东郭离在城门洞迎上师偃，摇头回答：“齐策借着会见朋友的名义，已经去了新田城，若有消息送来，我们会收到的，但我估计这几天不会有——候补正卿的任命，总得等中行伯入葬后吧。偃，你赶紧带着武士们去见主上，我们把眼前的事先办了……”
所谓“眼前的事”，就是赶紧确定士兵资格，让筛选出的士兵们换装上岗——因为目前局势紧张，赵城需要加强防卫。
”走，不要停留！“师偃回身招呼。武士们闻声，脚下没有停留，拎着斧子向赵府跑去。
ps：上三江了，下周开始拼榜，今晚还有一更，明日三更，望大家多多投票支持，拜谢了！
第二十三章 领主要大跃进（上）
刚入山的时候，原先那一千魏府家丁被分到了一批铁战斧。但在他们砍伐过程中，手中的铁斧不断损坏，而后，新的战斧源源不断送来，新来的战斧制作越来越精美，斧刃越来越锋利，简直成了工艺品，让武士们爱不释手。
这些武士回城前，又接到一批新战斧。这批战斧是按照人体动力学设计的消防斧款式。武士们不知道人体动力学，但他们知道手中的斧子用起来十分顺手，部分斧面还鎏上了金（铜），令砍柴斧显得极其华美，原先的魏府家丁对此喜爱极了，许多人纷纷抱着斧子睡觉，急不可耐地想在第二天试试新斧子的性能。接着，他们接到紧急回城的命令。
这命令也意味着伐木工作的结束，许多武士对手上的战斧依依不舍，一心回城的师偃干脆就命令他们拎着斧子做武器，用慢跑速度回城。现在回城了，貌似赵氏压根没收回战斧的打算，提心吊胆的魏兵又拎着战斧走入赵府。他们当中，多数人是第一次进入赵府。
刚入赵城之后，这些人已发现，这短短几日，赵城已经变了样，城北部位，新出现了一个新建的小院，小院外墙依旧是夯土旧墙。但等这些魏兵进入院内，才发现院内原来是另一个世界，里面的屋子多是用木板一片片搭建而成，少数木板房外涂上了新漆，令整个院落飘荡着一股油漆的芳香。
魏兵们被引入后院。后院，中心部位是一座水池，水池背后遍栽垂柳与果树。冬天了，树叶凋谢，枝条稀疏，可以透过枝条望见背后一座精巧的圆形月亮门，那后面还掩映着一种院落。
后面的建筑看不清楚，但仅仅看到的那少数建筑，已经让魏兵感觉自己走进了一个神话世界。传说中的主人，赵氏家主赵武正如同神仙一样坐在垂柳下——他不是席地而坐，而是坐在一把奇怪的，叫做椅子的木器上。
魏兵们被分成一队一队走过赵武面前，师偃捧着花名册，一个个评点着武士们这段时间的劳动表现，赵武根据评点给予对方不同的赏赐，其中表现佳者，竟然在获得宝剑之外，还拥有了一套昂贵的金缕铁甲，这铁甲表面镀着银色的金属，整副铁甲亮闪闪的，比战斧更令人垂涎欲滴、爱不释手。
赵武在递上铁甲与宝剑的时候，按照惯例郑重招呼：“今后，我的安全就托付你了。”
得到招呼的武士顿时泪流满面，跪地连连磕头。
其实，赵武在递上宝剑与铠甲的时候还在纳闷，怎么这仪式，与西方世界册封骑士的仪式极度相像——但赵武不知道，他正在进行的这一“封臣礼”确实是正宗中国礼节。在日本，天皇在21世纪依旧用这套礼节册封皇宫卫士，而韩国是在二战后，随着国王统治的终结，终结这套礼节的。
据日本人说，他们这套礼节是由遣唐使从中原带回来的“春秋礼节”。只可惜的是，现代中国人已不记得自己有这么一套礼节了。而韩国人则说，这套礼节是他们的祖先萁子从春秋带过来的。
按周礼，一辆战车配备三名甲士，其中包括主将官，其余的随车步兵则仅有一身葛衣。因此，分到铁甲的武士们感动的涕泪交加，他们以为自己已升到“甲士”待遇，这意味着他们不再是普通士兵，而是：“士”了……不过，随后的冬季训练里，那些“幸运者”又发现，原来，这种铁甲人人有份。
