工匠头点点头：“主，其实还是铜甲好，这铁甲穿在身上，即使不下雨，士兵们出一身汗，铁锈就沾了一身，使得皮肤发痒，很是难受，故此士兵称之为恶金，不愿意披挂在身。主要是制作铁甲，我恐怕士兵们都不愿穿上……”
赵武在屋里转了几圈，愁的直用脑袋撞墙：“有什么既简便又便宜的鎏金方法……”
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第十八章 有关“赵武”的历史之谜（上）
工匠现在态度轻松了，显然他认为刚才赵武的传授，已经把他当作了入室弟子。而春秋时代，能够得到知识传授的机会并不多，有一点点知识就是人才了，可以成为卿大夫。
在这种心态下，工匠居然也开始出建议了：“主，你所说的鎏金方法，我们也试了，可惜这鎏金方法也有一个弊病，比如青铜，用水银融化青铜后，原来青铜里的的铜、锡、铅全分开了——铅在最下面沉着，锡在最上面浮着，铜夹在中间。这种金液抹在剑身上……”
赵武大声喊道：“我知道了，镀锡！”
反应过来的赵武马上又说：“鎏锡——铜锡铅分开了，这不正好，我们可以把两种颜色都鎏在甲上，这不是以甲为画布，你可以涂上任意的图案吗……好啦，以后铁甲就鎏锡，给铁甲片上镀一层锡，既防锈又漂亮。”
找到了解决办法，赵武抬眼看看天色，觉得困意涌了上来，他随手打发工匠头目离开，自己带着浓浓的睡意躺到榻上。临睡前，他最后的意识是：“我是不是一不小心改变了科技，现代人看到这段历史，看到这些突兀产生的科技，是不是会很纳闷？”
沉睡过去的赵武不知道，其实在他原来的时空里，人们也对这段时期的历史也感到非常纳闷。他们目光的焦点都集中在一个非常奇怪的年份上——公元前476年。
这刚好是赵武抵达这个世界整整一百年后。
在公元前476年，一些新科技蹊跷般、在公元前476年附近如井喷般涌现，比如用天然磁铁制成的指南针—司南；叠铸法铸造的青铜刀币；炼钢淬火技术；此外，山西还发现青铜棘齿轮（直径25毫米，40齿）、山西永济县更是出现了铁制棘齿轮。在家禽饲养中突然出现的现代孵术，出现“鸭城”、“鸡陂”等中国最早的专业鸭场和鸡场，等等。
上述科技进步都出现在晋国或者晋国临近区域，此外还有梯子、滑轮、墨斗、锯子、弩、曲尺、墨斗、刨子、凿子、磨、碾、锁、钻等器具的发明，以及小孔成像原理、杠杆原理的阐述，还出现了辩证唯物主义等等……
而现代考古表明，这些已知的春秋科技，其考古学实物都出自同一年份：公元前476年。
最让人感到纳闷的是，这些新科技像是突如其来、横空出世的。在此之前，人们未找到这些新科技诞生、及其发展成长的星点记录——它们不是从科技树上诞生的。那些墓葬出土文物显示，公元前476年，呈现在人们面前的直接就是成熟、成型的技术。
更加奇怪的是：稍后不久，这些技术中，其中一些技术又突然消失，仿佛从来没出现过，后来甚至都未曾被人提起，全靠了考古挖掘现代人才知道它们曾在春秋出现过——比如前述的、采用现代孵化技术的专业养殖技术：“鸭城”、“鸡陂”技术。
这些技术是怎么来的，它是嫁接的吗？是移植的吗？
它的诞生、发展、逐渐成熟的过程，到哪里去了？
多年以后，人们对春秋这一技术飞跃的原因多有争论。
其中，推理派认为：这些新科技大量出现的时代，恰好是中国社会剧烈变迁的时代。在这个时间段内，诸侯国之间的疆界变化非常激烈，国与国之间的战争，从以前人难以想象的十万级别，迅速跃升到百万级大会战，而战争持续的时间也从以前的三两日，迅速过渡到跨月、跨年，甚至长达十数年。
