中国官场学- 第8部分

　　　　　　词讼之应审者，什无四五。其里邻口角，骨肉参商，细故　
不过一时竞气，冒昧启讼，否则有不肖之人，从中播弄，果能　
审理，平情明切，譬晓其人，类能悔悟，皆可随时消释，间有　
难理，后亲邻调处，吁请息销者，两造既归辑睦，官府当予矜　
全，可息便息，宁人之道，断不可执持成见，必使终讼，伤同　
党之和，以饱差房之欲。　
　　　　　　衙门除官幕而外，类多喜事，不欲便休，藉以沾润，故　
　　　　　　谚云，一纸入公门，九牛拔不出，甚言其兴讼易而息讼难　
　　　　　　也。官若矜全，民必感颂，如察其事。若有讼师起灭者，　
亦　
　　　　　　当先宽愚氓，除留奸辈。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　求生　

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　　　　　　求生二字，崇公仁心曲传于文忠公之笔，实千古法策要诀。　
法在必死，国有常刑，原非幕友所敢曲纵，其介可轻可重之间　
者，所争止在片语，而出入甚关重大，此处非设身处地，诚求　
不可，诚求反复。心有一线生机，可以藉手。余治刑名，佐吏，　
凡二十六年，入于死者，六人而已。仁和则莫氏之因奸而谋杀　
亲夫者，钱塘则郑氏之谋杀一家非死罪二人者，起意及同谋，　
加功二人，平湖则犯窃而故杀其妻者，有毛氏二人窃盗，临时　
行强而拒，杀事主者，有唐氏一人，其他无入情实者，皆于初　
报时与居停，再三审慎，是以秋审之后，俱得邀恩缓减，是知　
生固未尝不可求也。　

　　　　　　求生非故出也，曰设身处地，反复诚求者，正平心静　
　　　　　　气准情酌理耳。此时容不得半毫私曲，参看下条，设死者　
　　　　　　相质，有词以对，一语可悟，合下二条反复参看。　

　　　　　　凡凶杀等案，多出无心，苟非情重伤多，皆得缓决邀　
　　　　　　恩，但亦有片词之未协即介于实缓之间者办案定罪时，不　
　　　　　　可不先查秋审条款，以免错误。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慎初报　

　　　　　　获贵初情，县中初报，最关紧要，驳诘之繁，累官累民，　
皆初报不慎之故。初报以简明为上，情节之无与罪名者，人证　
之无关出入者，皆宜详审节删。多一情节，则多一疑窦，多一　
人证，则多一拖累，何可不慎。办案之法，不唯入罪宜慎，即　

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出罪亦甚不易。如其人应抵，而故为出之，即死者含冤。向尝　
闻乡会试场，坐号之内，往往鬼物凭焉。余每欲出入罪，必反　
复案情，设令死者于坐号相质，有词以对，始下笔办详，否则　
不敢草草动笔。二十余年来，可质鬼神者，此心如一日也。　

　　　　　　杀死本宗期功尊长罪于斩决之案，如亲情轻，定例不　
　　　　　　准两请，而豫东等省办法，即于出罪语下，切实声叙情轻　
　　　　　　之故，皆得邀恩，改为监候，粤东自道光三年亦有成案，　
如遇此等案件，切勿遗漏声明。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　命案察情形　

　　　　　　命案出入，全在情形。请者起衅之由，形者争险之状。衅　
由曲直，秋审时之为情实，为缓决，为可矜，区以别焉。争殴　
时所持之具，与所伤之处，可以定有心无心之分。有心者为故　
杀，一必干情实，无心者为错杀，可归缓决。且殴状不明，则　
狱情易混，此是出入最要关键，审办时，必须令许作与凶手，　
照供比试，所叙详供，宛然有一争殴之状，历历在目，方无游　
移干驳之患。　