魏家赠送的一千名武士，最终只筛选出八百多名合格者。加上赵氏原来的五百人，赵武终于凑足了一千三百人的“领主武装”。
被挑选上的武士个个兴高采烈，他们拿着新发的铠甲与武器，兴高采烈的尾随师偃去授田，师偃将分配给他们耕作的土地，也将按照农村军事单位，安排他们结伴而居。另一方面，被淘汰下来的武士们对此很不满意，他们聚集在赵武的庄园，迟迟不肯离去。
在这时代，武士也属于特权阶层，他们是有资格一言不合当街杀人的低等贵族。他们不交纳税赋，只要随时等待着，响应军事集结的号召就行。现在，那些被淘汰的武士成为黎人（农夫）、国人（市民）、野人（没有武士资格的城郊农民），他们不仅要交纳各种赋税，原先所享用的各种特权也取消了。
赵武对现在这种状况早有所料，他翻开师偃记录的名册，指点着一个个名字，大声说出他们淘汰的理由，而后缓和脸色，轻声说：“我赵氏与别家不同，最近三五年内，我已经打算宽减农税——你们都知道，我祖（祖爷爷赵衰）曾为赵国确立律法，制定了富国六策，我如今打算一一实施，其中，首先执行的就是：三年之内免除农税，至于三年之后，我将情况予以减免。
此外就是刑律，武士当街杀人的特权在赵城不存在，今后武士过去的种种特权也将逐步改变，会让武士阶层变的更加亲和，所以，身为武士，也不见得比诸位有更多荣耀……
好吧，我们直说吧，各位被淘汰都是有原因的，现在我安排诸位前去各地居住，为黎人，为国人，各位不愿意，可以向我提出，我回头向魏氏家主求情，请他重新容纳各位，如何？”
一名被淘汰武士鼓足勇气，大声问：“家主，你刚才说的是真的吗？如果赵城没有农税，或者此地可以安居——无论如何，我们被赵氏淘汰，回到魏家，面子上也没有光彩，如果还有最后一条活路，我们宁愿在此安居。”
赵武招招手，让那名淘汰武士走到身边，他微笑的说：“你可以去找附近百姓打听打听，在当们在山中伐木的时候，我赵城给庶民发放过多少福利——赵城虽小，虽然穷困，但对待领地属民上，我自认为，不能算刻薄……”
ps：周一冲榜啊，恳请各位书友多多投票支持，拜谢了——今日三更，若投票多，则再加更一次。多谢书友支持！
第二十三章 领主要大跃进（下）
赵武吸了口气，感觉跟古人说这些，似乎多余——他们能理解么：“这样吧，我给你一个彼此了解的时间——两年，你在这里居住两年，两年期满后，你可以参加武士的复选，条件合格可以重新当武士，如果不合格，而你又觉得住在赵城不舒服，你可以向我提出，由我安排让你去韩氏，或者重归魏氏。
有两年缓冲期，重归魏氏也不错，因为在这两年，你们会从我赵氏学得一些运用器械的办法，你们知道的，当初你们被赠送给赵氏，是用来换取器物的，我赵氏器物之精良，使得各家不得不送来一些人手交换。你们从我家学得本领，即使回到原来的魏家，想必魏家也不会小看你的，这种安排如何？”
那名武士回到人丛，这些人低声商议了一番，决定接受赵武的建议。
这些人才走，智姬挽着袖子冲出了屋子，她急匆匆的问：“你的织场呢？前不久你托齐策送来两块布，那布比丝还柔滑，比锦还厚实，姐妹们很是喜爱，那织场在哪里，这些日子过去了，想必织场已经纺出了更长的布，快领我去。”
赵武嘿嘿笑着，似乎扭捏的不肯走，东郭离在旁边提醒：“主上，今日是约定与奴隶见面的时间，刚才我们见武士，已经耽搁了，估计奴隶现在已等急了。”
