为流畅通达，辞彩宏丽，一时间称为最佳笔杆子。这事旋即就
被上级知道了，硬是想方设法把他调到了上一级幕府中任职。
几年以后。按照惯例，他在幕府中获得副职而离任。所以幕宾
中有感到写文章辞不达意的人，那么就请把我这个朋友作为一
个良好的榜样吧！不要轻易传唤妇女
提审人犯，不可不谨慎从事。原本已涉及妇女的案子，尤
其应该详细审核。非万不得已的时候，断断不适宜轻易传讯妇
… 07…
中国官场学 ·106·
女当堂对簿。妇女犯了罪，则牵连家里的男人或丈夫入官，准
备好陈词以后，代替犯罪的妇女出庭受审。由此可见，法律在
这方面的用意是何等谨慎严密，何等同情体恤人民！因为一个
幽静娴淑的女子，保全了她的自尊心，也就是保持了她的贞节
和操守。而对那种嫉妒、凶狠泼辣的妇女，则是保存了她的廉
耻之心，同时也杜绝了她在公堂上的撒泼耍横。我的老师孙景
溪先生（讳尔周），讲述过他在作吴桥县令时，曾延请聘用了
一个姓叶的人掌理刑法之事，这个人是一个很有才能的人，一
天晚上，他正在喝酒，突然仰面倒在地上，口水和泡沫到处都
是，只有一口若有若无的气了。经过了两个时辰，他在昏迷后
才苏醒过来。第二天，这个姓叶的幕宾就关起门来斋戒沐浴，
在一张黄纸上写了陈述之词，亲自赶赴城隍庙烧纸拜祭。回县
衙后，睡眠和仪容都跟平常一样。过了六天，又像先前那样仰
面倒在地上，过了好久才又爬起来。之后就向我请求迁移到外
面去住宿，我就询问他迁居的原因，他说 ：“八年前，我在山
东馆陶作幕宾。有个读书士子投状控告恶少调戏他的妻子。正
在核审稿件时，想要传命调停，只惩戒那个恶少，受害女子则
不必到堂对质。我的好朋友谢某却插嘴道 ：‘这个妇女必定很
有姿色，何不叫她来看一眼？’我于是按照法律条文，觉得这
个妇女应该到官对质，就命人传讯她到庭。没有过多久，这个
妇女就上吊自尽了，恶少也因此而被处死。目前这个恶少在阴
间告了状，认为那个女子不上吊自杀，那他也就不会判死罪。
而妇人的死，完全是由于幕府中的人传讯所致。馆陶的城隍神
发了拘捕的关谋文书，来质询当初的事理，昨天我就是去上流
申诉剖白清由。因为那个妇女被恶少调戏之后，按照法律应该
到庭对质。况且传讯妇女的想法，是谢某产生的。城隍神因此
批准了我的请求，发下文书让我回来，所以这几天侥幸得以安
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中国官场学 ·107·
然无恙。随即我又被提审，理由是妇女被调戏之后，她的丈夫
已经向官府提出了诉状，她也没有自杀的念头。等到官府传讯，
对质审问后，才感到忿激而不想活下去了。至于传讯对质的意
思，是想看她的姿色，并不是要为她申冤主持公道。这个邪念
虽然是谢某人产生的，而笔下定夺实际上是由叶某作主。谢某
已经被带到阴司，叶某也不能加以宽容。所以我一定免不了死
啊！”于是我就他搬了家，让他到外边去住，过了一晚他就死
了。按照法律应该传讯的妇女，由于传讯人起念不端，心有邪
念，还不能逃脱阴间的审判，更何况根据法律也不能传讯的人！
【点评】
看看随意传讯人酿成事端，导致不测之祸的例子，那么全
书中有关“省事 ”、“息讼”等条目 ，我们难道不应该特别细
读，体验其中的深刻意义吗？严防差禀串诈
我们家族居住在乡下僻远之地，因而经常看到地保领着官
府的差人捕拿应审的犯人。只见他们气势汹汹，如虎似狼，即
使是学问高深、人品正直的读书士子也不敢和他们发生冲突。
这些差役，遇到了懦弱伯事的农民，需求勒索更为厉害。如果
稍微让他们有一点不满意之处，这些家伙就会厉声责骂训斥，
或者说毁坏官府传票，将以拒捕罪向上头报告。如此行事，人
们见了他们都感到害怕，当然更不敢吃了豹子胆，和他们对着
干了。至于那些凶杀之人、偷窃之盗等重案犯人，知道自己一
旦入官，难免一死，因而对他们来说，拒捕的事情，偶尔也是
有的。至于像婚姻田债等小事情引起的，被告和原告双方的老
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中国官场学 ·108·
百姓，没有哪一个人敢于销毁官府传票，胆敢拒捕的。那么有
关的拒捕报告，多半都是由于差役勒索诈骗不成而产生的，可
是全都以拒捕罪传讯对质。等到了审讯的时候，老百姓实在是
不堪折磨了。我在幕府中工作的时候，遇到这种情况的“拒捕
“，只是把那张被撕毁的传票销毁，改派差役重新办理，而且
