战国之平手物语- 第133部分

　　　　“为何会有此念呢？”

　　　　“在下行事，素来如寒江独钓，而织田弹正为人，却如疾风怒涛一般。这世上，总是有些人擅长务实，有些人擅长务虚。前者或善于战阵，或精于案牍，无论如何都有用武之地，但重治却只会耍些嘴皮子功夫，恐怕难入织田弹正的法眼。”

　　　　听竹中这么说，平手汎秀有点惊讶。但仔细一想，这种说法好像也有些道理。

　　　　应该说，不只是有些道理，而是很准确地道出了信长这个人的性格与作风。

　　　　织田家的重臣，几乎都是从战场上，或者在文吏上有所成就，才慢慢得到用武之地的。因为信长本人是个才思敏捷而又缺乏耐心的人，他重视部下的实际成果，而绝不会如刘先主信任隆中对一样，信任一个新晋之人。

　　　　当然信长也不是全然固执己见的人，有道理的劝谏他会欣然采纳，但之后提供建言的人必须亲手付诸行动，才能得到嘉奖。只出主意而不做事，在他那里是无法收到正面反馈的。

　　　　另一方面，竹中重治本事都在谋划而非执行上，其本人健康状态也一向不是太好，再加之性格乐静恶动，乐缓恶急，乐稳恶险，总体来说，很难如信长所期待，像一个勤劳的小蜜蜂那样废寝忘食地工作。

　　　　总而言之竹中心目中的理想职位是“谋主”，但这个岗位确实不容易找到工作。不止织田家，在任何势力里，空降的“谋主”要想站稳脚跟，都必须依靠君主的大力支持。但哪家大名会毫无保留地支持一个不熟悉的人呢？

　　　　就算是平手汎秀对竹中重治的能力和人品都一定的信心，但也不可能轻易做到这一点。否则将河田长亲、本多正信这些跟随多年的家臣置于何地呢？

　　　　再者竹中对“知行数千石”都看不上眼，平手的橄榄枝，恐怕也未必会欣然接受。

　　　　汎秀只能摇头轻叹道：“竹中先生身怀的屠龙之术，恐怕一时是无用武之地了。”

　　　　“其实”竹中淡定地从袖中取出一封书信，“我本来也做了些准备，只待时机成熟，便可献于织田弹正驾前，换做进身之阶。只是目前看来，暂时可能用不上了。”

　　　　用不上了？

　　　　汎秀盯着竹中说话时的神情，思考了一下这句话的前因后果，骤然想到一个可能性，不由得发声问到：“莫非是与浅井家相关吗？”

　　　　竹中微微一笑，既不肯定，也不否认。

　　　　而汎秀进一步想到，倘若这封书信，真的是用来对付浅井家的东西，那么，对方在自己展示，是怀着何种意图呢？

　　　　再接下来，刚才竹中说的是“暂时可能用不上了”，“暂时”两个字，也透着一股耐人寻味的意思。

　　　　最令人担心的是，如果是有人要对付平手，甚至对付织田，他是否也能随时拿出一封信件，作为杀手锏呢？

　　　　汎秀眼中的犹疑之色一闪而过，接着就听到竹中重治说：“天下没有无缘无故的信任。所以在下是继续呆在美浓，或者跟随您去和泉，抑或流浪他地，又有何区别呢？若是有缘的话，您的问题一定会有答案。”

　　　　竹中的言下之意，平手汎秀听懂了。

　　　　这番话是在说：现在这个局势，就算加入，也只是一个普通武将而已，不可能得到高度信任和重用。倒不如继续保持浪人的身份，更方便行事，以便日后能有更佳的时机，一举证明自己。

　　　　一言以蔽之，就是“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。”

　　　　汎秀沉默不语，缓缓点了点头。

　　　　这时候身旁围观已久的虎哉宗乙终于忍不住开口道：“大家都是明白人，二位何须说得这样委婉呢？贫僧就直说了，美浓国已非久留之地，平手大人如若有意，就拜托您帮忙找个香火旺盛的寺庙给我挂单吧。”

