而当时刘鑫的女朋友就有着痛经的毛病，所以虽然中医是属于全科医生，也就是基本上所有的医学知识都有学习，但是刘鑫自认为自己是把学习的重点都放在了妇科上，而刘鑫关于痛经的中医方子都记录了二十多个（真人真事，我现在还找得到我那个笔记本，上面全是各种妇科病的中药方子），因此刘鑫还没有少被自己的室友开玩笑说是“妇科圣手”。
因此刘鑫对于妇科病，尤其是痛经的理解可谓是非常深的，所以才能一眼就看出来莺儿的病症，而且刘鑫还知道痛经对于女性来说的危害性，不仅在经期时疼痛难耐，而且很容易引起各种并发症，比如崩漏之类的，而且久而久之还有可能不断加重，甚至导致宫寒，不孕不育等病症，因此刘鑫知道痛经需要尽早医治与调理，尤其是在大汉这个医疗水平严重落后的朝代，很容易导致各种问题的出现。
所以想到这里，刘鑫便忍不住开口对来莺儿说道：“莺儿，你的事情才是我的正事，而且莺儿你就不要骗我了，我知道莺儿你现在的情况，如果莺儿你不能尽快进行调理与治疗的话，以后麻烦那就大了，所以我现在还是先给你把脉，确定莺儿你现在的真实情况，然后给莺儿你开一个方子，这样我才能放心的去忙自己的事情。”
刘鑫说完。便直接拉过了来莺儿的手，开始为来莺儿诊脉了。
来莺儿有些意外的看着刘鑫，因为来莺儿可没想到刘鑫竟然会医术，而且还这么专业，毕竟就大汉的情况而言，医生，或者说是大夫的情况也是不容乐观的，或者说是两极分化非常严重。
大汉医疗条件的落后，首先就是因为交通条件的落后导致药材流通性不足，很多地方的普通大夫都只能用当地的药材进行治疗，所以局限性非常严重，很容易就出现“地方性绝症”的情况，也就是某个地方会出现因为一种疾病无法进行医治的情况，而这时也有可能因为一些游方医生的到来，带来了其他地方的药材从而医治好了这种“地方性绝症”。
而这种游方医生，则大都数是以道士的身份在外游历，毕竟华夏古代讲究一个“巫医不分家”，很多华夏历史上著名的大夫都是道士或者和尚出身，这也是因为道观与寺庙的相对封闭性，导致道士或是和尚需要自给自足，生病也需要自己给自己医治，当然了，道士还拥有着“炼丹”这种职业天赋技能，所以很多中医丸剂都是由道士发明的。
因此在无形之中，道士或是和尚就抢了普通大夫的饭碗，而且普通人也不会透过现象看本质，意识到“巫医不分家”这个问题，所以很多普通人就有了一种大夫治不好病，只有道士或是和尚能够治好病的假象，从而对于大夫这个职业产生怀疑与鄙夷。
最后就是华夏古代的“医患矛盾”可不比后世现代的少，毕竟在华夏古代也存在着看病难与看病贵的问题，毕竟大夫也是一个传承性非常强的职业，而且前文也已经提到过了，中医是典型的全科医生，所以需要一个大夫花费大量的时间进行着学习与实际经验的累计，因此一个地区的大夫数量并不多，就像刘鑫知道的那样，在洛阳城内除去御医以及那些专门为世家大族服务的大夫之外，面向洛阳城内的普通百姓开放的医馆不超过二十间，而且基本上一个医馆就一个大夫带着几个学徒罢了，与洛阳城内数万人一对比，可见大夫的数量之稀少，而且万一遇上了“地方性绝症”，那么这个地方的大夫也就算是名声尽毁了，会被打上“庸医”的标签。
所以，在大汉时期的普通大夫生存条件并不好，很多都是兢兢业业几十年，到头来就算没有“被身败名裂”，也不会落下什么好名声，所以大夫在大汉的整体地位并不高，按照华夏古代最常见的划分标准——士农工商，大夫一般都会被划分到“工”这个级别，因此大夫有时候都会被叫做“手艺人”，可见华夏古代大夫的地位到底如何了。
