明末之秽土转生- 第69部分

　　　　“感谢恩公救命之恩。”有人带头感谢康宁。

　　　　声音并不大，但却像点燃了火药桶一样，引发了饥民们更大一轮的欢呼。

　　　　“小秀才果然是有法力的。”

　　　　这下子，所有质疑的声音都被淹没了。

　　　　只留下康宁在心中偷笑，真空家乡已经被偷换概念，空想社会主义的萌芽，已经和资本主义的萌芽一样，出现在了这片土地之上。（未完待续。）

第一百一十章　以工代赈的宗教版本

　　　　“建设真空家乡？”躲在人群中的杜福，吃惊的看着依旧在演讲的康宁，心道，“这小子真的是颇有野心。”

　　　　然而直到目前这一步，康宁所做的一切，都还没有超过王森和康宁的约定。

　　　　杜福来到这里的任务就是，但凡发现康宁有背叛王森的嫌疑，就开始取而代之的计划。但现在看来，他似乎一直没有离开既定路线。

　　　　公然与白莲教作对，争取官府的信任，本来就在原定的计划之中。

　　　　只是这个建设真空家乡的说法，让杜福感到莫名其妙的不安。

　　　　康宁对杜福的行动毫无所觉。他虽然见过对方一面，但毕竟不熟，在杜福稍加乔装改扮之后，便很难从人群之中将其挑出来。

　　　　而且，现在他的话已经进入最**。

　　　　“不要觉得我们做不到。刚才，你们已经见识到了法力的强大。我，没有像符箓派的骗子们那样，将所谓的符咒放进浓茶之中，也没有像那些骗子那样，声言对浓茶施展了某些法术。这和你们见过的法力不一样，但是，你们都看到了。它是有效的！这就是基于天道的法力！真要能够真正参悟到天道，便可以修炼到足够高深的法力。只要我们人人都有法力，仿造一个真空家乡还是不难的！”

　　　　康宁试图从不同的角度展现自己的观点。现在他已经吸引了足够的注意力，只要继续慷慨陈词，但凡有一两个精辟的句子，就能够瞬间点燃饥民们的热情。语无伦次这种小毛病，早就已经被抛到爪哇国去了。

　　　　康宁的思路是对的，基民们的思维已经跟着他的思路走，怎么想怎么是对的。很快他们的变得狂热起来，康宁也觉得。是时候让自己的黑莲教教义接受难民们的检验了。

　　　　“现在，请大家注意，我康宁正式宣布，成立黑莲教。从今天开始，愿意修炼法力，建设真空家乡，为天下人谋福祉的乡亲们，可以自由加入我教。”

　　　　狂热的百姓们根本就没怎么注意康宁说的是什么内容，他们只要听见康宁的声音，都将会疯狂的喊上一声“好”。

　　　　“我们黑莲教的教义如下：无生老母参悟天道创造一切。天道无处不在。无所不包。世间万物都依托天道运行。天道之精华，称之为自然规律。我等所见日月星辰，潮涨潮落，乃至万物生长，都按照自然规律运行。无生老母创造人类，并引导我们按照天道，发明创造，继而统御亿万生灵，解救人间疾苦。创造大同盛世。”

　　　　柴寅宾在不远处听得一愣一愣的。他还真不明白，他的安世贤弟是怎么把邪…教教义修改成儒家理论了。

　　　　老有所依壮有所用的大同盛世，难道真的能靠这种方式来实现吗？

　　　　柴寅宾怀疑着，但康宁显然坚信自己的道路。他还在诠释着自家的教义。

　　　　“知道什么叫大同盛世不？家家富裕殷实。人人热情好客。你可以不持一钱就能周行天下。因为他们不会因为家中拮据而拒绝招待你，也不会因为为富不仁而拒绝招待你。”

　　　　这是白莲教理论当中，几个空想社会主义苗头之一。世界那么大，想要去看看的人又何止那么一两个。可是除了物质条件之外。排挤外地人的“优良传统”，却不是京城人独有的。

　　　　康宁还在继续着自己的诠释。

　　　　“知道什么叫自然规律吗？万物生长都按照自然规律进行，包括你家里的庄稼。”

