当知道了这些后，下午时分他离开友人家中，然后前往伪唐衙门前观看这一次的科举布告，这布告已经是张贴了有些天了，围观的人不多，但是还是有好几个和他一样的士子在看，陆续有人在看过布告后，直接就是跑到了里面的衙门直接去报名应考了。
怎么多人去应考？
黄志远一开始还不理解，但是等他看到了布告的详细内容后，却是内心震动不已，然后也是忍不住朝着前方的伪唐官府衙门走了进去！
他要应考！
第五百四十章 浔州院试（）
黄志远仔细看过布告后，知道这一次的伪唐登极恩科因为时间紧张，县试、府试、院试是合并到一起举行，并由礼部派出的督学官直接主持考试，考中即授生员功名。
新科生员以及前明生员皆可参加省乡试，中者授举人。
新科举人、前明举人者可参加会试，中者即为贡士，贡士参加殿试，中者为进士。
流程几乎和传统科举一样，唯一的区别就是县、府、院试因为时间紧张而合并了，不过这是因为时间紧张，很多人也都是可以理解的。
毕竟传统科举的四大考试其实是院试、乡试、会试、殿试，而府试和县试其实只是一个初步帅选的过程而已，因为只有通过了院试，才能够获得生员功名，成为一个秀才，从此迈入正是的士子阶层，见官不跪，并且可以免除徭役等。
而大唐王朝的这一点登极恩科，因为时间匆忙，所以不仅仅是把县试、府试以及院试合并到了一起，而且院试和乡试的举办时间是连接的。
即便是会试，和乡试的间隔时间也是非常短暂的，所以说如果要参加这一次的登极恩科的话，其实时间是非常紧凑的。
其次，这考试内容也和传统科举有些不太一样，虽然依旧是按照八股文章的格式来，但是重点又有所新的变化，第一天考四书五经，第二天考策论、史论，第三天则是考算学、杂学
值得一提的是，第三天所考的算学乃是必考的，而杂学的话则是选考，考官会出最基本的天文地理、物理化学机械等考题，考生可随意选题答题，并且注明，只要答中一条即可。
同时策论以及史论这两场，也是不要求以严格的八股文章格式答题，不限格式尽可畅所欲言，但是必须言之有物，否则就是零蛋。
这种科举模式上的变化，也是李轩对传统科举的变革所进行的一次探索，彻底废除科举自然是不行的，事实证明了，中国人离不开科举。
不管是古代的传统科举还是后世人的国考，其实本质是一样的，说好听一点是为国选材，说的直白一些则是拉拢社会最精英的群体，让他们成为统治阶层的一员，避免这些精英认识流落在外，有事没事就想着造反。
所以科举是必须的，不管是以传统科举的名义还是以选拔公务员的名义。
但是科举的内容却是可以慢慢变化的，四书五经这东西一时半会自然是不能废除的，不但不能废除，而且还得继续作为最主要的科目，但是却是可以加入史论、策论以及算学等相关考题。
这样就代表着，考生不就仅仅要精通四书五经，能够写一手漂亮的八股文章，同时还得具备渊博的学识，这个渊博可不是指算学、物理化学这些，实际上这些都不是重点，重点的是策论和史论，这种题目可是下需要考生学识渊博，并且具有极大的政治智慧才能够回答的出来的。
只要这两场考得好的话，那么至少在理论上，这个考生就已经是具备了当官的基本素质。
科举内容的些许变化其实也没有引起黄志远的太的感觉，毕竟大唐是新朝吗，科举内容有所变化是应当的，真正让他感到惊讶，并且让他走入大唐官府衙门的却是，布告上说，但凡是中试的士子，皆可当场授官。
而且是白纸黑字写着，国朝心里，急需英才，登极恩科中试者一律从优封赏：新科生员即授正八品实官，新科举人授正七品官身，新科进士里的一甲授进士及第，授从五品官身，二甲赐进士出身，授正六品官身，三甲赐同进士出身，授从六品官身。
进士授官这是理所当然的，但是新科的生员以及举人都是直接授官，这一点却是出乎了很多人的预料之外。
而这个措施，实际上对于大唐王朝而言并不算什么，因为现在大唐王朝是真的求贤若渴，别说是正式读书人了，就算是认得字的人过来，都是可以直接进入官场，成为一名科员。
虽然说如今的大唐王朝已经走入正轨，没有随便来一个秀才就能够担任五品郎中这种事了，但是如果有前明的秀才如果主动来投效，最次也是从八品的官位，而从八品，在大唐王朝的官制里，目前基本是和县衙门下属的各科科长相对应。
如果是前明的举人来投，不出什么意外的话，基本都是授予从七品的官身起步，被授予县令的也有好几个。
至于进士，很不好意思，暂时没有一个进士主动来投，明王朝里进士出身的降官倒是有不少，而这些降官们投诚后，自然也是步步高升，基本上都能够在原职务上上升一个台阶，出任知府的都有好几个了。