由于这种剧烈的战争破坏；再加上后来历次胡人入侵中华时，山西都是重灾区；还要加上山西的盗墓严重；还有无知乡民的随意破坏等等，使得当时的大部分墓葬都遭到毁灭，只有个位数的墓葬流传下来从而被现代人挖掘，于是，春秋技术的发展过程恰好没保留下来。
最终，呈现出现代人所看到的技术断层现象。
关于这件事，持另一观点的口水党人称“人文派”，他们认为：这些新技术都出现在晋国附近，说明晋国能称霸春秋两百年不是无缘无故的，这一切成就只是更加证实了一个简单真理——科技是第一生产力。
“人文派”认为：我们现在看到的历史都是后来的儒生们篡改的，儒学理论认为，历史上所有的成就都是儒家“文治武功”的结果，其中没有任何技术进步、生产力提高的成分。在他们倡导这一理论的同时，如果真实的历史与他们的理论有差距，他们就按自己的理论删改历史，去除了所有不符合他们意愿的内容。
于是，“历史”反过来证明儒生理论的正确性；于是，“历史”成了我们现在看到的现象；于是，不止春秋时代有技术断层，在儒生的笔下，中国“历史”处处是不合科技树的科技断层……
以上两派“口水党”所提出的观点，都似乎都一定道理，但他们也都没有证据。其中，第一派观点是：巧合。第二拍观点是：被删了……由于这两派观点难以令人信服，于是，就出现了第三派别，他们只是诚心跟人捣乱，所以这一派口水党被称之为“捣蛋派”。
“捣蛋派”说：“前两批人都说错了，真正的原因我们知道，告诉你吧——有人穿越了！有一个蔫坏蔫坏的家伙，悄悄穿越到春秋时代，偷偷摸摸的将自己知道的、超越时代的科技传授给当时的人，这，才是历史的真相，才是那些科技成果突兀出现的真正原因。”
捣蛋派认为：纵观这个春秋时代，有三个人嫌疑最大，按那些蹊跷科技出现的时间排列，依次是赵鞅、公输班、墨子。因为赵鞅的铁刑鼎、公输班的人工动力飞机、墨子的超时代理论，三者都没有师承来历。在没有“拼音”、没有“广播”、没有“电大”、没有字典、没有“网校”的春秋，那三个家伙毫无师承而突然获得了超越时代的科技知识，很令人可疑……
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第十八章 有关“赵武”的历史之谜（下）
“捣蛋派”提出的观点过于搞笑，于是，马上又演进出了一个“捣蛋捣蛋派”，他们说：“你们全说错了，按推理小说常用的套路，嫌疑最大的人反而不是真正的嫌疑犯。所以，你们提出的三个嫌疑最大者，反而不可能是真正的穿越者。”
他们认为：真正的穿越嫌疑犯还要向前推，至少向前推一百年——因为我们现在从墓葬中看到的文物，都是技术已经成熟，而且定型的产品，考虑到春秋时代的技术传播速度，考虑到春秋人的学习水平，那位穿越者，应该至少比最先运用这些技术的赵鞅高出两代人。唯有这样，他才有足够时间教会工匠。
“捣蛋捣蛋派”认为：在这些人中间，数赵鞅的身边人嫌疑最大。因为铁器制品很少能保存两千年以上，而整个地球能保存下来的千年铁古董，别说是个位数了，一个巴掌都数不过来。像晋国铁刑鼎这么大件的铁器，更是全球独一号，而这件铁器又恰恰是中华第一座铁鼎。此后再未见人铸造过类似铁器——也或者铸造了，但技术水平不高，未能保存下来。
从这件铁刑鼎上看，赵鞅这厮不是初犯，而是惯犯。因为从出土的铁刑鼎上可以看出：整个铁鼎在铸造过程中，工匠们没有丝毫犹豫，也看不到任何技术摸索的痕迹，简直是轻车熟路一气呵成，其铸造之精美，技艺之精湛，尤其是手法的熟练老道，显示出赵鞅、或者赵鞅手下的工匠，之前不知偷偷摸摸干过多少回了，所以这位穿越者一定潜伏在赵鞅身边，或者潜伏在赵氏家族里，他一不留神铸造了铁刑鼎，没想到，它居然能存留两千六百年……