只按照原来所犯的罪进行审理 。至于这个犯人是不是真的拒
捕，只是请求府主人秘密地加以调查访问，验证是否属实。然
后改正传票，里面丝毫不提及拒捕的说法，以免差役之间串通
一气，共同诈骗。可是，这种事情，每次私下密查的结果，总
是发现是差役地保等人，没有达到中饱私囊的目的而损坏造出
来的。因此我认为差役的报告中有关拒捕之事，绝不能轻易相
信，因为其中的缘故自在不言之中。亲民之吏与民一体
热爱老百姓的官吏 ，从情分上来讲应该和老百姓是一家
人。何况我们这些在幕府中辅佐主人治理政务的人，本身也是
来自老百姓呢！曾经见到过这样一些幕友，由于自己地位处得
较高，居然把自己看成是高高在上的父母官了，吃香喝辣，穿
丝戴绸，渐渐地不晓得民间疾苦，忘了自己生于斯长于斯的老
百姓。在动手办事的时候，就不免忘乎所以，随心所欲地处理。
有时他们坚持的观点也未必正确，但仍然强词夺理，巧言辩解，
而主人也就委曲自己，按照他们的意思行事。这样处理公事，
恐怕也就造了不少孽，做了对不起天地良心的事。我在幕府中，
辅助主人处理公务，无论事情的大小，一定得先冷静地坐上一
会儿，然后为犯了罪的人设身处地地想想，同时也为他们的父
母骨肉兄亲作一个全面的周全的考虑和计划。开始时是愤怒，
接着才平静下来，再过一阵子才恍然大悟，觉得他们虽然犯罪
却也值得怜悯同情。然后我再居中调停协商，找出解决好问题
的最佳办法来，从而细心地推究审问犯人，从来都不轻易地对
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中国官场学 ·109·
犯人施以刑具逼供。可是一样能从犯人口中了解得到真相，得
到真实的口供。所以在犯人对自己犯罪事实招认不讳之后，很
少有再翻供变化的事情。用这个办法居间调解纠纷，处理案子，
常常得到上司的赏识。我也趁机表现出了才能，因此也就忙得
不可开交，没有空闲的时间。所以辅佐主人治理政务，最忌讳
的，就是心躁气浮及拘泥成见。
【点评】
幕宾行事的原则，贵在无论什么事情都要保持平正而不偏
颇，切忌恃才傲物，目高于预；恃仗才能自傲，办事处理问题
时就会意气用事，容易陷入僻陋之境地。另一方面，作幕宾者
又忌没有才能，因为没有才能，在处理事务时就会拘泥不通，
固执己见，缺乏权变通达，往往流于愚昧无知。僻陋和愚昧都
不能为犯人设身处地着想，两种弊病同样足以败坏事情，误判
犯人。可是两者相较，僻陋这忡缺点害人尤甚。要避免这两方
面的毛病，必须人品和操守都要光明正大，道德和性情高尚坚
定，遇事能通达权变，为人宽容而旷达，心平气和，临事镇定。
这些品性都具备了的人才是全面的人才。然而这样的人却实在
是罕见的。但是也有其他的途径可以改正这两种不足：愚昧糊
涂者能够再往前进一步就会明白通理；僻陋而自持才高八斗的
人，如果能退后一步则会公正持平地处理问题。那么这一进一
退之间究竟有着什么样的奥秘呢？说穿了其实也很简单，那就
是“退”意味着虚心地听取别人意见、虚心地学习；而“进”
则是要务实地学习、读点书，才会不致于愚昧无知。不要轻易
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中国官场学 ·110·
照搬惯例
已经办好了的案子就像已经磨研出来的墨汁一样，只留下
了外表的形式罢了。如果一定要照搬前案的处理方式，以它作
为标准办理手头正在办的案子，那就是刻舟求剑，办出的案子
很少有恰当的。即使是同一个盗贼纠集团伙盗窃，事态情状很
不相同也就导致各种情形不同；同一个人斗殴杀人，可是其起
因、下手的情形却遇然不同。按照这个道理推导其他事情，没
有一件事不是这个样子。人情事态瞬息万变，找不到完全相同
的事情；稍微有一点儿不同之处。就会让人反覆推敲，大费心
神。犯罪的人能获得生机的道理就在这个地方，因错误而让犯
人受到误判的原因也在这个地方。否则，对罪案不精细地辨别
分析；具体问题具体处理，而只是搬用以前对类似案件的判决，
小则会导致览人翻供，使得办案半途而废，前功尽弃，大则会
产生误判，或者纵容了罪犯，也有可能冤枉了罪犯。因此不能
不谨慎从事，千万不要轻易搬用以前的办案方式或裁决结论。
【点评】
办理案件不可先入为主，也不可没有主见。如果案件还不
确实，不厌烦地研究审核，这就叫没有先人之见；案件既已确
实可信，才开始办理记录囚犯口供文书，这就叫有主见。看书
是什么意思呢？就是用笔记录下犯人口供的文书。既然说是记