当然了，华夏古代医生中也有被称为的神医的存在，他们的名望非常高，而且基本上都具有一些共同点——首先这些神医基本上都是“游医”，他们不会固步自封，拘泥于一城一地，往往是游历天下，四处治病救人，从而通过接触更多的疾病与药材来提升自己的医术；然后就是神医们都愿意开诚布公，将自己的一生所学编撰成书以留给后人，所以他们才能够被尊称为神医；最后，便是这些神医都拥有着远超时代的“开拓精神”，愿意尝试新的治疗方式，比如三国时期最著名的医生华佗提出了开颅治疗这种领先世界一千多年的治疗方式，我们先且不讨论华佗当时的能力能不能够支撑起这种治疗方式，光是华佗能够提出这样的治疗方式，并且还拿出了一套完整的治疗方案，可见华佗的医术已经超越了那个时代，无愧神医之名。
不过话又说回来了，就算是华佗这样的神医，在曹操面前依旧是一个想杀就杀的小人物罢了，而且也不见旁人怎么搭救华佗，只有一个狱卒见华佗有些可怜罢了，由此可见当时的医生地位之低。
所以，来莺儿在看到刘鑫竟然拥有如此熟练的医术时，难免有一些震惊，毕竟在来莺儿眼中刘鑫应该是不可能会医术的。
毕竟刘鑫是西域归来的，来莺儿可不觉得刘鑫还会医术，而且就算是西域也有中医的传承，但是作为大汉王室的刘鑫，也不可能放下身段去学习医术这样“地位低微”的技能，最后便是刘鑫的“仙师”身份了，刘鑫作为一个“仙师”，直接使用“仙术”就可以医死人活白骨了，那里还需要用的上医术呢？
所以来莺儿对此非常不解，不过这也不好直接询问刘鑫这到底是为什么，所以一件纠结的看着刘鑫。
刘鑫自然是注意到了来莺儿的表情，所以有些疑惑的问道：“莺儿，你有什么地方不舒服吗，怎么表情这么奇怪？”
来莺儿见自己的表情出卖了自己，所以有些尴尬的笑了笑，然后开口说道：“呃，是这样的，我很好奇子期你为什么会医术呢，我原本还以为子期你会直接给我施展仙术呢。”
刘鑫哑然一笑，一时间不知道该说些什么。
刘鑫当然明白来莺儿为什么会这样问自己，因为华夏古代医生的地位问题，刘鑫曾经听自己的爷爷与大学里的老师提起过，所以刘鑫对此有些研究。
不过现在问题的重点在于，刘鑫这个“仙师”为什么不使用“仙术”治病，而是选用医术呢，而且刘鑫的身份很明显与医术格格不入。
总而言之，刘鑫在某种意义上已经暴露了自己的真实身份。
不过还好的是，刘鑫如今是在来莺儿面前不经意的暴露了自己的真实身份，所以刘鑫也知道来莺儿只是随口一问罢了，毕竟来莺儿明显也不会深究这个问题。
不过这也算是给刘鑫提了一个醒，如果自己是在袁逢或是王允这些老狐狸的面前暴露了自己的真实身份，恐怕就会惹来各种麻烦了。
所以，刘鑫只能默默的给自己提了一个醒，告诫自己以后得多注意这方面的问题了。
不过现在面对的是来莺儿，刘鑫也没有多思考那么多用来忽悠人的假话了。。。当然了，刘鑫为了维持自己在来莺儿心目中的地位与形象，刘鑫还是决定选择说一些“真实的谎言”给来莺儿听的。
于是乎，刘鑫一脸淡定的对来莺儿说道：“莺儿，你这就有所不知了，仙术虽然是听起来很厉害，作用也很大，但是仙术可不是万能的，而且说句实话，某些仙术的副作用还是挺大的，所以我一般情况下不会施展仙术的，而且我的医术也是我师傅周公教我的，而且我师傅也告诉我，大夫治病救人，保一地百姓之平安，本该受到众人的尊敬，但是因为某些问题导致如今的大夫地位并不高，甚至受到当权者的蔑视，我和我师傅都对此表示遗憾，不过我师傅在我准备出发离开西域，回到大汉的时候，专门叮嘱过我，让我要想方设法的提高大夫在大汉的地位。”
