难道是受了什么大能的暗算，不知不觉间命丧黄泉，却前世记忆未消，或者这一切根本就是一场噩梦，等到醒来我便会重回佛寺之中。”
如果是第一个猜想，那张还生的人生便只能重新开始，再也无可挽回，可若是第二个，那就只是场意外而已，之前受到的种种可怕折磨，倒是等闲了。
而以人性来说，张还生自然希望自己此时经历的一切都是梦境，可惜随着时间的推移，他的希望渐渐变成了绝望。
等到二十年匆匆流逝，竟产生了一种宛如上古大贤庄周梦蝶时的感觉，变得不知道是自己这一世胎梦中化身成了根本就不存在的海外君王张还生；还是张还生做梦投胎转世成了自己。
如此一来，曾经的记忆不知不觉一点点变得虚幻，但有一点张还生却始终坚持，那便是对《龙象根本经》、《真如弥勒》和《八九玄功》的修炼。
莫名其妙的轮回进母胎后，他修炼的法力、真罡尽失，却不甘心就此平凡，成长为婴孩出声后，刚能走便开始偷偷运气、打坐，重新修炼起自己的三大根本功法来。
可惜的是，这一世名字改为张抩鹄的张还生修行资质也有了天翻地覆的变化，生来便没有修炼的天赋，根本就产生不了气感。
好在他出生于晋国豪门，天生高贵，就算不能修炼也不至于沦落成贱役，仍旧能保有锦衣玉食的生活，只是在人族四洲尽皆尚武，炎黄贵胃世家，更是以武力作为敲门砖，开创功业的情况下，身虚体弱之辈，毕竟难以活的舒心就是了。
尤其张还生是有大抱负、大志向的人，又曾经修炼出偌大神通，海外称王，变得手无缚鸡之力后更是不甘。
可惜命比人强，他在甘心也无可奈何。
真正的世家豪门不养顽抗子弟，不能修行也要做事，张还生成年后只能慢慢学着经营家族产业，供养那些表面看起来亲切，实际心中却充满不屑的堂兄、堂弟修行。
又过了些日子，便在父母做主下，和一个和自己处境相似，出身高贵，天赋却平凡的女子下聘，成了亲。
而后时光流转，到中年时张还生有了子嗣，心胸开阔了些，变得不太计较得失。
可就在这时，一场大病袭来，令他差点死去。
最终虽然撑了过去，却累得恩爱的妻子、儿子染疾丧命。
悲伤之下，张还生终生未再续弦，渐渐老去，最后无后而终。
至此，释教人生八苦：
生苦，人在母亲腹中孕育、出生之时便开始经历痛苦；
求不得苦，有追求之物，竭尽全力却不可得，内心无比痛苦；
怨憎恨苦，有怨仇、看不过眼之徒却偏偏要打交道，甚至屈从、奉承，自然万分痛苦；
病苦，人在身患重病之时身心皆要遭受无尽痛苦；
爱别离苦，相亲相爱之人不得长相厮守，别理时万分痛苦；
老苦，人老时，气力衰退、身体老化，回忆青春痛苦万分；
死苦，人临死时再豁达亦会留恋红尘，体会生死间之大恐怖时，必然惊惧、痛苦；
五阴炽盛苦，人色、受、想、行、识产生的五种阴微之念，遮盖住了本有的智慧，引发贪、嗔、痴三心又反过来执著五阴，便像是干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而心有不甘，受种种苦，乃是其余诸苦之源，张还生尽都有所感受，
之后又坠入轮回，转生到了一个以前闻所未闻，名叫北俱卢洲的地方。
那里人类足有千岁寿命，没有妖魔鬼怪的威胁，物产之足又匪夷所思，果核入地，一日便可发芽，十天就能成熟结果，生活便是尽情享受，简直宛如极乐世界一般。