而如果是考取了大唐王朝的新科生员，哪怕是你后续没考上举人，但是依旧能够获得正八品的官身，你得知道，大唐王朝里的县丞，也才正八品而已。
当然了，大唐王朝里的正八品职务是相当多，县丞只是其中比较重要的一个而已，还有一些不太重要的职务也是正八品。
但是品级有了有，以后升起官来可就容易多了。
而新科举人就能够被授予正七品的官身了，这对于很多人来说可是相当震惊的，正七品那可是县令的品级了，而一县父母官，治下数万甚至十余人民众，那是何等的威风，而这种品级一般只有新科进士才能够获得的。
但是在这一次的登极恩科里，只要你考中举人就能够成为正七品的官员了。
更加不要说考中进士后能够被授予五品甚至六品的高官了。
这些对于很多士子而言都是震惊无比，他们读书一辈子是为了什么？就是为了当官！
至于给朱家王朝当官还是给李家王朝当官，其实区别都不大。
后世的这些读书人连野猪皮的官都当，更别提伪唐这些区区贼子了。
开科举，这一招用来招揽读书人阶层几乎是无往而不利的，当然了，前提是别傻乎乎的连天下都还没打下来呢，就玩摧毁孔庙这种事了，非要干这种事的话，等你打下了天下再玩。
前期嘛，还是要以拉拢为上，毕竟团结一切可以团结的力量嘛，先把河过了再说，等过了河要不要抽桥，怎么抽桥，那还不是一句话的事。
黄志远和其他几个人看过布告后去报名了，等他出来的时候，看着手中的一纸准考文书，还是觉得有些不太真实。
最后他摇了摇头就是不再去想了！
他家不过是普通乡间百姓而已，他读书这么多年，为的就是考中科举然后做官，如今有机会摆在了他眼前，虽然这伪唐，不，大唐王朝看上去有些不靠谱，但是许寒石说的也没错，大唐王朝好歹也是正儿八经的传统王朝，在礼制上几乎是让人挑不出毛病来，而且已经是拥兵十余万，据地三省，并且还是在西南这等地区。
这后续哪怕是不能推翻伪明统一中华大地，但是成为一个偏偶一方的地方割据政权还是有很大可能性的。
所以当这大唐的官虽然有些风险，但是这种风险和收益比起来，却是不算什么了。
不过为了引起家人的担心，更是为了避免引起那些敌视伪唐的同窗们的责骂，他并没有把已经报名应考的事告知其他人，只是和许寒石说了，并且预定后续几天以及考试期间寄住在许寒石家中。
当天他就是返回家中，对家人说自己要去府城友人家中小住几天，读书人游学是经常的事，他的家人也不觉得有什么奇怪的。
第二天他就是带着自己的书箱再一次前往浔州府城，并且落脚在好友许寒石府上，这两个人都是要去应考的，所以几乎是一整天都在讨论该如何应考，尤其是里面的策论、史论以及杂学、算学该如何做。
次日，他们就是得知消息，来浔州府监考的吏部督学官已经是抵达了浔州府，不日即将开考。
这几天，他们是埋头苦学，力求在考试中取得好成绩，博得生员功名。
等准备妥当了后，浔州府的院试也是在高调中正是开始了维持三天的考试！
第一天考试的时候，黄志远只是看了一眼题目，略微思索后就是开始下笔打草稿了，他也算是附近比较出名的学子了，这区区普通的八股文章还难不倒他，而且一片文章写出来后，他觉得还算是比较满意的，至于能够能获得考官的青睐，这里头涉及的因素就比较多了，主要是考官的喜好问题。
但是他是绝对不知道，前往贵州和广西各府主持考试的这些督学官们出发之前，李轩就亲自对他们训话，虽然没有明说，但是意思却是非常明显的，那就是四书五经的水平只能作为参考，不决定名次，具体名次以策论以及史论决定。
而算学以及杂学的话，则是单独计算成绩，成绩优秀者单独列出名单，按照自愿原则尽可能的然后把这些人带到肇庆，因为到时候还会有一场博士科等着他们呢，落选者都能入读国子监。
可惜的是这些考官们乃至考生们都不知道，李轩最看重的其实就是看似可有可无的算学以及杂学这两科，一旦里面有好苗子出现的话，李轩可是打算亲自培养的，而这些被李轩亲自培养的士子们的前途之光明，已经是不言而喻了。
第五百四十章 浔州院试（）
黄志远仔细看过布告后，知道这一次的伪唐登极恩科因为时间紧张，县试、府试、院试是合并到一起举行，并由礼部派出的督学官直接主持考试，考中即授生员功名。
新科生员以及前明生员皆可参加省乡试，中者授举人。
新科举人、前明举人者可参加会试，中者即为贡士，贡士参加殿试，中者为进士。
流程几乎和传统科举一样，唯一的区别就是县、府、院试因为时间紧张而合并了，不过这是因为时间紧张，很多人也都是可以理解的。
