秦时农家女- 第79部分

　　　　小寒想了想，说：“扶苏，车上无事，我们做几道算学题吧。”

　　　　扶苏宠爱地点点头，他已经习惯了小寒的说话方式，她不会无缘无故地提起这个茬儿，肯定是觉得直接说不好说，或者是怕他反应激烈才变个法子让他自己思考。他们的关系走到现在，他觉得已经可以直接说了。他现在不追问她的秘密，也不追问她那些想法是从哪儿来的，她为他打开了一扇窗户，他很珍惜，但他也很担心，为小寒担心，也为自己担心。他总觉得他们这样想这样做是有危险的。而明知是有危险的，他还是想听一听，想一想。窗户一旦打开了，就不想再关上了，事情总是这样的。

　　　　“我想想第一道题怎么说。哦，我们就不用“石”这个重量单位了，我们用“斤”，能说明问题就行。它是这样的：一家人，有父有母有孩子，共十四口人，其中男孩子六个，女孩子六个。这家人共有土地一百亩，每个人都很勤劳。男的种地，女的织布，假定一亩地产粮食三百斤，一个人一个月能织布一丈，请问一年能收多少粮食，多少布？

　　　　扶苏笑笑，略想了想，配合她：“三万斤粮食，七十二丈布。”

　　　　“好，算得不错。那么现在，官府要征税，一亩地征税三十斤，一年一户征收布匹六丈，请问，他们要交多少粮食？还剩多少劳动成果？”

　　　　扶苏又算了一下，说：“要交三千斤粮食，还剩下粮食两万七千斤，布匹六十六丈。”

　　　　“好，现在又有新的情况。一个儿子因为犯罪被削去了脚，丧失了劳动能力，一个儿子被征去当了兵，一个儿子因为国家有新的工程去服徭役，剩下的有几口人是从事生产的人？”

　　　　扶苏说：“如果这家的父母年龄不大的话，还有十一口人是从事生产的人。”

　　　　“好，我们接着说。随着时间的推延，情况又有变化，国家想去征服南边的外族人，又需要更多的人从军，现在这家又有一个儿子要去当兵。国家还有新的工程，又需要一个儿子去服徭役。现在这家的劳动力变成了多少？”

　　　　扶苏说：“九口人。”

　　　　“好，现在，这九口人当中，女性劳动力是几个，男性劳动力是几个？”

　　　　扶苏说：“算上父母，这家共有男性劳动力两人，女性劳动力七人。”

　　　　小寒又说：“情况变化这么大，现在是一百亩地，征税是按田亩收的，所以税并没有减少，每年这家人要交三千斤粮食，所以无论怎样都得把税生产出来。以前男性劳动力在种地，现在因为情况的变化，只好把女性劳动力的分工也做了调整。这样这家的女子们又种地又织布，因为劳动量过大，有一个女子积劳成疾，不治而亡了。而因为战争需要大量的被服帐篷，向他们征收的布匹增加了，由原来的一年一户六丈变成了八丈。现在变成了几个劳动人口在支撑这个家庭？”

　　　　扶苏说：“六个女性劳动人口，两个男性劳动人口。”

　　　　小寒接着说：“因为有一个女儿死亡，一个儿子残疾，这家的母亲悲伤过度，精神失常，基本丧失劳动能力，这家得有一个女儿抽出时间来陪伴母亲。要不就可能发生危险。这样，劳动人口又减少了，请问，剩下几口了？”

　　　　扶苏说：“剩下四个女性劳动人口，两个男性劳动人口。”

　　　　小寒说：“那么，这四个女人要承担的每年八丈布还是没有变，两个男人要面对一百亩土地和三千斤粮食的税没有变。可是由于人口的减少，给土地的投入就不足，原来亩产三百斤变成了亩产两百斤，哦，有些夸张了，整数好算，算算他们家一年能产出多少粮食吧？”

　　　　扶苏说：“两万斤粮食。”

　　　　小寒说：“这两万斤粮食当中有三千斤是必须交的。但是有一个情况发生了变化，我们必须考虑进去，因为服徭役的人和当兵的人增多了，种粮食的人少了，而吃粮的人多了，所以国家应该是多征税的，因此，国家又增加了一千斤的粮食税。那么这家人要负担的粮食税是多少？还剩下多少粮食？”