　　　　话音未落。绝大多数人的眼睛都亮了起来。“万物”这个词对于他们来说有些笼统，但是提到庄稼，那可是关系到他们小命的东西。

　　　　康宁先是画了一个大同盛世的大饼，然后又给出了若隐若现的希望之路。这让众人觉得，大饼似乎就在不远处，并没有凭空出现的那种无力感。

　　　　一时间，有很多人都举起了双手，嘶吼着声称要加入黑莲教。

　　　　康宁非常欣喜的看着他们踊跃的神情，但他却要在这个时候立些规矩。

　　　　“入我黑莲教倒是可以，但必须遵守我教教规戒律，还有以下八项注意。”

　　　　众人立刻摆出聆听状，康宁才继续喊道。

　　　　“第一，不故弄玄虚坑人钱财。第二，敦亲睦邻合作生产。第三，修文练武保家卫国。第四，进修理论传布天道。第五，磨炼双手勤劳致富。第六，教廷敕令优先执行。第七，诸般戒律牢记心间。第八，最新教义积极传播。”

　　　　听完，很多人都觉得有些词没听懂，比如说“生产”一次，难道不是指生小孩吗？这怎么合作呀？不是应该各家生各家的吗？难道需要隔壁老王老帮忙？

　　　　康宁还不知道他的用词引发了歧义，他现在只顾着趁热打铁。

　　　　“那好！本教主宣布黑莲教的第一道教令。你们吃的那些土豆地瓜，仓库里有很多发芽的，现在命令你们，把它切成块，种到地里去。不用浇太多水，他就可以保证今年秋天，我们不饿肚子。”

　　　　众人闻言，纷纷冲向他们领取土豆的仓库，怀揣着高涨的劳动热情，找出发芽的土豆和地瓜，切开，掰开，甚至咬开，然后在康宁手下的指引下，冲到康家的几处庄园里，疯狂的开始了种植工作。

　　　　看着热火朝天的饥民们，柴寅宾不禁佩服康宁的煽动能力，还好他无意谋反，还在所谓的八项注意当中提出保家卫国的主张。

　　　　康宁缓步走向柴寅宾身边，低声道：“我的海货销售的不错，现在，我们有余钱购买粮食了。”

　　　　柴寅宾大喜过望。他不知道京城还没有被海货冲击过，更不知道福王正在试图扩大销售范围。有很多海货已经进入晋商的销售圈子，并引起了他们的注意。他们没有足够优秀的商品与黄林的海货竞争，只能选择和福王合作。本来他们是想要压低价格，牟取暴利的。但很快打听到大海商社的背后就是福王殿下，所以只好乖乖的交出定价权。

　　　　福王也有招揽商业人才的想法，所以也没把价格定的太高。这反而让晋商集团的巨大金银储备更加躁动不安。于是，康宁最近得知，他们已经提出了一张数百万两的天价订单。

　　　　这其中，接近三分之二的银两，作为利润进入了康宁和福王的口袋。

　　　　所以康宁现在有充足的银两，开展他的宗教行动。

　　　　“有了足够的粮食储备之后，我们就可以开始下一步行动了。”

　　　　听到康宁这么说，对它的计划略有所知的柴寅宾问道：“可是以工代赈计划。”

　　　　康宁点点头。

　　　　数日之后，隐藏在饥民们中间的杜福，忽然听到了这样一个消息。

　　　　“康教主颁布最新教令，无息借予种粮，借多少还多少，不必担心盘剥；租种教中土地，免费租给农具，按照收获多少发放奖金；开垦教中荒地，三年后即可获得七十年使用权，子孙三代不用发愁，种粮无息借予，农具免费租赁。”

　　　　杜福惊讶的听着几个奔跑呼喊的人，传达着康宁的最新教令，惊讶的说不出话来。

　　　　租种土地的佃户，哪个不得至少上交一半的收成。这个什么黑莲教倒是好，开垦荒地就给五十年的使用权。土地的耕作权利都给了老百姓，又怎么给小头目们分发财富呢？看不到小头目们富裕起来，底下的人有怎么可能有上进的心思？