这个推测一出，更多的捣蛋者风起云涌，许多人由此上推赵鞅的历史，更有人猜测：最大可能的穿越嫌疑犯很可能是——赵武，因为，在赵氏家族中只有这个人的历史最模糊。而且《左传》、《春秋》、《战国策》中，对他的历史记述最混乱。《史记》当中，《赵世家》《魏世家》《韩世家》这三个与赵武关系密切的世家家谱，其上的记述居然没有两个是完全相同的。
更可疑的是：在赵武的幼年人生当中，有长达十五年的空白期，任何史书都未曾记载这一时期赵武的活动——包括赵国家族史《赵世家》……
床上，沉睡的赵武不知道后世这些争论，他怀着小偷偷窃得手的那种窃喜，睡梦中都在微笑，他甚至没有意识到自己做的事有什么意义——他无意中向木匠铁匠传授了标准化、流水化作业。真实的历史上，数百年后，秦国正是凭借这一技术，使得国力成为战国七雄之首，而且是其余六雄总和，进而灭了其余六国。
睡着的赵武现在已把所有忧虑放了下来，他正在大发chun梦，梦见自己怀中抱着列国美女大肆揉搓——但凡这时代存在的国度，他们国家的美女都不放过……嗯，人们说什么来着：楚腰纤细掌中轻，越缣漫濯纤吴女，郑女百舌羞杀黄莺儿，齐女粉光衣香水……
身边一股香气飘上来，赵武伸手揪住路过的一位如花娇艳，大手爬上了对方胸前的小兔子，禁不住喊出不知道谁说的一句名言：“喝最好的酒，骑最快的马，舞最利的刀，驱使最勇敢地猛士，收藏天下最美的女人——大丈夫当如是也。”
说罢，赵武狠狠的搂住那位美女，熊嘴一张，han住了对方胸前的樱桃……理想与现实是有差距的，赵武刚刚把美女推到，猛然间，他仿佛驰骋起来，不是在美女身上驰骋，是……地震了？
原来不是地震——是师偃从梦中推醒了他。
师偃先是严肃的给赵武讲了一番大道理，无非是告诫他要勤奋……而后，师偃说出了他的目的：“主上，我们新来的那些武士们该怎么安排？
如今赵城百废待兴，处处都缺人手，但骤然来这么多人手，仓库里积存的粮食恐怕不够，我们是先让武士去修筑房屋呢，还是去山中狩猎已采集野物……或者主上另有打算？”
赵武揉了揉惺忪的眼睛，答：“这样的小事，你决定就算了。”
理想跟现实的差距就是：赵武现在实力还不够，所以，他还没到为所欲为的时候。
师偃不满的瞪了赵武一眼，赵武赶紧知错就改：“你曾说明年就有大战，可我看魏氏派来的武士并不见得精良——嗯，先让他们去山中伐木吧，我打算召集他们砍伐足够多的木头，一方面给我盖婚房，给他们筑新屋。
嗯，在伐木过程中，你注意记录一下武士们的工作表现，留下那些身体最强悍的，把身材瘦弱的直接淘汰掉。赵城缺人手，让这些瘦弱的人上战场，万一有个损伤，我赵城将更加窘迫，不如把他们淘汰下来，重新安置在有用位置。”
师偃对这一计划点头赞同：“我赵氏真是不缺安置他们的地方——现在制陶缺人、炼铁缺人、纺织也缺人，至于农田，更是缺人缺的饥渴……”
赵武喃喃的说：“春秋时代最缺什么：人才！好像，凡是两条腿的，我们都缺。”
可是，赵氏现在确实已经被限制了扩展，贫乏的人手，大量抛荒的山林与土地，低下的生产力，让赵武不知道该从哪里下手。
正发愁着呢，齐策腋下夹着地图，匆匆跑了进来，一进门他赶紧吩咐：“主上，快把你的好东西都摆上来，偃，没什么事你也坐下吧，我们装作商议事情？”
师偃不满：“为什么是装作？我们本来就在讨论问题。”