唯一的缺憾就是因为日子太过优渥，普罗大众尽皆活的随心所欲，不受教化，文明亿万年恍如一日，丝毫不见长进。
如此千年醉生梦死之后，张还生再次轮回，成了一个盲、聋、哑三残俱全之人，虽得人身但业障深重，一辈子生不如死，毫无建树的郁郁而终。
接着下一世，他又转生成了一个举世难寻的聪慧之人，天生过目不忘，举一反三，本应有绝大成就，却因为太过聪明，即便留有前几世的记忆，仍然陷入了知见障中，因为过于自负，少年时便行险而死。
丧命后，张还生投胎到了一处名为‘无想天’的神奇地界，从生到死不生念想只有本能，便如冰冻之鱼、冬眠之虫般苟活了一生。
接着再转生时，他竟出生在了上古女娲大神刚刚覆灭的年代，等不及人族那些威名显赫万古的大能悟道，便被妖魔生吞。
之后张还生的福缘似乎终于用尽，先是再也不得人身，轮回成了畜生，常受鞭打杀害，受苦无穷；
续而堕入地狱之中，饱受铁钳拔舌、蒸笼灼身、铜柱炮烙…等等酷刑，又沦落成饿鬼，永生饥渴交迫，受苦无量。
如此不知过了多久，一天早已没了人形的张还生在饿鬼道中游荡，无意间深吸了一口污浊之气，以意念推动了几下。
轮回几世，经历过的岁月早已不可计算，身为张国之君时的一切他都已忘得干干净净，唯因一颗不屈之心始终存在，将修行化为了一种本能，时不时总要尝试一番，即便转生非人时也不例外。
只是受限于转世的天资或冥冥中某种禁锢，张还生几万亿兆次的尝试从来不曾成功，但这次浊气入体却发生了奇迹，却在他残缺不全的身体中运转了起来。
二百四十五章 八苦七难（下）（）
气动神养，神益身足，身健生元，元满化真。
寻常人从产生气感，到淬炼出第一缕罡气或法力，就算天资卓绝也需要三、四个月光景，可张还生只几息时间便将吸进腹中的浊气，尽数化为了罡气、法力。
他腐烂、残缺的身躯顿时重新焕发出丝丝生机，洞空的伤口中生出许多肉芽来，凝结在了一起，变成新的筋肉、骨骼，饿鬼之体很快就变回了人形。
这时张还生麻木的表情也慢慢变得生动起来，开始茫然的四下环顾。
不知过了多久，他脸上突然闪现出醍醐灌顶似的醒悟之色，脱口而出道：“八苦之后又七难，嗔怪孟婆茶汤淡，磨砺万年还真身，方知一切是心劫。”，使尽全力在地上一顿。
这一脚踩下终于跨越了虚幻与现实的交界
顷刻间，张还生心田中虚构出的饿鬼道内大地龟裂，亿万道粗大之极的裂痕，缓缓扩散开来，现实世界佛殿之中那白玉地面、长明灯缸、青铜鼎炉，甚至弥勒九丈金身亦缓缓碎裂开来。
几个呼吸过后，那虚幻的劫难世界整个崩溃，化为了虚无，他眼前一黑，再明亮时发觉自己已身在佛寺之中。
再看殿外白云青天，金猿、鸾雀、麒麟三大从者守在门口，时间怕只过了盏茶功夫。
这时明明已经明白曾经的苦难皆是虚幻，可脑海中的记忆却让张还生丝毫无法忘记经历了怎样的苦楚。
而释教最讲觉悟，经历的八苦七难在让他苦不堪言的同时，也令张还生对人生因果大道的领悟有了极大进境，不知不觉间心境修行圆满了许多，竟一举堪破了人阶瓶颈。
只是他已将三大根本功法融为一体，而从人阶到地阶乃是大境界的跨越，是生命本质的蜕变，不像平常提高修为品级那么简单。