　　　　然而就在他嘲笑的时候，几乎所有的饥民都已经行动起来，赶往不久之前康宁演讲的地方，最近，康宁就是在那里发号施令的。

　　　　看到这样的号召力，杜福才明白过来。康宁现在还处于创业初期，最重要的是拢住人心。这点小成本对于他来说，还不算难。

　　　　想到这一点之后，杜福开始意识到，康宁的想法绝对不是那么简单。果然，很快就有新的消息传了过来。

　　　　“给教会种地领取奖金的细则是这样的。收成高于平均亩产一成的，按照市场价格的一倍再加一成领取奖金。高于平均亩产两成的，那自然按照市价加两成倍领取奖金。低于平均亩产一成的，那就是每斤按市价九成领取奖金，两成的自然就是八成。”

　　　　旁边一个人嘟囔道：“那不都一样了吗？”

　　　　“怎么会是一样呢？”杜福一下子就想透了其中关键，“假设一亩种出一百斤土豆是平均数，市场价格一百文一斤。如果你能种出一百一十斤，那每斤的奖金就有一百一十文。多收获一成，奖金总额可就增加两成一。”

　　　　那人听他这么解释，立刻恍然大悟道：“这么说来，如果少于平均数一成，那就只能领取到八成一的奖金。少两成的话……”

　　　　“估计就要饿肚子了。”杜甫心中冷笑，如此设置，所有租种田地的人，都只能玩了命的种田，因为丰厚的利润在等着他们。

　　　　知府衙门里，柴寅宾琢磨着康宁的新规矩，他将其命名为平方法。

　　　　“这平方法也算是以工代赈？”

　　　　“算！”康宁果断的回答道，“一群农民最适合的工作，就是种地。以前他们是种自家的地，打出粮食之后卖掉换钱。现在，是所有粮食都归我强制收购，当然名义上是领奖金，谁让他们种的是我的地。如此一来，相当于他们在为我黑莲教做长工，只是不做木匠活，也不做搬用工。而是他们的老本行，种地。”

　　　　柴寅宾点点头，连连称赞康宁好手段，转而问道：“那开垦荒地又是怎么回事儿？这个七十年的使用权，是怎么回事儿？”

　　　　听到他的问题，康宁露出奸诈的微笑。（未完待续。）

第一百一十一章　墨家学说染黑的白莲教

　　　　七十年的使用权？这当然是他的恶趣味。但也是人多地少矛盾之下，为数不多拥有后世范例的策略之一。

　　　　更深一层的考虑则是，康宁想要打破安土重迁的传统观念，将华夏的血液浇灌在更加广阔的土地上。

　　　　后市的倭国，用相当于华夏三十分之一的领土，养活了相当于华夏十分之一的人口，顶着三倍人口密度的大帽子，他们的做法是什么呢？

　　　　向拉美地区移民。在南美洲的几个国家，日本后裔已经占据了相当的比例和话语权。曾经有一位叫做滕森的日本后裔，连续两次当选秘鲁总统。而后世的华夏则是精英人才外流严重，反而不是普通移民。

　　　　但是康宁想要达成自己的使命，就必须在世界的每个角落都留下自己的爪牙，没有比黑莲教教徒更适合的爪牙了。所以他们安土重迁的思想必须被抹除掉。

　　　　“七十年，我本来还觉得太长了些。其实二三十年最好不过。那样，我就有理由怂恿我的信徒们，将华夏的文化散播到世界各地去。不过，这种行为目前不被朝廷认可。前些年，在马尼拉的华人遭受屠杀，朝廷却只是将他们当做弃民处理。我还不想让我的教众，享受这样的待遇。”

　　　　柴寅宾听到最后，脸上难免有些尴尬，不过他对朝廷一些政策，也早就有所不满。他跟随石子明学习，便是因为石子明也有一颗改革的雄心。这让他看到了消除种种弊端，中兴大明王朝的契机。

