽搁了。而艾诺既然醒了，东海商会的申请也就迫不及待地送了上来，在得了首肯后，东海商会干脆就在月湖防线外，领地划给他们的区域内开始了魔法阵安装工程，顺便开始了更大的营地建设。

说起来艾诺也是厚道，琢磨着之前领地方面征用了东海商会不少随身物资以及空间装备，见他们只有二百号人，却要建立一个数万人使用的营地，不免人手不足。即便有魔法师，魔力也有限不是？很多细节还是需要工人不是？所以，他很愉快地将前线陆陆续续送的俘虏集中到了东海商会营地，给东海商会的营地建设增添了劳力，至于让东海商会的人顺便成为看守者之一的，也是一件顺便的事情嘛。

不过，让人没想到的是，这些俘虏才在东海商会的工地上干了几天，东瑞格利特王国方面关于俘虏问题的谈判使者已经到了。速度还真心快，须知这会儿前线也才停火了几天啊。

不过随后领地方面也是回事了，却不是东瑞格利特王国派遣的使者，而是那个东瑞格利特将领高德派遣的人。

在高德撤退后过了一段。没人在后边追他，随后得到蓝壁城陷落消息，同样没见领地军再出击，他便领地军是不想继续打了。只是这回交锋他算是失败者，没守住，甚至连边都没摸到蓝壁城不说。还被干掉了近二千前锋部队，面子上着实不好看，又听说了龙脊十二城的暴民对绅士们的迫害，眼珠子一转，便将主意打到了拯救俘虏和那些上等人上，不管说，如果能救出俘虏和那些十二城上等人，这次出击也不算太难看嘛。

对此，艾诺等人也是面面相觑，这高德于战场上的水平不得而知，这脑子转得绝对一等一的快，而且颇有政治头脑。

但对于俘虏问题，领地方面还真不好嘲笑对方一番将使者赶走，因为领地军也有俘虏在东瑞格利特人手上，尤其是前线斥候部队，虽然人数比东瑞格利特人少很多，但领地是做不出见死不救的事情的。

何况，东瑞格利特人的交换对象以“上等人”为主，大多数炮灰一样的杂兵，甚至一般性的战兵，对方都不在考虑范围之内——赛露缇恩的规矩是，交换俘虏也是一桩等价交换，要用钱财补足缺额，显然领地军这边俘虏多，价格还不菲，光是换回一些军官、贵族的，就够高德心疼的了，何况还有龙脊十二城的一些权贵？哪还有余钱考虑炮灰兵们？

只是那换俘使者的表现到是让领地方面颇为有好感，那家伙在谈判桌上各种耍无赖，就是要多换一些俘虏，还包括了一些炮灰士兵，面对领地谈判人员的恐吓，甚至还很光棍地说了些“要钱没有，要命一条，你要我就搁这儿，但给我多放点同袍”之类的话。

这到是引起了包括艾诺在内不少人的兴趣，询问他的姓名等资料，对方自称平民出身，叫做克雷泽？乔尼，东南郡本地人，不少俘虏是其同乡好友，这次换俘那些贵族军官一个个都不想来，他放不下那些乡亲袍泽，自告奋勇来的。

众人这才恍然，这家伙到也是条汉子，只可惜东瑞格利特王国的阶层固化早就很严重了，这克雷泽平民出身，升不上去，至今也不过是个底层军官而已，还是这次接下任务后，高德担心他军衔太低，起反效果，才给了他一个中层军官的职务，差不多是千夫长一级。

这位东瑞格利特平民将领也是惊讶的，在先前战斗中，领地军展现出地强大杀伤力很容易使人误以为他们非常残暴，他这一回也只是为了个万一来搏运气，因为俘虏中有一个他家亲戚的独子，本以为这次凶多吉少，却没想到，这些传言中杀人不眨眼的蛮族，真打起来也确实杀人不眨眼的异族，居然并没有针对性的举动，谈判的进行得居然很顺利，完全没有要杀他的意图！

这算是狗屎运呢，还是狗屎运呢，亦或者是狗屎运？

这却是克雷泽不了，领地方面本就不打算滥杀的，毕竟东瑞格利特王国就卡在领地外边，关系太僵，不死不休反而糟糕，东瑞格利特王国也不需要做，外头一堵，领地和外界交流都难，更别说融入赛露缇恩了。

所以，领地方面早就有意通过换俘稍稍流露善意，这克雷泽却是白捡的功劳。

于是，这克雷泽就看到领地方面的一帮人嘀咕了半天，最终作出了决定，同意换俘，只是克雷泽无法立刻带人走，因为这边的消息得和高德通报，获得高德那边的信息才行啊，于是，他也只好暂时留在领地了。

而领地方面也是挺高兴的，蛇无头不行，要管理那些战俘，还是用他们的官儿最合适，于是那位克雷泽千夫长很快便郁闷地，虽然是使者，却被那些异族毫不见外地扔到了战俘营，还要干活！

如果是一般情况，克雷泽早就大骂坑爹了，可现在那些异族让他做的事情，却是带人照顾东瑞格利特战俘的伤员，给他们包扎上药，制作担架，搭建临时草棚遮风避雨，等等，以及为进行劳动的战俘们分派物资，这却让克雷泽抓了瞎。

按理说，他是东瑞格利特军军官，应该拒绝来自敌方的命令，但这命令偏偏却又对他们自身有益，而且可以看到，领地方面并不是在做戏，救护行动井井有条，治疗方式虽然新奇但却相当有效，可以说，就算是东瑞格利特军队也不可能做得这么好。

最后克雷泽还是选择了服从，毕竟现在救护的这些人中间也有他的同乡亲友的。

不过要指望这位新晋千夫长就这样老老实实，那肯定不现实，实际上克雷泽在干活的时候还充当着军情间谍，这一回东瑞格利特军输得不明不白，对领地的军事力量和军事水平更是两眼一抹黑，这会儿终于有了在敌营内部观察的机会，克雷泽还不抓紧？这可又是一份功劳。

只是这么偷偷观察，克雷泽也只能连蒙带猜，毕竟，魔法火枪的，他虽然能确定是魔法物品，却真心没见过，当然，其威力他还是有所耳闻，前方总有败下来的人会宣扬其可怕的。

说起来，克雷泽也是不敢的，到现在依旧难以置