到整个大汉去。
当然了，光是推广作物种子，无疑是饮鸩止渴，治标不治本，毕竟蝗灾的根源还是出在蝗虫之上，如果不能解决蝗虫的话，那么拥有产量再高的未来作物种子，也没有办法彻底解决蝗灾带来的危机。
这一点刘鑫和苏佳都很明白，而且这一件事也是刘鑫目前唯一能做的事情了。
刘鑫想到的第一个办法，就是在面见汉灵帝的时候，将蝗灾的事情提前告诉汉灵帝，希望能引起汉灵帝的重视。
当然了，刘鑫也没指望汉灵帝能够做出什么有效的防范蝗灾的措施，或是能够及时的开仓放粮，赈济灾民。
毕竟汉灵帝已经生活在了自己的世界里，被十常侍们建立起来的一座“墙”围困其中，隔绝了汉灵帝与外界的联系，而那些有能力进入“墙”内与汉灵帝交流的朝廷命官们，却因为各种各样的原因选择对蝗灾闭口不提，反而向汉灵帝歌功颂德，让汉灵帝以为自己的“无为而治”成功的感动了上天，所以上天才没有降下蝗灾来，至于十常侍与那些朝廷命官们，蝗灾对他们又没有多大的影响，至于因为蝗灾而死去的那些人，又和他们有什么关系呢？
这正如有个故事说的那样——有一个人用刀杀死了另一个人，当这个人被抓去县衙审判时，却开口狡辩道：“杀死那个人的是这把刀，所以那个人就不是我杀的！”
蝗灾就如一把利刃，天下百姓便是那手无寸铁，毫无反抗之力的被杀者，而那些知情不报的十常侍与朝廷命官们，便是那持刀杀人者，至于汉灵帝，便是那糊涂到不辨是非的县官了。
因此刘鑫可以肯定，汉灵帝可能到现在也不知道在他执政的大汉天下，发生过多少次天灾，多少次人祸。
不过刘鑫为什么还是打算提醒汉灵帝呢，原因很简单，刘鑫需要借助汉灵帝的大势，毕竟汉灵帝在名义上还是整个大汉的唯一掌权者，独裁者，所以汉灵帝发布的指令还是具有权威性的，刘鑫可以借此更好的治理蝗灾，免除一些不必要的麻烦。
再者没有汉灵帝的指令就私自救灾，又或是治理蝗灾，这些都是收揽民心的做法，也就是企图谋反的行为，所以刘鑫可不想自己辛辛苦苦的治理蝗灾，结果被人从背后捅刀子，做好还落得一个企图谋反的罪名！
所以，不管怎么说，汉灵帝这张虎皮大旗刘鑫是必须弄到手的，这样刘鑫也能放心不少。
而另一方面，刘鑫也希望借此“敲打”一下汉灵帝，让汉灵帝知道他所信任的十常侍，是如何对他隐瞒问题的，这也算是在汉灵帝心中埋下一颗猜忌的种子，日后揭发太平道的阴谋时，如果赵忠一派的那些十常侍想要出言替太平道掩饰是非，那就别怪刘鑫借刀杀人，让汉灵帝出手处理掉这些大汉的蛀虫！
于是乎，刘鑫在自己面见汉灵帝的记事本，默默的添上了一笔。
不过光是这样寻求汉灵帝的帮助，对于治理蝗灾来说还远远不够，刘鑫培育出来的那些作物种子首先还得满足自身的需求，然后才能逐渐推广到整个大汉，所以这需要不少的时间来进行准备布置。
而且最重要的一点，那就是调动灾区人民对抗蝗灾的决心，否则光是刘鑫在这里忙上忙下的治理蝗灾，而那些灾区人民还是一副听天由命的样子，刘鑫就算是累吐血也没有办法治理蝗灾。
前面提到过，东汉时期人们对蝗虫的理解十分奇怪，他们并不认为蝗虫是一种普通的昆虫，而是上天降下来的惩罚，所以也有不少百姓便对蝗虫产生一种莫名其妙的敬意，认为蝗虫是上天的使者，所以还出现过对蝗虫的崇拜，蝗虫神也应运而生。
之所以会出现这样的情况，是因为蝗虫来无影，去无踪，数量庞大且移动速度极快，数以百万的蝗虫集结在一起时，那场面简直就是遮天蔽日，昏天黑地，宛如世界末日一般，而普通的老百姓，或者说是任何人在这样的蝗灾面前，都显得渺小脆弱，毫无反抗之力！