赵武依依难舍的想了片刻，指点着一名随从：“来，领夫人去织场。”
东郭离脸色难堪，他犹豫了一下勉强开口：“主上，动身吧。”
才出了庄园，东郭离抱怨：“主上，夫人进了织坊，我们织坊还有东西剩下吗？那可是织造数个月的布匹啊。”
古人织布，纺织到中间是不能停顿的，除非把一匹布织完。织到中途砍断布匹，那就是“孟母三迁”中孟母的故事，这故事告诫人们：做事不能半途而废。
娇娇提前得到的那两块绒布就是中途停工的结果，现在又过了几天，或许那些布匹织的足够长，可以让娇娇做一身衣服了。
赵武不得已的哼哼：“不会吧，我家的布坊挣来的钱，难道她不花吗？”
东郭离指了指院子，忧虑的说：“主上，你看娇娇拉来的那两百辆马车，都是什么破烂？她连这些东西都不放过……”
赵武嘿嘿笑着：“原来你已经偷偷溜进去盘点了一下，告诉我，都有什么财宝？”
东郭离有点扭捏：“下臣职责攸关，自然要知道夫人带来什么陪嫁物……我去盘点了一下，不过是些款式古怪而新颖的小器物，值不了多少钱，估计也就是讨小女孩喜欢的小玩意。其中，最有价值的还是那些石头，不过，里面许多石头都没有打磨出来。下臣回头找一个玉匠，好好雕琢一番，主上可以带几块在身边，辟邪，或者送朋友。”
原来那些闪闪发亮的石头才是宝贝，它们就是春秋时代最流行的奢侈品：玉器。
赵武对玉器倒不怎么热心，他挠着头，思索着如何把织坊从娇娇手里夺回来……这个问题似乎难度高了点，等他走到城中的隶坊，还没有想出办法。
隶坊也叫隶舍，是专供奴隶居住的地方，周围有很高的院墙，院墙上站着警备的赵氏家丁。
赵武走入隶舍，招手叫过奴隶监管官员，吩咐：“我预先已经通知了你们，等我大婚的时候，要开释三千奴隶，开释的条件已经告诉你了，你都挑选出来了吗？”
赵武这一策略来源于管仲兴国六策的第二策与第四策，意思是宽松的刑罚，及时的奖励。赵城缺人，而满腹怨气的奴隶劳动效率是十分低下的，为了监管这些随时肯能暴动的奴隶，赵城不得不安排大量的监管人员，这使得赵城的人手愈发紧张。赵武今天来，就是给奴隶希望，让他们提高劳动效率的。
奴隶监工称之为“胥斤”，他这个胥姓跟晋国著名的卿大夫“胥氏”没有关系，这个胥意思是小官吏。
胥斤笑，回答：“家主慈悲，额外给他们开恩，这消息已经传达遍了，人选前几天也已经确定了，请主上过目。”
赵武接过名册，看也没看：“人数太多，我一个个见恐怕来不及，让他们以百人一队，过来见我。”
记录奴隶身份的东西叫“丹书”，是用红色朱砂记录在竹简上。这些丹书被武士们抱着，堆放在赵武脚下，奴隶们以一百人为一队，走到赵武面前叩头，而后赵武指挥官吏给他们发放丹书，意思是：从今往后他们不是奴隶了，是自由人。
丹书拿到手后，许多奴隶激动的将那根竹简折断，也有奴隶小心翼翼的将它们保存好，而后那些奴隶不约而同的重新归倒在赵武脚下，感激不尽的说一些效忠的话。
奴隶们一批批如流水般涌上，丹书拿到手后，他们会被官员领到另一个角落里，由官员给他们发放自由民身份的证书，然后他们又会转到下一位官员的手里，这位官员将领他们来到田野，来到分给他们的土地上，给他们分发农具，宣布他们成为公社的一员。
释奴工作进行完毕后，剩下的奴隶很激动，他们不停的窃窃私语，数万奴隶的私语汇成一股巨大的嗡嗡声，赵武站起来，举起一只手，表示自己有话说，立刻，嗡嗡声嘎然而止。
“我来和你们做一个约定：我打算明年的田租就以今年的产量为基准，凡是交纳够今年粮食产量的家奴，无论他还剩余多少粮食，都属于自己。