　　　　　　办理械斗秋审册，须论人，莫论起，细核秋审条款，务　
　　　　　　使实缓得平，如四人为一案，三人火器杀人，一人一枪扎　
　　　　　　毙一人，应将三人为一起，入实，其一人另为一起，入缓。　
　　　　　　只须于两册内，加一。除某人入实缓外，字样便已明晰，　
慎勿笼统误入。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　盗案慎株累　

　　　　　　脏真则盗确，窃贼亦然。正盗正窃罪，无可宽所，尤当慎　
者，在指扳之人与买寄脏物之家，往往择殷而噬，藉端贻累，　
指板之人，因须质审，其查无实据者，亦可摘释，至不知情而　
买寄脏物，律本无罪，但不得不据供查吊。向尝不差捕役，止　
今地保传谕，激内注明有则交保，不须投案，无则呈剖，不许　
带审，亦从无匿脏不缴，自干差提者，此亦保全善类之一法。　
盖一经差提，不唯多费，且窃盗抢累，几为乡里之所不齿。以　
无辜之良民，与盗脏庭质，非贤吏之所忍也。　

　　　　　　盗贼辗转攀援，未必尽出有意诬人，或自分必死，或　
　　　　　　畏刑难甚，随口供指，冀延残喘者，大约十居六七，全在　
　　　　　　鞫狱者察言观色，司幕者守经达权，劝赞推敲，自分真伪，　
　　　　　　勿误随五里雾而使一路哭也。此中机变存乎其人，当与后　
　　　　　　之草供未可全信条参看，如能体行有验，最易大得民心。　
说详学治续说。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　严治地棍　

　　　　　　吏治以安良为本，而安良莫要于去暴。里有地棍，比户为　
之不宁，讹借不遂，则造端讦告，其尤甚者，莫如首赌首娼，　
事本无凭。可以将宿嫌之家一网打尽，无论冤未即雪，即至审　

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诬而破家荡产相随属矣。惟专处原告。不提被呈，则善良庶有　
赖焉。惟是若辈倚骨吏为牙爪，胥吏倚若辈为腹心，非贤主人　
相信有素，上水之船，未易以百丈牵矣。　

　　　　　　土豪地棍无地无之，亦视官之贤否，以为纵敛耳。果　
　　　　　　官尽其职，幕尽其能，举措得宜，自然畏服，严治之说，　
未可拘泥。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读律　

　　　　　　幕客佐空，全在明习律例。律之为书，各条具有精蕴。仁　
至义尽，解悟不易，非就其同异之处，融会贯通，鲜不失之毫　
厘，去之千里。夫幕客之用律，犹秀才之用四子书也。四子书　
解误，其害止于考列下等，律文解误其害乃致延及生灵。昔有　
友人，办因好拐逃之案，意在开脱奸夫，谓是奸妇在逃改嫁，　
并非因奸而拐。后以妇人背夫自嫁，罪干缳首，驳该平反，大　
费周折。是欲宽奸夫之遣，而几入奸妇于死所，调知其一不知　
其二也。故神明律意者，在能避律，而不仅在引律。如能引律　
而已，则悬律一条以比附人罪一刑，胥足矣，何藉幕为。　

　　　　　　律文一定？不移例，则因时更改，宜将本到通行，随　
　　　　　　手抄粘。律本以免，引用歧误，仍常看条例以绎意义而达　
　　　　　　时务。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　读书　