　　　　平手汎秀刚才还沉浸在严肃的情绪当中，听了这话，欣喜之余，又被虎哉和尚逗得发笑，打趣到：“大和尚这么着急，难道是化不到斋？还是犯了戒律要逃跑？”

　　　　和尚也不着恼，嘿嘿一笑，道：“区区戒律，何足道哉？当然还是化不到斋的关系。”

　　　　“是这样吗？”汎秀疑道，“临济宗不是在美浓根基深厚吗？”

　　　　“唉，那是以前了”虎哉宗乙感慨了一声，端起茶水浅浅啜了一口，说：“平手大人，您是否知道，织田弹正改信了日莲宗之事。”

　　　　汎秀奇道：“他老人家一直信奉日莲宗，何来改信之事？”

　　　　虎哉和尚脸上显出几分讥讽，回答说：“以前是说说而已，但现在弹正大人现在可是真心诚意地扶植日莲宗了，我临济宗现在要看人脸色行事。”

　　　　他这话里的意思是说，最近受到了一些不公正的对待？

　　　　日莲宗是一个比较新兴的佛教宗派，以擅长辩论，喜欢用言辞打压其他宗派而著称。如果信长真心扶植了日莲宗，那其他宗教人士可就要遭难了。

　　　　不过仔细想想，信长做出这种事情来也不足为奇。

　　　　扶桑佛教的各分支，是有不同的发展方向的。比如临济宗在名门武家中影响深远；曹洞宗广受各地出身低微的豪族们欢迎；日莲宗得到市镇富裕商人町民的支持；天台宗跟朝廷公卿们有多年的友谊，诸如此类。

　　　　还有最有名的净土真宗（即一向宗），就不用多说了

　　　　信长虽然一向自称信仰日莲，但出于统治需求，对临济、曹洞也都加以尊重，容忍其发展。

　　　　至于他最近改变了作风原因也不难想象，当然是为了政治目的。

　　　　织田家上洛之后，又掌握了近畿大片土地，而信长对这些土地的处理方案是，商业町直辖，村庄都让家臣代管。因此现在织田打交道的都是信奉日莲宗的町民居多。

　　　　事情有些出乎意料，但也在情理之中。对此汎秀也不作推辞，当即便说：“若是随我去和泉国的话，一定不会少你的香火钱。只是和泉国最近正在推行‘寺社自治’，由僧人和神官的“十一人众”管理，我总不能直接插手，让你当上大寺的住持。”

　　　　“寺社自治？十一人众？”虎哉宗乙闻言皱眉思酌片刻，继而豁然大笑，“哈哈，平手大人这个手段，确实高明。那贫僧就帮您再加把柴火，顺便也给自己找个居所。当然您若不嫌弃，也可以继续教导令郎读书。”

　　　　平手汎秀微笑着对和尚点点头，接着环视一下，总结到：“如此说来，竹中先生准备继续在美浓隐居，而虎哉大师会迁至和泉。”

　　　　对这个结果，汎秀还是比较满意的。至少言千代丸的学业能够保住一半。

　　　　另外竹中重治所提到的那封书信，到底是何物，也需要多上些心啊。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

第九十六章　晴空中的乌云（）　
平手汎秀是正月底离开京都，返回美浓与家人团聚的。到岐阜城之后，他又花了十多天处理完一些收尾工作，并等待家人收拾行装，所以再启程的时候，已经是二月下旬。