不过这些也都是因为时代的局限性，大汉百姓并不了解蝗灾的本质，确切的说应该是不明白蝗虫的生活习性，所以才会对蝗虫产生误解，而古时候的人类喜欢将自己无法认知的事物加以夸张，从而形成神话，以此来掩饰自身在面对这些事物时的力不从心，在精神上以达到安慰自己的目的，这也就是为什么时代越久远，出现的神话就越多，而且越古老的神话，里面出现的人物就越强大，发生的灾难就越恐怖，而到了被现代人戏称为“末法时代”的宋朝神话《说岳》（据说《说岳》这本书有两个版本，一个神话版本和一个普通版本，而且）中，岳飞的“战斗力”明显比不上封神榜中一些打酱油的强，至于再往前面走，武侠故事便在某种程度上取代了神话。
究其原因，还是因为随着历史的发展，人们对身边事物的理解越来越深，一些在以前无法解释的现象在现在已经被研究的十分透彻，被揭开了神秘的面纱，所以就失去了原本的神秘。
就像现在的刘鑫被汉代人民尊敬的称为仙师一样，如果换到二十一世纪，刘鑫要么是一个化学家，要么就是一个魔术师。
所以说，如何教导大汉百姓正确的认知蝗虫，是刘鑫治理蝗灾最重要的一个环节！
蝗虫就是我们俗称的“蚂蚱”，因为具有咀嚼式口器，所以吞食速度极快，还好蝗虫是一种植食性昆虫，如果要是肉食性昆虫，那蝗虫就是飞在空中的“食人鱼”，到时候对人类的威胁性将会更大；不过仔细想一想，刘鑫记得自己看过的很多某点末世文，都是将昆虫变得巨大化，并且被赋予了肉食性这一特征。
全世界蝗虫的种类一共有12000种之多，除了寒带地区之外，世界各地都有蝗虫的身影。
而华夏常见的蝗虫，其触角呈短鞭状，拥有强而有力的后腿，可利用弹跳来避开天敌（小时候抓过蝗虫的小伙伴都见识过吧，反正作者小时候经常放假回老家，就喜欢和朋友一起去抓蝗虫和蜜蜂，每次都能装满一个矿泉水瓶），当然了，蝗虫的飞行能力也是不错的。
而蝗虫的体色也是会根据所在环境的不同，大致分为绿色和褐色，这都是蝗虫的保护色。
在每年夏、秋为蝗虫的繁殖季节，而且一般在二十天到一个月内能够孵化出幼虫，，寿命在两到三个月左右，并且有夏秋两个批次，而夏秋这两个季节，正好就是农业生产最重要的两个季节。
所以等蝗虫的幼虫成年之后，便可以啃食各类农作物，从而对农业产生严重的影响，尤其是古时候的农作物多为叶片类植物，正好是蝗虫的最爱，所以蝗灾往往能让一个地区颗粒无收。
而蝗虫的生产方式为卵生，交尾后的雌性蝗虫会选择在有水源的地方进行产卵工作，雌性蝗虫会把产卵管插入10cm左右（没错，整整10cm的产卵管）深度的土中，每一次雌性蝗虫都能够产下约50粒的卵，而在产卵时，雌性蝗虫会分泌出一种白色的物质形成圆筒形栓状物，然后再把卵粒产下，这样才能保证蝗虫卵的孵化成功率。
蝗虫口大、下巴发达，所以基本上以植物的叶片为食，再加上蝗虫大多都出生于河沼地区，所以幼年期的蝗虫喜食芦苇、稗草、白茅、狗牙草及蒿类植物。
并且幼年期的蝗虫也能够借助芦苇这样高大的植物进行隐蔽，然后等到发育成熟之后，某个地区的蝗虫就会集结起来开始飞行觅食，这时的老百姓才能发现蝗虫的身影，因此蝗虫在老百姓的眼中都是突然出现的。