　　　　扶苏说：“要负担四千斤粮食，还剩下一万六千斤粮食。”

　　　　小寒说：“粮食问题，咱们先放放。我们就让老天帮忙，不发生蝗灾、水灾、旱灾，风调雨顺。现在，女性的问题来了，很多男人都去当兵了，要不就是做徭役去了，她们遇到了无法嫁人的问题，而即便嫁出去了，男人也去当兵或去服徭役，她们没法生出孩子来，所以，新的劳动人口的出生成了问题。而在军队里，因为长期离家，男人们躁动不安，他们经常相互打架，部队的战斗力低下。在城市里服徭役的男人也遇到同样的问题，他们不可能跟城市里的女性婚配，但是他们想和城市里的女性亲近，于是产生了新的犯罪，于是，一些人又被处罚，或者死刑，或者残疾，总之，在他们的生命正旺盛、正能给社会产生效益的时候，整个社会的劳动力减少了。而农村里的单身的女人们要不停地织布和种田，却见不到几个男人，得不到男人的安慰，所以她们也是压抑的，可能会出现抢男人的问题，于是，里典和伍老的工作就更难做了。”

　　　　扶苏问：“还有吗？”

　　　　小寒说：“还有，那些缺少父亲教养的家庭里长大了的孩子，他们看不到成长的榜样在哪里，他们可能会成为新的罪犯，我们一路上已经遇到好几起了吧？”

　　　　扶苏问：“还有吗？”

　　　　小寒说：“还有，沃野千里没有变，上天也给人间足够的时间。但是，请问，现在有多少劳动人口，将来还有多少劳动人口？这种情况对于这户人家和国家还能持续多久？”

　　　　扶苏问：“这个话你是不是憋了一路了？”

　　　　小寒点点头：“我原先只操心自己吃饭的问题，现在看得多了，特别是我们一路上看到的，我就很担心。扶苏，这将来都是你要面对的。如果是我们还不熟悉的时候，我不会说，如果我说了，你会认为我是在批评当今皇上，你的父亲。但现在我们的关系不一样了，我不由得就想得这么深。你的事，现在就是我的事，我想到了，我就要跟你说给你听。”

　　　　扶苏点点头，这将来确实是他要面对的。

　　　　小寒说：“扶苏，成败就是一道算术题。很多事情都是这样，有的时候我们没算计好，上天就已经不愿意给我们机会了。”

　　　　扶苏点点头，是啊，成败就是一道算术题。

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　　　　最近投票下降了，绿萝有点受打击。不过，绿萝想看看自己能不能专注地做一件事。读我书的朋友，你们的支持，是我前进的动力。

第一百零四章　我要让你记住咬我有多疼

　　　　这天休息的时间，军士们让小寒姐再给他们讲个故事，小寒说到了驻地再讲。

　　　　扶苏昨晚说“小寒，你讲的这个故事是危险的。你不能讲给他们听”，小寒没有正面回应，但她心里是有反省的。小山子问出来了，那些沉默的人就没有想法吗？好医师给药，讲究给药的时间和剂量，更要看对面的病人是谁，而她昨天太冒失了，本应该讲给扶苏一个人听的故事讲给了全体人。

　　　　但现在，马上就要到驻地了，她想把一个故事讲给扶苏听，作为这趟旅程的句号。

　　　　扶苏宠溺地望着她，她多么美好，讲故事时候的神态和语调也一样美好。他爱看她悲悯的眼光，看一眼，他的心就疼了，原来悲悯有如此巨大的力量。

　　　　小寒讲的是《哈姆雷特》。

　　　　“小寒，你认为我和哈姆一样吗？是单纯善良的理想主义和完美主义者，还是复杂多疑，犹豫不决的人？”