毕竟传统科举的四大考试其实是院试、乡试、会试、殿试，而府试和县试其实只是一个初步帅选的过程而已，因为只有通过了院试，才能够获得生员功名，成为一个秀才，从此迈入正是的士子阶层，见官不跪，并且可以免除徭役等。
而大唐王朝的这一点登极恩科，因为时间匆忙，所以不仅仅是把县试、府试以及院试合并到了一起，而且院试和乡试的举办时间是连接的。
即便是会试，和乡试的间隔时间也是非常短暂的，所以说如果要参加这一次的登极恩科的话，其实时间是非常紧凑的。
其次，这考试内容也和传统科举有些不太一样，虽然依旧是按照八股文章的格式来，但是重点又有所新的变化，第一天考四书五经，第二天考策论、史论，第三天则是考算学、杂学
值得一提的是，第三天所考的算学乃是必考的，而杂学的话则是选考，考官会出最基本的天文地理、物理化学机械等考题，考生可随意选题答题，并且注明，只要答中一条即可。
同时策论以及史论这两场，也是不要求以严格的八股文章格式答题，不限格式尽可畅所欲言，但是必须言之有物，否则就是零蛋。
这种科举模式上的变化，也是李轩对传统科举的变革所进行的一次探索，彻底废除科举自然是不行的，事实证明了，中国人离不开科举。
不管是古代的传统科举还是后世人的国考，其实本质是一样的，说好听一点是为国选材，说的直白一些则是拉拢社会最精英的群体，让他们成为统治阶层的一员，避免这些精英认识流落在外，有事没事就想着造反。
所以科举是必须的，不管是以传统科举的名义还是以选拔公务员的名义。
但是科举的内容却是可以慢慢变化的，四书五经这东西一时半会自然是不能废除的，不但不能废除，而且还得继续作为最主要的科目，但是却是可以加入史论、策论以及算学等相关考题。
这样就代表着，考生不就仅仅要精通四书五经，能够写一手漂亮的八股文章，同时还得具备渊博的学识，这个渊博可不是指算学、物理化学这些，实际上这些都不是重点，重点的是策论和史论，这种题目可是下需要考生学识渊博，并且具有极大的政治智慧才能够回答的出来的。
只要这两场考得好的话，那么至少在理论上，这个考生就已经是具备了当官的基本素质。
科举内容的些许变化其实也没有引起黄志远的太的感觉，毕竟大唐是新朝吗，科举内容有所变化是应当的，真正让他感到惊讶，并且让他走入大唐官府衙门的却是，布告上说，但凡是中试的士子，皆可当场授官。
而且是白纸黑字写着，国朝心里，急需英才，登极恩科中试者一律从优封赏：新科生员即授正八品实官，新科举人授正七品官身，新科进士里的一甲授进士及第，授从五品官身，二甲赐进士出身，授正六品官身，三甲赐同进士出身，授从六品官身。
进士授官这是理所当然的，但是新科的生员以及举人都是直接授官，这一点却是出乎了很多人的预料之外。
而这个措施，实际上对于大唐王朝而言并不算什么，因为现在大唐王朝是真的求贤若渴，别说是正式读书人了，就算是认得字的人过来，都是可以直接进入官场，成为一名科员。
虽然说如今的大唐王朝已经走入正轨，没有随便来一个秀才就能够担任五品郎中这种事了，但是如果有前明的秀才如果主动来投效，最次也是从八品的官位，而从八品，在大唐王朝的官制里，目前基本是和县衙门下属的各科科长相对应。
如果是前明的举人来投，不出什么意外的话，基本都是授予从七品的官身起步，被授予县令的也有好几个。
至于进士，很不好意思，暂时没有一个进士主动来投，明王朝里进士出身的降官倒是有不少，而这些降官们投诚后，自然也是步步高升，基本上都能够在原职务上上升一个台阶，出任知府的都有好几个了。
而如果是考取了大唐王朝的新科生员，哪怕是你后续没考上举人，但是依旧能够获得正八品的官身，你得知道，大唐王朝里的县丞，也才正八品而已。
当然了，大唐王朝里的正八品职务是相当多，县丞只是其中比较重要的一个而已，还有一些不太重要的职务也是正八品。
但是品级有了有，以后升起官来可就容易多了。
而新科举人就能够被授予正七品的官身了，这对于很多人来说可是相当震惊的，正七品那可是县令的品级了，而一县父母官，治下数万甚至十余人民众，那是何等的威风，而这种品级一般只有新科进士才能够获得的。
但是在这一次的登极恩科里，只要你考中举人就能够成为正七品的官员了。
更加不要说考中进士后能够被授予五品甚至六品的高官了。
这些对于很多士子而言都是震惊无比，他们读书一辈子是为了什么？就是为了当官！
至于给
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