而蝗虫过境可不是开玩笑的，而且蝗虫的数量越多，蝗虫群的移动速度也就越快，因为蝗虫群能在很快的速度下取食完某个地区的食物，然后与其他的蝗虫群汇合并前往下一个地区进食，所以蝗灾就如同滚雪球一般，蝗虫群的数量越来越多，蝗虫群的速度也越来越快！
而在蝗虫的寿命走到终点，便会在繁殖后默默死去，而且基本上都死在进食的过程中，所以它们都会落入各种草丛河流之中，因此在百姓眼中，蝗虫又一次凭空消失。
所以蝗虫来无影，去无踪的习性，让古时候人们对蝗虫进行了神化，而现在的汉代，便是神化的最巅峰时期。
所以，刘鑫觉得自己有必要来纠正这些人对蝗虫的错误认知！
PS：实际上这才是今天的第一章，昨天的第三章不知道为什么又没有发上去，真是无语。。。
第二五零章 多功能的情报网络（）
不过话虽如此，但是刘鑫对此表示压力很大，毕竟想要宣传关于蝗虫的正确认知，这可不是什么简单的事情。
首先刘鑫虽然已经有了一定名气，但是刘鑫还没有具有权威性，也没有自己的宣传渠道，能够将自己想要说的话传达出去，而且说出去了也没有几个人会相信自己，只会将刘鑫所说的话当做茶余饭后的谈资。
而且关于蝗虫的那些神话，早已深入人心，说句不好听的，东汉时期的老百姓基本上没有接受过任何文化教育，所以他们十分热衷于封建迷信，对于他们来说，神话要比真理更加可信！
而且汉代儒家地位越来越高，儒学已经渗透到各个阶层，“蝗灾是老天爷降下来的惩罚”这种说法，就是受到了儒家的认可与支持，所以才能很快的推广开来，并受到老百姓的认同，也才有了那些所谓的“蝗虫突然绕路而不进入某某境内”，“蝗虫在某某地区的边界上停滞不前”，“某某人在的时候蝗灾四起，等这人走了之后蝗灾也就消失了”的传言。
总而言之，刘鑫如果要推广自己的理论，那么势必会推翻儒家所提出的理论，道不同不相为谋，到时候刘鑫就要和一群腐儒们讨论了人生了。
刘鑫可不觉得自己能够说服这些腐儒，毕竟他们的脑回路与自己根本不一样，而且就像茅坑里的石头——又臭又硬，根本不会认可自己的理论。
至于诸葛亮为何能舌战群儒，那是因为因为诸葛亮活好。。。不对，应该是诸葛亮本来就是用的儒家理论，以其人之道，还治其人之身，而刘鑫用的是现代科学理论，与儒家一开始就处在了对立面。
但是刘鑫意识到现在有一个很严肃的问题，那就是现在掌握大汉舆论的那些人，基本上都是儒道的一份子，刘鑫想要宣传自己的理论，任重而道远啊。
于是，刘鑫在发现自己在这方面的不许之后，决定暂时放弃发表自己关于蝗灾的理论，等待时机成熟——要么自己的名声到达一定的高度，可以无视其他阻力的影响；要么就是开辟新的道路，拥有一条新的舆论发表线路，比如刘鑫正在谋划的那个会覆盖大汉全境的情报网络。
刘鑫创造的这个覆盖大汉全境的情报网络，在建立之处就不是单纯用来收集情报的，而是在收集各类情报的前提下，顺带传出一些关于刘鑫的假情报（比如说某某是刘鑫的私生子，刘鑫非常喜欢金币什么的），以及制造某些人的绯闻（比如抹黑刘皇叔假冒汉室宗亲招摇撞骗，关羽之所以会脸红是因为他每天都会用朱砂洗脸，张飞家的猪肉是煮水猪肉之类的），总之是一个综合性情报网络。
而现在，刘鑫又给这个情报网络安排了一项新的任务，那就是假借流言之口，以宣传刘鑫的一些理论。
比如刘鑫现在关于蝗虫的理论，就可以假借于一个老农夫之口，就说经过他多年的研究，发现每年发生旱灾之后，第二年就有可能发生严重的蝗灾。