　　　　对于康宁的想法，柴寅宾已经有了一定认识，不让子孙躺在祖宗的功劳簿上吃喝拉撒，便是让他们奋进的动力。有了奋进的下一代，帝国才有继续发展的动力。

　　　　不向大明王朝，卫所制度和勋贵集团都是建立在世袭制度的基础之上的。卫所兵在太祖的构建当中应该属于肌肉。用来出拳与格挡敌人的攻击，可如今这些肌肉已经患上了重症肌无力。而勋贵集团则是皇帝来已通知的骨架。可自从靖难之役，那些所谓将门虎子的“惊艳”表现，就已经证明这个设想如何的荒唐。土木堡之变之后，这个骨架已经严重残疾，重病难愈。小二百年来，这幅骨架早就已经被时间腐蚀。小指头一戳，估计就会轰然崩塌。

　　　　而且柴寅宾也知道，这个小指头已经出现在了辽东。

　　　　不过有了康宁的这个构想之后，不知道会不会有扭转乾坤的局面。

　　　　但是。很快他就注意到，康宁的这个方法想要推行天下，却是很难的。毕竟天下的土地，大多数已经有了主人。怎么可能拿出来重新分配？他们攥在手里准备让子孙代代相传的土地，怎么可能同意只使用七十年？除非……

　　　　“啊！”柴寅宾一声尖叫，继而用惊恐的眼神看了康宁一眼，旋即又吓得赶紧收回了目光。

　　　　饶是他动作很快，康宁也注意到了她眼中的惊恐。

　　　　“柴大官人，你想到了什么？”

　　　　“没。没什么。”柴寅宾赶紧喘几口气，对康宁说道，“海外之土，根据子明先生所说。的确比中原还要广阔。如果可以善加垦殖，的确可以养活更多的人，这是仁义之举。”

　　　　康宁谨慎的看了他两眼，才说道：“小弟正是这么想的。可惜和大人一样觉得这是仁义之举的。朝堂衮衮诸公，却没有几个。小弟倒是希望，大人能够早日晋升到那衮衮诸公之列。也好将我大明之矛盾，向外疏导一下。”

　　　　“疏导一下？”柴寅宾低声呢喃着这几句话，又狐疑的看了一眼康宁，难道说他心中所想的，只不过是向外疏导一下，而不是……

　　　　不，不对。拥有那么大志向的人，怎么可能轻易表露出来。这，一定只是掩饰而已。

　　　　柴寅宾把这个判断深深的埋在了心底。没有证据，他也不可能去告发康宁。再说了，康宁是石子明先生看中的可造之材，只不过这位可造之材，是一头野狼。子明先生曾经教过自己如何与狼共舞，只是柴寅宾还有些忌惮狼的凶狠。

　　　　不过根据子明先生的理论，狼有自己想要做的事情的时候，且让他去做，否则就会成为狼的眼中钉，是一定会被吃掉而后快的。而这条狼，在不知不觉之中已经控制了青州府的团练和灾民，拥有着随时可以推翻自己的能力。

　　　　好在，这条狼目前和自己走在同一个方向上。子明先生曾经说过，这样的狼，要让尽情的撒欢，并给他提供撒欢的舞台，时间久了，甚至都有驯化他的可能。

　　　　驯化这种事情，柴寅宾是不敢想的。但是让这条狼去做他想做的事情，他还是有这个魄力的。

　　　　“公子。”这个时候，门外有人悄然走了进来。

　　　　“商辛？出了何事？”康宁不解的看着他。

　　　　“前去徐鸿儒处学习的那批人回来了。不过他们吵着嚷着要见你。说什么，我们如果推行这样的教义，必然引起天下非议！”

　　　　“是吗？徐鸿儒推行这样的教义已经有段时间了，我怎么没听说有哪些人非议他？甚至知道他的人都不太多。这帮人，就会夸大其词，带我去见他们。”

　　　　柴寅宾没想到被派去学习的人会这么快的回来。他也很想了解徐鸿儒的学说究竟有什么新奇之处，日后也好和老师共同探讨，所以当即起身，跟着康宁来到了他们聚集的地方。

　　　　这是一座小院子，由于人数实在太多，吵闹的声音又实在太大，所以他们被赶到了这里。

　　　　康宁冲进这里的时候，几乎所有人都在忙着介绍自己的看法。有的人赢得了同伴的赞许，也有的人