录下犯人的口供，就不应该有什么需要加以改动删除的地方，
由此就可以知道犯罪的情形状态了。了解了这些情况，就自然
有一条法律条文刚好和犯人犯的罪相吻合。那么又何必拿出以
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中国官场学 ·111·
前办过的类似案子来照抄搬用，依样画葫芦呢？假如一定要按
旧案子来办理。就不免在原有基础之上加以增删修改。要知道
差之毫厘，就会失之千里，贻误事情，后果不堪设想。诈案慎
勿轻办
倚仗亲信办事的官僚，喜欢把自己所信任的人作为耳目，
去访问调查公事。他所倚仗信任的人，往往又是些徘徊于私人
利益，或者为见识所限制的，鼠目寸光的人，这些人未必都是
些值得深信的人。作为一个主事官员听信身边的亲信，原本就
是靠不住的，这完全要他身边的幕宾主持正义，坚持公道，不
被他们的各种漂亮理由改变自己的原则。如果一个主事官员，
听从亲信的话而有了成见，再加上身边的幕宾把一些虚假浮夸
的言辞作为确凿的证据，那么就很少有不把事情搞糟的。官员
处理的事务，妙在要把自己置身事外。这样才能够虚心听取各
方面的意见，进而加以判断。完全把传闻作为主要渠道，就会
陷于迷雾之中，而且一有行动就会磕磕碰碰，障碍颇多。所以
查访案子宜于谨慎，也不要轻易去做。幕务之要在于勤
处理幕府政务，最关键的地方在于勤勤恳恳地勉力做好一
件事情。只要你身在衙门中服务，就不仅仅是你一代人而是连
带以后的好几代人都得继续从事这一工作 。在处理日常公务
时，多拖延一刻时间，就会多拖累一刻才能办好。这就好像乡
下人进城办事情一样，如能在中午之前办好了，马上就可以回
家。如果过了中午都还没有办成，那就只好在城里找个地方住
下来。如此一来，不仅要多花费些钱，还白白地荒废了当天要
做的其他事情。小民百姓哪个不是靠自己的劳力来养活自己，
耽搁了一天应该去做的事，就会减少养活自己一天的费用。那
些看管监禁起来随人，更不能够忍受这种事情。因此衙门中人
办事切忌拖延，况且一有了事情就立即动手办理，就会头绪清
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中国官场学 ·112·
楚，调查起来也比较容易。如果一天堆积一件事，那两天就堆
积了两件未处理的事。没有处理的事难得越多，以后做起来就
越觉得干头万绪，难于处理；情势迫不得已时，办理起来也就
不能不草草率率敷衍了事，以搪塞责任。而那些满怀私欲的讼
师以及奸角的役吏，也就会趁机混水摸鱼，从中渔利，以饱私
囊，真可谓各种弊病层出不穷，产生的严重后果不可胜数，用
语言也难于表达清楚。就好像小船儿在市区河道中行驶，来的
自来，去的自去，根本就不必担心河道会阻塞不通。可是一只
小船停留不前，随着就会有十只、一百只小船被堵在河里，这
样一堵就是一整天。由此可知，能够勤勉工作，即使做复杂的
事情也会觉得闲暇有余，闲暇会使人内心清静平淡。如果工作
不勤勉，即使于很简单的事情也会忙忙碌碌，忙碌会使人神昏
意乱，当然也就干不好任何事情。
【点评】
古人云 ：“勤奋能弥补笨拙。”又说：“事情的成功在于
勤奋。”所以才识愚钝却勤勉工作的人，干起事情来也会很顺
畅。才思敏捷而勤勉的人，一定会把事情办得更好。孔子作为
一代圣贤，还努力地工作，而在幕的宾客学问见识极其有限，
难道还敢懈怠疏忽吗？须示民以信
当官的能够守信用，人们就会对他敬服。我们这些作助手
的人，必须首先做到讲信用。凡是批示发文呈状、审理诉讼案
件，这些事的日期都有一个确定了的原则。因此人们都可以按
照日期办事情，不会担心浪费时间，荒废事情。日期定得早些
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的，一定会受到人们的普遍称赞。即使规定了严格的日期的，
由于其它原因而稍微推迟了，也不会导致人们的埋怨和不满。
但是想要当官的人守信用，作幕宾的人首先就不要失信于人。
因为如果当官的人失了信，幕宾还可以尽力弥补。而幕宾自己
先失了信，当官的有时就会乐于顺从。当官的人公事繁忙，有
机会偶尔抽个空子休息一下，就会使事情超过原定日期，这就
完全要靠作幕宾的人随时勤勉工作了。至于幕宾不能够严格地
按既定日期办事，而当官的人又把这作为拖延的一种藉口，那
么当官的人不讲信用，起码有一半的责任在幕宾身上，
【点评】