刘鑫的这一番话说的义正言辞，让来莺儿都直接信了，一脸崇拜的看着刘鑫。
刘鑫虽然被来莺儿看的有些不好意思了，但是为了维持自己的形象，刘鑫依旧是一脸淡定的为来莺儿把好了脉，大致确定了来莺儿的病症，心中也大致拟定了一个方子。
因为和袁绍约好了十分钟之内要去客厅，所以刘鑫也不能继续陪来莺儿了，所以刘鑫给来莺儿掖了掖被子，笑着说道：“莺儿，我有事还要去客厅，顺便让人去给你配一副中药回来，所以我现在就不能陪你了，你要好好休息，有什么事情的话就让小玉儿来客厅找我吧。”
来莺儿也没有多说什么，因为来莺儿也知道刘鑫今天会很忙，所以来莺儿也不想刘鑫因为自己的这些小毛病耽误了刘鑫的正事。
因此，来莺儿点了点头，笑着说道：“子期那你先去忙吧，我这儿没什么事情，等会儿小玉儿也快回来了，所以有小玉儿照顾我，子期你就尽管放心吧。”
刘鑫点了点头，也没有再多说什么，毕竟刘鑫又不会真正的“仙术”，能够为来莺儿解除病痛，所以现在已经是多说无益了。
于是乎，刘鑫一步三回头的离开了来莺儿的房间，恰好又碰上了正好回来照顾来莺儿的小玉儿，于是刘鑫又好好的嘱咐了一番小玉儿，这才依依不舍的离开了内院，前往了客厅。
刘鑫一来到客厅，便吩咐钟会亲自去洛阳城内的药房走一趟，毕竟刘鑫可不放心随便派个车队里的卧底去买药，谁知道这些卧底会不会在药里加些东西了。
而刘鑫这时也赶紧随便吃了一些早点。算是垫了垫肚子，毕竟刘鑫也不想让那些给自己送礼的人等急了。
于是乎，刘鑫在吃的差不多的时候，便让姜维与袁绍去开门迎客了。
三九七章 杨彪来访（）
刘鑫站起身来先要消化一下，结果就发现刚刚去开门迎客的袁绍，这会就带着一个看起来四十岁左右的中年人走了进来，刘鑫心里略一思索，便知道这来人应该是弘农杨家派来给自己送礼的人了。
毕竟王允肯定是会亲自前来和自己谈合作的，而且像王允这些老学究可都是很重视时间观念的，昨天说是在今天下午前来找自己谈合作，那么肯定就是会在今天下午来找自己谈合作，当然了，王允也不会是这么年轻，毕竟王允可是三零后（公元130年后出生）。
所以现在能够让袁绍亲自将人带进来找自己的，那十有八九就是弘农杨家了，毕竟袁绍虽然是袁家嫡子，但是袁家的地位摆在那儿，不是谁都可以让袁绍亲自带人过来见自己的，所以刘鑫估摸着袁绍身边的那人应该是弘农杨家的一个重要人物。
果不其然，袁绍笑着对刘鑫介绍道：“大哥，这位是弘农杨家家主的嫡子杨彪杨文先。”
刘鑫眉头一挑，没想到弘农杨家竟然派出了杨彪来给自己送礼，而这杨彪的来历刘鑫可是略知一二，杨彪日后也是担任过大汉三公的人物，当然了，相比之下杨彪的儿子，也就是杨修就更加出名了，老牛舔犊的典故也是来自于杨彪对杨修的父子之情。
杨彪之子的杨修因恃才放旷，再加上政治立场原因，为曹操所杀，所以有一次，曹操在见到杨彪时问道：“您为什么如此消瘦？”而杨彪则回答道：“我惭愧没有金日磾的先见之明，到老了还要有老牛舐犊的感情。”曹操因此改变脸色向他道歉。
所以话说回来，刘鑫作为曹操的大哥，和杨彪可是“不对付”的。
在历史上曹操就多次想要诛杀杨彪，因为杨彪是典型的保皇派，对于当时已经挟天子以令诸侯的曹操来说，杨彪永远在想方设法的对付自己。