　　　　待他再次路过山城国的时候，都快到三月份了。被邀请来参加“年会”的各方势力早就都离京回去了，织田家的众多守将也逐一回到岗位，临时的兴旺气象渐渐平复。

　　　　然而，信长本人却至今还呆在京都。他从岐阜城带过去的直辖军一万五千人，自然也跟在身边护卫。

　　　　足足一万五千人，欢快地领着军饷，在洛外驻扎了两个月功夫，却没有跟任何敌人作战过。时日一长，如此规模却又目的不明的大军，令京都上上下下都开始有些惶恐和怀疑之意了。

　　　　起初汎秀是没有注意到这件事情的。乃至有家臣不知有意无意地提了几句，他也没放在心上，只以为是信长那家伙又要搞什么大型的工程或者阅兵仪式之类。

　　　　直到更高一级的人也来打探口风，他才意识到事态的严重性。

　　　　“更高一级的人”，包括了山科言继派过来的老仆，界町商人送到跟前的使者，还有走了虎哉宗乙的路子，厚着脸皮凑上门的僧侣。

　　　　这些不同身份的人，都做了同样的举动，说明信长肆无忌惮的强硬行事风格已经深入人心，一万五千人闲置在京都，就让各方面势力都辗转不安了。

　　　　但是，平手汎秀也完全不清楚其中的原因啊！他只能带着疑问，去织田军的营地拜访了一下。

　　　　反正路过也是路过，就说是来向觐见信长的，总是不会有错。

　　　　于是就这么来到了洛外郊区的军阵当中。

　　　　然后理所当然地，没有见到信长本人，因为他老人家正在京都跟大人物会面。

　　　　临时守大营的是信长的亲生弟弟信治和信兴两人，汎秀跟他们没什么交情，出于避嫌也不可能刻意去打交道，于是说不上两句话就走了出来，连信长到底去了哪里都不清楚。

　　　　不过本来的目标也不是这两个口风严谨的一门众，而是其他喜欢瞎说实话的近侍们。

　　　　比如

　　　　平手汎秀在军帐里放慢了脚步，同时环顾了一下四周，果然没走出几十米远，就有个全副武装的军官发出“咦”的一声惊讶，快步走上前，同时喊到：

　　　　“这不是平手监物大人吗？好久没见您了啊！”

　　　　此人身材高大，盔甲华丽，配着名刀，站得笔直，迈着大步，一副威风凛凛的样子，在穷酸足轻的反衬下，就如鸡群里的孔雀。他正是往日的同僚，前田利家的弟弟，佐协氏养子，一直担任信长近侍十余年的佐协藤八郎良之。

　　　　他虽然表面上比较注重礼仪，行事也不算孟浪，但骨子里却与长谷川桥助、加藤弥三郎差不多，都是完全没有政治敏感性，头脑想法异于常人的那种“实诚人”。所以他也同样至今未得升迁，依旧开开心心地做一个赤母衣众。（见本卷第七十九章）

　　　　汎秀对他微微欠身，算是回礼，接着两人并肩行走，同时闲聊。

　　　　“藤八你这身装饰实在不错，看来是发了笔财？”

　　　　“这个吗”佐协良之嘴角一翘，脸上是竭力遮掩但仍然很明显的得意神情，“虽然在下的才具不及您的万一，但好歹也有多年血汗，总是有些积累的。年初机缘巧合碰上了南蛮的具足商，我也觉得这确实是该花钱的地方”

　　　　用本人的话说，这是花了好几百贯银钱才买下的“南蛮具足”，不仅美观，实用性也很好，穿了这个以后，一般农兵的竹枪竹箭都可以视若无物了。

　　　　对此汎秀不知道该如何评价。

　　　　武士时刻以战斗为先，本是理所当然。可是自从织田上洛以来，人人心思活泛，不知道有多少八竿子打不着的人找到自己面前来，想求个好差事。可这佐协良之，身为母衣众，一年起码有三百天能见着信长本人，却丝毫没起别的心思，仍只顾着考虑战场冲杀方面的事情。

　　　　也许这就是十分难得的“初心”吧。虽然未必在所有场合都值得提倡。

　　　　寒暄了两句之后，汎秀状似无意地打趣道：“话说你随着主公，在这里驻扎了有两个月了吧？岐阜城下的姑娘们都开始翘首以盼了吧？”

　　　　话虽然是玩笑，却也有点事实依据。佐协良之确实是个美男子，否则以他的出身，根本不会被信长选为亲随的。

　　　　“咳咳您这话说得”这位美男子闻言稍有些羞赧，假装咳嗽了几下，而后顺口说到：“没有仗可打，主公又严令在京都不得放肆，日子确实有些无聊。唉，以前还以为那个什么‘公方大人’就是个泥偶呢，没想到竟然这么难啃”

　　　　听到这里，汎秀眼前一亮，但仍旧不动声色地回了一句：“这都是什么话啊？怎么还跟公方大人扯上关系？你胡说些什么呢！”