　　　　“不是，你和他不一样。人的变化总是有一个过程，一开始美好安定的生活总会让人认为世界没有黑暗没有肮脏，一切都有秩序，但随着情况的变化人都会去怀疑别人、怀疑自己、怀疑秩序，人的一生就是丰富的一生和变化的一生，每个阶段都可能既向往、又挣扎、既害怕又豁达，没有一个成熟的人是简单的。”

　　　　“你为什么要讲这个故事给我听呢？”

　　　　“当然不会因为你是王子。我喜欢这个故事、这个人物是因为，哈姆他是一个有原则的人，即使他心中充满怒火，他也不滥用暴力，他曾经充满信心、后来陷入迷茫、最后他意志坚定，在磨炼的过程中，他不断提升自己，变得坚强而果断，他要通过自己的努力来改变命运。虽然他的愿望最后落空了，被奸人所害，但他为了正义而死，死得让人痛惜，死得伟大。”

　　　　“你是想说你对我的期望？这些天我已经盛满了你的期望，我觉得我这块地都要淤出来了！老天啊，你别下雨了，你给我个下渗的机会好不好？”

　　　　“别闹！我不是跟你玩笑。我希望你坚强而果断，始终不放弃努力，即使死，也要死得值得。”

　　　　“你以前总喜欢说要好好活着的！”

　　　　“嗯，每个人都有那么一个终点。既然逃不开，那就有一个怎么面对的问题。”

　　　　扶苏沉默了一会儿，说：“生活没你想象得那么凶险，我也不明白你为什么担心我甚于担心你自己。不过，小寒，我答应过你的，我会好好陪着你，我说话算数。”

　　　　望着他亮晶晶的眼睛，小寒把扶苏的手握住，拿起来放在唇边，亲了一下，忽然张开嘴用力咬了下去。

　　　　“啊！你这女人，你是狗吗？”扶苏疼得大叫。

　　　　小寒不让他把手抽出去，低头亲了亲那手上的牙印，“我要让你记住你说的话。”

　　　　扶苏抽出手给了她一个栗凿，“来，让我也咬你一口，我要让你记住咬我有多疼！”

　　　　小寒乖乖地把手给他，扶苏拿起手仔细端详，这细白滑软的小手让他怎么也下不了口，咬哪儿呢？

　　　　“没事儿，我也需要记住今天，你咬吧！”小寒觉得自己像个烈士。

　　　　扶苏瞪她一眼，“死女人！咬就咬！”他故作恼怒地狠狠下口，动作很吓人，其实一点都不疼。

　　　　木木在车外都无奈了，这里面养了两条狗吗？将来我娶了媳妇可不能惯着她一个劲地折腾！

　　　　前方几里就是驻地了，车子忽然停了。

　　　　小寒问：“是到了吗？”

　　　　扶苏掀开帘子，前面车也停住了。木木说：“我看看去。”说完，他就跳下车去。

　　　　过了会儿，木木回来，说：“前边有一辆车子轮子坏了，可能是车子重，侧翻时把马也带得趴窝了。正在想办法呢？”

　　　　扶苏前后看了看，问：“不是我们的车子吧？”

　　　　木木说：“不是，可能是这边边民的车子。我看得耽搁一会儿，那路上有个大坑，车轱辘就是让那个大坑给弄坏了。”

　　　　扶苏说：“我们看看去。”说着就走，回头关照小寒：“你不用过来，我一会儿就回来。”

　　　　张龙已经到前边去了，见扶苏也过来，就往旁侧让了让，红脸膛小虎和小山子没下马，但是也往扶苏这边靠了靠。每个人依照规矩都握着各自的兵器。

　　　　出事儿的地方果然是一个坑，倒不像人为破坏的，是连年车马来去留下的印迹。这辆车子很旧，轮子一坏，再一摔，其他部分也快散了。马正在努力地挣扎，那车的主人拐了条腿正在卸车，准备把马解放出来。摔破的车子里可能是粮食，很重的，有好几大袋，怪不得会把马也带倒。

　　　　看来，只好等他这一摊子收拾得差不多，别人的车子才能过去。

　　　　扶苏看了看，说：“问问他要帮忙吗？捎一程还是放到路边？”