而在公元196年（也就是建安元年，董卓在你公元192年死后长安陷入混乱，董卓的残部在李傕郭汜二人的率领下反攻长安，并且开始把持朝政，不过很快就陷入了内乱，李傕、郭汜、樊稠三人于是把城中分成三份，各守其地，最后爆发内乱，因此曹操找到机会勤王成功），杨彪随汉献帝定都许县（实际上是被曹**着进入许县，毕竟曹操是带着兵马前来“勤王”的）。
当时百官在许县举行大宴，时任兖州刺史的曹操见杨彪神情不悦，并且提前离开宴会，曹操就知道杨彪是对自己勤王的用意产生了怀疑，所以曹操决定先下手为强，铲除杨彪这个异己。
不久之后，杨彪便被罢免，原因便是因为当时的袁术在淮南称帝僭号，曹操因此诬陷杨彪与袁术是姻亲，所以杨彪想要勾结袁术废献帝，曹操就凭着这种强行扣锅子的理由将杨彪下狱。
还好当时被任命为将作大匠的孔融在听说这件事情后连朝服都来不及穿就匆匆面见曹操，为杨彪辩解，而曹操仍然强辩道：“这是陛下的意思。”
而孔融作为一个大汉老臣，自然知道曹操是在借汉献帝之名唬自己，于是孔融回答道：“如果让成王杀邵公，周公可以说自己不知道吗？如今天下士人之所以仰慕明公您，是因为您聪明仁智，辅弼汉朝，举荐正直之士，斥退邪妄之人，致使四方和乐。如今却要杀害无辜之人，那么海内旁观侧听之人，谁也不会再肃敬待您了！我孔融还是鲁国一男子，明天便拂袖而去，不再来朝。”
而负责拷问的许县令满宠也对曹操说道：“拷问杨彪没有找到罪证。如果要处决他，要找到证据才能执行。此人有名于海内，若找不到证据而把他处决，会大失民心，请主公想清楚。”
因此曹操无奈之下只得释出杨彪，而杨彪之后也借着脚病的理由不再出仕为官，最后寿终正寝，也算是值得杨彪“骄傲”的事情了，因为随着汉献帝被迫迁都许县的那批朝廷忠臣，几乎都被曹操用各种理由给或明或暗的诛杀了。
想到这里的刘鑫，不由得再看了杨彪几眼，心中只道是个人物，不过刘鑫也可以肯定自己和杨彪是道不同不相为谋了，毕竟刘鑫日后也不可能成为一个像杨彪这样的大汉忠臣。。。
不过那些都是以后的事情了，刘鑫觉得自己没必要想那么多，所以刘鑫笑着将杨彪引进了客厅，亲自倒了一杯茶水给杨彪，这让杨彪有些受宠若惊。
而刘鑫倒是很自然的对杨彪说道：“不好意思，今日本王略有感悟，在内院闭关参悟了一段时间，让文先兄久等了。”
毕竟现在的杨彪虽然出身于弘农杨家，而且还是当朝三公之一，弘农杨家的家主杨赐的嫡子，不过因为弘农杨家一向讲究家学，杨彪对于仕途并不在心，所以现在也只是在担任京兆尹一职，所以不论是在官职还是地方，亦或是现在在洛阳的名望，杨彪都是比不上刘鑫的。
而刘鑫现在亲自给杨彪倒茶，这是杨彪所不敢想象的，毕竟在杨彪被自己的父亲杨赐派来给刘鑫送礼的时候，杨彪就被自己的父亲杨赐叮嘱过，一定要正视刘鑫，不要因为刘鑫的突然崛起而对刘鑫产生轻视，并且让杨彪一定要以对待自己的标准来对待刘鑫，由此可见杨赐对于刘鑫的重视程度，已经将刘鑫放在与自己同样的高度上。
在这一点上，杨赐已经走在了袁逢的前面，而袁逢现在还在纠结着自己与刘鑫存在的辈分问题。。。
杨彪见此情形，自然是想起了自己父亲告诉自己的那句话，所以杨彪立马起身结果刘鑫手中的茶杯，有些无奈的说道：“�
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