也就是说：只要你们努力多产粮，多出的粮食全归自己，我只要按照去年的粮食数目收取。怎么样？
刚才你们也看了，你们当中，表现最优异者获得了自由民的身份，这个比例很大，每十个人当中就有一个。而这样的奖励今后每年都有，也就是说，只要你们努力，十年后怎么也轮到你成为自由民。
我来就是和你们做这个约定的。你们也知道，我赵城兵力不足，所以我打算裁减监管你们的人手，并和你们约定明年交纳粮食的数目，我承诺在明年一年的耕作中，给予你们有限的自由，你们可以在赵城的范围内随意走动，而你们也要向我做出承诺，承诺在我给予你们信任之后，不要因为监视人手的减少而生出逃跑的念头。”
赵武说话时，旁边的家臣猛拽他的衣袖，似乎被赵武的步伐吓住了。
ps：冲榜，周一冲榜，需要大量票票支持，书友们，投票啊，让推荐票来得更猛烈写吧！
第二十五章 （上）
说起来，中行氏、荀氏陪嫁的两个女孩跟智姬辈分有点混乱。三姐妹之间，中行氏是智姬的侄女，荀姬是智姬的姑姑。
这在别国是违背礼法的恶行，但在春秋时的晋国则不同。
当年晋文公流亡，回国前秦国把他侄子晋怀公丢下的夫人，也就是他的侄媳妇怀嬴嫁给他，以此作为出兵支持他继位的条件。晋文公有点不情愿，这时大臣狐偃给他说了一番道理，专门分析礼法，那番长篇大论总结起来就一句话：别人的辈分跟自己无关，只要跟自己没有直接血缘关系，都可以娶。
自晋文公之后，晋国便不太在意家族内的辈分排列。有许多公卿大家族历史久远，相同年岁的人甚至辈分相差好几辈，但他们陪嫁起来毫无顾忌：只求年龄相当，不管辈分差异；进入同一屋内，相互都“姐姐妹妹”叫的亲热。
对于这种婚配行为，整个春秋都保持了缄默。因晋国是霸主，不久，这种行为在战国迅速普及。而后来的孔夫子，在明面上虽不表态，但偶尔在其他的方面，则不咸不淡的夸晋文公几句“信也（讲信用）”，“谲而不正（狡诈而不正直）”……
赵武转身问师修：“我该回新田城奔丧吗？”
师偃摇头：“不行，主上是‘敝人（住在国境线的边境人）’，敝人进入国都，除非是单独一人。否则，未得国君许可，带兵而入就是谋反——但现在的情况，主上能不带护卫单身通过‘扬（赵城南面的三郤封地）’吗？”
师修附和：“齐策仍在国都，如果君上同意主上入城，或者荀氏、中行氏、智氏认为主上可以入城，齐策会送来信的，没有他的信，主上还是在家中服丧吧……依照礼法，下臣请夫人离室别居（与赵武分居）。”
智姬也擦着几滴可怜的眼泪，频频点头：“我知道……可那栋房子实在太温暖了，那张床也太柔软舒适了……不如，我们几个姐妹还住在屋里，请夫主移到另一个房子居住。”
师修板起脸，厉声说：“哪有那样的规矩？”
师修如此厉言厉色，是有这个资格的。春秋时代女人地位低下，智姬三姐妹虽是赵武的正妻，在礼节上家臣们必须尊敬她们，但如果她们做出违反赵氏利益的出格行为，家臣们有权力约束她们，甚至囚禁她们——当然，这需要得到赵武的许可。
智姬再次央求：“要不，夫主再为我们建一栋同样的屋子吧，我真想念那厚实的墙，宽大的床铺……”
赵武不忍，和稀泥说：“修，这都大冬天了，万一三位夫人有了身孕，住在木板房里，那可不好。”
师修还想坚持，一向喜欢冲撞赵武的师偃这会儿站在了赵武的立场上，他狠狠一拉师修的袖子，一句话不说转身就走—�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架