这是就可以安排第二个托，对老农夫的研究表示赞同，然后两人在一唱一和之下，引起更多人的注意。
这时候第三个托再站出来，告诉众人他也有一个重大的发现，那就是在蝗灾发生之前，河流湖泊的草丛中，会有很多盖伦。。。啊呸，应该是很多没有翅膀的蝗虫（我貌似记得在生物书看到过，蝗虫是属于不完全变态，所以蝗虫的幼虫与成虫相差无几，最大的差别便是有没有翅膀），然后过了一段时间之后，蝗灾就会从那些河流湖泊中出现。
然后第二个托这时候就翻脸不认人了，开口驳斥第三个托，继续鼓吹原本儒家关于蝗灾的那套理论，然后两人就因此争论起来，第三个托就一点点的将蝗虫的生理特性都说了出来。
当然了，最好两个托再打上一架，这样的宣传效果会更好，毕竟人们都是喜欢凑热闹的，像打架这样的大新闻很快就能传遍该地区，到时候一定会有人认可刘鑫的理论，关于蝗虫的争论愈演愈烈，而时间也会证明刘鑫说的话是对的，到时候刘鑫就在不知不觉中改变了大汉百姓对蝗灾的看法。
毕竟星星之火，可以燎原，刘鑫只要利用自己创造的情报网络扔出一点火星，这把火就可以烧遍整个大汉。
日后刘鑫在推广自己的作物种子时，也能够将这个情报网络作为销售平台，甚至还能做成一个网购平台，比如徐州的张三想要获得一件来自益州的曲辕犁，就只需要和当地益州酒楼（也就是情报网络明面上的称呼）的掌柜（也就是当地情报网络的负责人）说一声，然后谈妥一个价钱，益州酒楼就会在回报账目（也就是例行传递情报）的时候，顺便下个订单，在回来的时候就可以带上张三想要的曲辕犁，然后就可以愉快的完成交易了。
刘鑫一拍脑袋，自己在想些什么呢，刚刚还在思考怎么宣传自己关于蝗灾的理论，后脚就又去想什么网购平台了。。。
不过说实话，刘鑫觉得将自己的情报网络再披上一个网购平台的伪装，好像也是个不错的想法啊。
于是乎，刘鑫将自己的想法都告诉了苏佳，“苏佳，我是这么想的，我们可以将关于蝗灾的现代化理论，编造出一段合适的话剧，然后让我们准备筹建的情报网络负责在各地进行表演，当然不能让别人看出来我们是在表演，这样就能在潜移默化中，让大汉百姓们接受我们的理论，能够正确的看待蝗灾，然后还得苏佳你针对蝗灾制定一个具体可行的防治计划，然后我们继续推广出去，到时候我们就不用和那些腐儒发生正面冲突了！”
苏佳点了点头，刘鑫的想法非常不错，可行性也是极强的。
PS：今天有些私事，大家都懂得，所以今天更新完毕了，明天应该会有万字更新的。（未完待续。）
第二五一章 情报网络负责人（）
一个多功能的情报网络，就在刘鑫与苏佳的三言两语中逐渐成型，不过有一个非常严肃的问题又摆在了刘鑫面前——那就是应该让谁来负责这个情报网络呢？
还是那句话，刘鑫作为一个熟读上千本某点小说的读者，历史类小说基本都是在看三国时期的，其中最令刘鑫想吐槽的，便是所有主角的情报头子中，十个里面有九个是贾诩！
诚然贾诩作为毒士，一听就是那种阴险狡诈，无恶不作。。。话好像说的有点过了，不过总而言之，贾诩好像很适合作为负责情报工作的地下党负责人。
但是，刘鑫个人觉得让贾诩负责情报工作，那简直就是大材小用，毕竟贾诩的主要能力在于谋划之上，体现在战场之中如何左右战局。
而情报工作看起来十分神秘而且高大上，其实并没有想象中的那么复杂与困难，只需要一批能力合格且忠诚的情报人员，以及一名智商在国产谍战剧反派之上的情报网络负责人，再加上足够的资金，基本上就可以在大汉铺设