齐策点点头，扭脸冲赵武吩咐：“主上，等会儿你只管一言不发，我拍你左腿你就点头，拍你右腿你就摇头。”
赵武很纳闷，但早晨美梦刚刚被别人打断，又被师偃硬塞给一大堆问题，比如新来武士的授田问题，编录问题，正有点昏头涨脑，听了齐策的话，他乐得偷懒，便拼命点头同意。
不一会儿，东郭离领着一个矮胖子进来，那正是卫国执政孙林父。
孙林父见到赵武，连忙拱手，两人一番春秋礼节过后，彼此坐了下来，齐策坐在赵武左膝，师偃坐在右膝，他们面前的桌案上摆着一副地图，那地图上，赵武昨天画的一条蜿蜒的线条显得很刺目，这条线起点赵城，蜿蜒通过甲氏抵达卫国。
孙林父眼角一跳，他笑着问：“我来的路上见到了韩厥子，我在国都听说，韩厥子刚刚被解除了公族大夫的职务。”
韩厥免职了？
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第十九章 领主大人对生活的思考（上）
孙林父不姓孙，“孙”是公孙的变种，也是一种尊称。
他刚才的问话不是挑衅，而是在探问韩厥是否升迁。
春秋时代，各国的王氏后裔被称为“公族”。现任国君的孩子被称为“公子”，国君的兄弟被称为“公叔”，公叔的孩子则被称为“公孙”。与国君的血缘关系远了后，也有人想出种种变通方法，比如像孙林父这样，去掉“公”字，简称“孙”。又比如一代兵圣孙武，原本姓田，这个姓是当时的齐国君姓，他应该被称为“公孙武”，但为显示与齐国君氏决裂，他改姓“孙”。
当然，也有人把“公叔”简称“叔”，或者将“公叔”改为“公输”，比如“公输班”。也有人宁死不愿意更改，一直保持“公叔”这个姓氏到如今。
以上那群人被称为“公族”与“宗族”。称呼前头带“公”的人就是“公族”，否则就是宗族。他们都是王权的有力支持者，也是王权斗争的主要参与者。
晋国经过长达百年的王权斗争，后来的国君接受了这个教训，于是规定“公子”都禁止居住在国内，必须去国外定居。只有当现任国君死后，由卿大夫决定迎立何者为国君，那人才被接回国内。但这一举措，使得晋国没有了公族。
于是，自感王权力量单薄的晋公室决定：让那些没有进入卿大夫行列的功臣之后成为“公族”，这些人都是卿大夫的接班人，他们有资格成为卿大夫，所以他们总是虎视眈眈的盯着现任卿大夫，唯恐不乱的挑剔着卿大夫的毛病，以便将现任卿大夫斗下去，自己好占据空出来的位置——这种心思正符合晋国国君的心思。
然而，这群公族毕竟是功臣之后，有的还是现任卿大夫的后代，所以卿大夫也不希望他们闹的过分，而国君方面也不希望那群小叛逆过分激怒卿大夫，于是，历任公族大夫就必须选择一个国君与卿大夫都满意，且威望足以压制小捣蛋鬼的人物。韩厥就是这样的人物。
韩厥侍奉四代国君，每次遇到现任国君去世，朝堂结构剧烈调整的时候，“老救火队员”韩厥就被任命为“公族大夫”，等到朝堂格局稳定下来，国君想起了韩厥的功劳，就会将他解除公族大夫的职位，等到他上面的卿位空出来，韩厥将第一个顺位升迁。
赵武想点头，可齐策拍了他的右腿，赵武只得摇头，只听齐策解释：“家主年幼，朝堂的事情不太清楚，韩伯昨日倒是来过，只是看了看家主的安排，吩咐了一点小事而已。”
孙林父微微撇嘴，又问：“我听说魏氏、韩氏、范氏正在调遣人手，准备将这些人手赠送给赵氏……我还听说，当日那几家在新田城闹的动静那么大，其中有一个惊天大秘密，是吧？”
齐策笑了，�
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