　　　　　　学古入官，非可责之幕友也。然幕友佐官为治，实与主人　
有议论参互之任，遇疑难大事，有必须引经以断者，非读书不　
可。昔在秀水时，有陶氏。某以长房独子，出继叔父。生五子，　
而长子故绝，例得以次子之子为后，其三子谋以己子，后其伯　
兄因乘父故，伪托遗命，令钟子归嗣本生。担次房者，谓以孙　
祢祖，礼难归继。袒三房者谓本生有子而无后，于情不顺，归　
继之说未为不可，荐绅先生纷如聚讼，上台撒下，县议，余亦　
无能执中。长夜求索，忽记“礼经”残与无后者，食于祖之文，　
爱佐令君持议，谓弥祖之论必不可行。陶某既出继叔后，断难　
以子归继本宗，本宗有子而绝，情有莫安，请以其主附食，伊　
父听陶某子孙奉祀，大为上台所赏。后在乌程有冯氏子，因本　
宗无可序继，自抚姑孙为后，及其卒也，同姓不宗之冯氏出而　
争继，太守允焉。余佐令君持议，据未儒陈氏，北溪字义系重　
同宗同姓，不宗即与异姓无殊之说，绝其争端。向非旁通典籍，　
几何不坐困耶？每见幕中公限，往往饮酒围棋，闲谈送回，或　
以稗官小说消遗自娱。究之无益身心，无关世务，何若屏除一　
切，读有用之书、以之制事，所稗岂浅鲜哉。　
　　　　　　读书不必经传，凡有益于身心者，皆可读之，最能开　
　　　　　　心思，长识见，动文机，活笔路，且可医俗，致人括目。　
　　　　　　昔见一友，于呈禀之可驳者不驳，但批日，姑候云云，　
　　　　　　意其从厚，从容与语，而此友辨论极切，且出人意外。余　
　　　　　　日，君烛照如此，何不批以示之。友怃然曰：吾悔不读书　
　　　　　　耳。因以笔涩引愧。时案头有古文。余指曰，君才识甚高，　

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　　　　　　诚能读止匕犹未晚也。友欣然乞选文之易晓者，专心诵之　
　　　　　　不数月，而笔畅辞宏。一卒而去。幕患词不达意，请以此　
　　　　　　友为法。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　妇女不可轻唤　

　　　　　　提人不可不慎，固已事涉妇女，尤宜评审，非万不得已、　
断断不宜轻传对簿。妇人犯罪，则坐男夫具词，则用，抱告律　
意，何等谨严，何等矜恤。盖幽娴之女，全其颜面，即以保其　
贞操，而妒悍之妇，存其廉耻，亦可杜其泼横。吾师孙景溪先　
生讳尔周言令吴桥时，所延刑名幕客叶某者，才士也，一夕方　
饮酒，偃仆于地，诞沫横流，气不绝如缕，历二时而苏。次日　
齐沐闭户，书黄纸流，亲赴城隍庙拜毁，回署后，眠食若平常，　
超六日又如前偃仆，良久复起，则请迁居外寓。询其故，曰：　
吾八年前馆山东馆陶，有士人告恶少子调其妇者，当核稿时，　
欲属居停，专惩恶少子，不必提妇对质。友人谢某云，此妇当　
有姿首，盖寓目焉。余以法合，到官遂唤之已而妇投缳死，恶　
少于亦坐法死。今恶少于控于冥府，谓妇不死，则渠无死法，　
而妇之死实由内幕之传唤。馆陶城隍神关提质理，昨具流早剖，　
谓妇被恶少于所调，法合到官，且唤妇之说，起于谢某。城隍　
神批准关复，是以数日幸得无恙，顷又奉提，谓被调之后，夫　
已告官，原无意于死，及官传质审，始忿激捐生。而传质之意，　
在窃其色，非理其冤念。虽起于谢某，笔实主于叶某。谢已摄　
至，叶不容宽。余必不允矣。遂为之移寓于外，越夕而殒。先　
以法所应传之妇起念不端尚不能幸逃阴谴，况法之可以不传者　

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乎？　
　　　　　　观轻传者，酿事致祸如此则全书省事急讼等条可不加意体　
会乎？　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　差禀拒捕宜察　