　　　　“我可没胡说啊。”佐协良之不觉有他，立即便反驳道，“这个月我已经跟着主公去了四次御所觐见，每次他老人家出来都是一脸怒气的，大家大气都不敢出还好今天不是我轮值，免去一顿脾气。”

　　　　“这样子啊，我也是很难想象，公方大人居然敢惹怒主公啊，也不知道他们是在什么问题上争吵了。”

　　　　“说得是啊，我也很好奇两位大人聊了什么，好像与伊势北畠家有关吧，因为主公每次离开御所的时候都会骂他们啊，就到这了，我就不远送了，祝您在和泉国武运昌隆。”

　　　　“哈哈，佐协大人，你也是一样。”

　　　　平手汎秀与之告别，走出了营帐，与自己的随员会和。

　　　　既然信长没召见，也就不要主动送上门去挨骂了。反正从佐协良之话里，已经得到了足够的内容。

　　　　伊势北畠家，那是另一条战线上的事，不值得投入太多精力关注。另外伊势贞兴也没送来消息，也说明自己掺和不进这件事。

　　　　出于以防万一，汎秀还是指示“情报部门”稍加予以关注。

　　　　然而，只过了两天时间，还未从自家属下那里获取什么消息，却先得到了伊势贞兴的一封信件。信中大概叙述了最近御所发生的事情，并声称今日事态已失去控制，请求平手汎秀从中调解。

　　　　原来，织田与足利的争端，在于对伊势北畠家的处理。

　　　　话说信长这两年大军打进伊势，令名门北畠家不能力敌，唯有求和。而信长开出的条件是，让其嫡次子茶筅丸入嗣北畠家，一元服即会继承家业。

　　　　这个事情，本来已经成了定局，北畠家也咬着牙接受了，但到幕府这里，却出了一点问题。

　　　　在信长的“年会”上，北畠家现任家督具房也去了京都，觐见了将军大人，说明了现状。而足利义昭对此事格外上心。

　　　　于虚务上讲，北畠家是延续多年的名门，声望很高，如今一朝被篡，令义昭不免生出兔死狐悲，物伤其类的心情。

　　　　另一方面，将军大人对织田家持续不断的扩展也感到胆寒，希望能出手遏制一下。

　　　　再者，北畠虽未主动支持义昭当上将军，却也没有出来反对，是信长觊觎其领土，才不让他们参与上洛大业。所以义昭对其也并无恶感。

　　　　当然，足利义昭也不可能一句话就让北畠家恢复领地，幕府将军的脸皮虽然值一些钱，但也没有南伊势五郡二十余万石那么值钱。

　　　　所以义昭提出的是，幕府承认织田茶筅丸的地位，承诺日后给予伊势守护之职，但要求茶筅丸元服后也收录北畠家的男婴为嗣子，将血脉还回去。对此信长表示完全不接受，甚至讽刺义昭异想天开。义昭则以“将伊势守护授予他人”相挟，双方不欢而散。

　　　　几日之后，终究幕府寄人篱下，难以一直硬气，于是降低条件，希望织田做出“不强逼北畠左中将（具房）退隐，待其逝去，或者自行离任再由织田茶筅丸继位”的承诺，依然被信长拒绝。

　　　　第三次接触，足利义昭又放软了态度，同意织田茶筅丸元服后可以随时继位，只要求让旧臣鸟屋尾满荣继续担任笔头家老和傅役。然而信长仍旧不同意，并声称已经选定了织田忠宽和藤方朝成做辅佐。

　　　　织田忠宽是织田一门众，藤方朝成是被织田策反临阵倒戈的原北畠家臣，这两个人的立场可想而知。

　　　　连续三次降低价码，还是被一口拒绝，足利义昭也生出了几分火气，也就咬定这个条件不肯放松了，坚决不肯承认织田茶筅丸对伊势守护职役的继承权。

　　　　随之信长亦开始恼怒起来，御所顿时出现了剑拔弩张的气氛。

　　　　所以伊势贞兴，就赶紧来信请平手汎秀设法斡旋了。

　　　　对此，汎秀也感到很伤脑筋。好不容易按照前世记忆避开了浅井这个雷区，没想到又在北畠那里触礁。