　　　　张龙就走上前去说了几句话，那人一个劲地点头，话不多，说了声“谢谢。”张龙就扬手招呼了一下，小虎下子马，和张龙一起，帮那边民搬东西。等把东西搬到路边，马也起来了，破车子是完全不能用了，就手堆在路旁的树棵子里。

　　　　那人对张龙说：“可以的。”看来就样处理就可以了，剩下的他会自己想办法。

　　　　扶苏看他腿拐着，脚脖子在流血，就问：“你真的可以吗？”

　　　　那人歪斜着身子再次说：“可以的。”一个劲儿地点头致谢。还是话不多。

　　　　扶苏和张龙对视了一下，又看看那人，那人看上去很精壮，五官特别清晰，就好像刀子削出来的一样。胡子好像茂盛一些，也不太打理的样子。年龄跟扶苏相仿，可能还稍微大一点，不过晒得比较黑，可能是长年在户外奔波的结果。那人看扶苏和张龙在打量他，回了一个微笑，有点谨小慎微的样子。

　　　　小虎已经找了块大石头把那坑给填上了，现在车队可以通行了。

　　　　张龙问：“我们走？”

　　　　持苏略想了会儿，点点头。

　　　　俩人就往回走，欲回到各自的位置上去。扶苏要上车的时候，叫住张龙。“张龙，你见过匈奴人吗？”

　　　　张龙摇摇头。

　　　　扶苏问：“刚才你有没有一点奇怪的感觉？”

　　　　张龙点点头，说：“那人好像非我族类。”

　　　　扶苏问：“你确定吗？”

　　　　张龙摇摇头。

　　　　扶苏想了想，说：“算了，走吧。边界地区可能有些通婚的，长得有些特别。若有什么古怪，阵地上见吧！”

　　　　张龙犹豫了一下，说：“我留小虎子跟着吧，就说帮他送东西。”

　　　　扶苏点点头，上车了。

　　　　车上，扶苏简单说了下情况。小寒问：“你见过匈奴人吗？”

　　　　扶苏摇头，只说感觉那人有些不太像平常所见的农民，但具体哪儿不像，也说不确切，就是那人五官更清晰些。但在华夏人中有些瘦一点的也会长成这样。

　　　　小寒点头，有些差别是语言不好描述的，但感觉会更敏锐一些。比如学校里的日本人、韩国人，他们和中国学生一起上课、一起打球，一起泡图书馆，但一眼看上去就不是中国人。还有几个在北美长大的华裔孩子，也能明显地从人堆儿里边把他们挑出来。这里面的差别就是不同文化留下的细微痕迹。

　　　　她注意到一个细节，北京的职业女性很多都昂着头，不是因为高跟鞋的原因，而是社会地位提升了，个人的期许也提高了，反映在精神面貌上就是昂着头。但你看朴瑾惠，已经是一国总统了，什么时候什么场合都平视别人，而她的腰有时候还微弯着，让人感觉谦恭有礼。还有日本天皇那一家子，从皇后到公主，也是外表谦逊的。至于骨子里如何那就是另一说了。

　　　　对于匈奴人的长相，小寒也很模糊，应该是整个史学界都很模糊。以前据说在乌兰巴托出土了一个匈奴墓，墓里面有壁画，那墙上的匈奴人居然是白皮肤蓝眼珠。而南匈奴融入中国北边，参军或务农、与汉族人通婚，后来出现在北边的民族大抵就和这些人有一些族裔上的关系。至于北匈奴，历史上说西迁了，欧洲人写了部匈奴的历史，被很多人引证，但中国很多学者却不认可，西迁的那一支匈奴似乎成了奇怪消失的一族。还有人说，我国西北的哈萨克族很可能是匈奴族的后裔。小寒比倾向于这种说法，即匈奴是对北部少数民族的统称。而匈奴内部也分为几个部落，不同的部落有黄色人种、白色人种、或混合人种，语言、风俗各不相同。其实细分，他们是不同的民族，但当时没有那么细致的民族划分工作，所以就把北边的游牧民族简单归类了。

　　　　但是理性认识是一回事，感性想象又是另一回事，一想起匈奴这个人种，北边的游牧民族，脑海里便想起蒙古人种的样子，