　　　　　　余族居乡僻，每见地总领差色摄应审犯证，势如狼虎，虽　
在树立不敢与抗，遇懦弱农民，需索尤甚，拂其意则历声呵诉。　
　“或曰：毁官票以拒捕，禀究，人皆见而畏之，无敢公然与之　
相触。夫凶盗重犯，自问必死，拒捕之事，间或有之。若户婚　
田债细故，两造平民，必无敢毁票以拒者，拒捕之禀，半由索　
诈而起。然一以拒捕传质即至审，虚民不堪命矣。余在幕中，　
遇此等事，直将毁票存销，改差承行，止就原案办理，其果否　
拒捕，属主人密加确访，而改差票内不及拒捕之说，以免串诈，　
然其每访辄虚。故差禀拒捕，断断不可偏听。　
　　　　　　须为犯人着想　
　　　　　　亲民之吏，分当与民一体，况吾辈佐吏为治，身亦民乎？　
尝见幕友，位置过高，居然以官体自处，齿鲜衣轻，渐不知民　
间疾苦。一事到手，不免任意高下。甚或持论未必全是，而强　
词夺理，主人亦且曲意从之，恐其中作孽不少。余在幕中，襄　
里案牍，无论事之大小，必静坐片刻，为犯事者设身置想，并　
为其父母骨肉通盘筹画，始而怒，继而平，久乃觉其可矜，然　
后与居停商量，细心推鞠，从不轻予夹秽，而真情自出，放成　
招之案，鲜有翻异，以此居停，多为上台赏识，余亦藉以藏拙。　
无赋闻之日。故佐治所局，莫大平心躁气浮及拘泥成见。　

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　　　　　　幕之为道，所贵持平，切忌才。矜才则气质用事，易　
　　　　　　入于僻。又患无才，无才则拘泥不通多涉于暗与僻俱不能　
　　　　　　为犯人着想则同，足以败事误人，而僻者尤甚，必也品节　
　　　　　　详明，德性坚定，事理通达心气和平，方为全才，而实罕　
　　　　　　见。但闻者能进则明，僻者能退则正。进退之谓何？虚心　
　　　　　　与务学而已。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勿轻引成案　

　　　　　　成案如成墨，然存其体裁而已。必授以为准，刻舟求剑一　
鲜有当者。盖同一贼盗而纠价上盗，事态多殊，同一斗殴而起　
他下手，情形遇别。推此以例其他，无不皆然。人情万变，总　
无合辙之事。小有参差，即大费推敲。求生之道在此，失人之　
故亦在此，不此之精辨而以成案是援，小则翻供，大则误拟，　
不可不慎也。　

　　　　　　办案不可有成心，不可无定见，如案未可信，不厌研　
　　　　　　审，是谓无成心。案既可信，始定发书，是谓有定见，是　
　　　　　　书之谓，以笔代词也。既日代词，则无甚去取删改，可知　
　　　　　　情状既明，自有一律一例适当其罪。何必取成案，而依样　
　　　　　　葫芦耶？苟必成案是循，不免将就。增减毫厘，千里误事　
　　　　　　匪轻。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　访案宜慎　

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　　　　　　恃信之官，喜以私人为耳目访察公事。彼所倚任之人或摇　
于利，或蔽于识，未必俱可深信。官之听信原不可待，全在幕　
友持正不挠，不为所夺。若官以私人为先入幕，复以浮言为确　
据，鲜不偾事。盖官之治事，妙在置身事外，故能虚心听断，　
一切以访闻为主，则身在局中动多挂碍矣。故统案慎勿轻办。　
　　　　　　勤事办理幕务最要在勤一事。入公门伺候者，不啻数辈，　
多延一刻，即多累一劾，如乡人入城控事，午前得了，便可回　
家。迟之午后，必须在城觅寓，不惟费钱，且任废一日之事。　
小民以力为养，废其一日之事，即缺其一日之养。其羁管监禁　
者，更不堪矣，如之河勿念？况事到即办，则头绪清楚，稽查　
较易。一日积一事，两口便积两事。积之愈多，理之愈难，势　
不能不草率塞责。讼师猾吏，百弊从生，其流毒有不可胜言者。　
譬舟行市河之中，来者自来，往者自往，本无雍塞之患。一舟　
留滞，则十百舟相继而阻，而河路有挤至终日者矣。故能勤则　
佐剧亦暇，暇自心清。不勤则佐简亦怄。怄先神乱。　
　　　　　　古云勤能补拙，又曰业精