在《八九玄功》进步无途的情况下，想要完全凭借《龙象根本经》、《真如弥勒》的提携，硬生生将其法、武修为双双突破地阶境界，却是痴心妄想。
而且刚刚破妄心劫，张还生一时间也来不及在意自己修为上的进境，只顾着后怕，却没察觉近在咫尺的九丈弥勒金像已倒塌了下来。
好在他的修为即便不突破，也到了‘秋风未起蝉知寒’的地步，那无数碎片倾覆而下还未及身，便被张还生体内鼓荡的真罡透出周身毛孔弹开，宛如秋风扫荡的落叶一般散到了远处。
而待到佛像完全崩塌，佛坛上却露出一个本来被金身压住，方圆三尺有余的洞穴来。
显露于光天化日之下后，那圆洞开始发出水汽蒸发似的‘呲呲…’声响，过了几息，内有又冒出一缕缕浓绿色的雾气。
张还生见此异状，暂时抛去杂念，小心翼翼的想要上前一探究竟，却没想到还未行动，一股翠绿色冒着翻滚气泡的水柱已快如闪电的从洞穴中喷涌出来，在半空中划出一道浅浅的弧线，直接兜头撞在了他的身上。
顿时无数滴的绿水透过毛孔，渗透进了张还生的体内，透过筋肉、骨骼穿入他的经脉之中，与血流混成一体，汇进了他五脏六腑之中。
而心脏因为是血液诞生之源，运转之枢，被那染绿的血水气侵袭的最为严重，开始诡奇的膨胀变大，不过片刻光景竟然就由成人拳头大小，变成了西瓜一般。
其跳动的力量也越来越大，迸出的血液慢慢开始天生带着一抹春绿之意。
这种绿血流变全身后，张还生胸腹之内的肝、脾、肺、肾等其余脏器也膨胀起来，挤压着他的身躯不断变大，直涨的皮变得薄如蝉翼，像是马上就要炸裂一般。
佛殿外的从者眼看到主人遇险，自然想要冲入护驾，却被一股无影无形的巨大力量阻在门外，只能眼睁睁看着张还生膨胀到极限后，全身亿万毛孔渗出浊绿色的血水，风干后诡异的化为棉絮似的丝线，一点点化茧般将他包裹了起来。
一晃百日过去。
这天正午，裹着张还生的血茧‘啪’的一声裂开一道细口，紧接着便连续不断有裂开炸开，不一会就变成了千疮百孔的样子。
之后整个茧子猛然一滚，干枯的茧身被碾得粉碎，显现出一只样子和春蚕相若，只是体积却庞大了不知几倍的肥虫来。
那巨虫一现身，护住佛殿的无形巨力顿时消失的无影无踪，始终守在殿外的哈奴曼、七尾、麒麟警觉之下马上便闯进了殿内，将虫子了起来。
却没想到那巨虫身躯一缩，瞬息之间变化成了人形，竟是张还生的样貌。
用力摇了摇脑袋，那人眉宇间隐含喜色，神情却有些阴郁的皱了皱眉头，喃喃自语了一句，“真好手段。”，目光扫过面前的金猿、凤雀与麒麟，开口问道：“过去几日了？”
身为从者冥冥中和皈依的修士自有联系，辨认出发问者正是自己的主人而非妖魔化身，哈奴曼抢先虚空画出‘百日’两个字来。
“过了这么久吗！”张还生见状吃了一惊，又望了望自己的三大从者，“你们一直守在这里，倒是忠心，没去其他地方求援吗？”
话音落地，一旁的麒麟长大血盆大口，吐出一股青烟，飘荡在虚空中化为文字道：“吾等冥冥中感觉法主遭遇虽然离奇，却没甚凶险，就没有轻举妄动。”
张还生受困之下，三大从者想要求援不外乎两条道路，一是引来其它从者，二是知会张国臣卿。
而哈奴曼、七尾、麒麟本就是张还生麾下从者里的佼佼者，它们不能突破佛殿禁锢的话，再将其他从者唤来，九成是毫无用处。
至于向张国臣卿求助，张国国力在吞并七千万佛民后虽一日千里、蒸蒸日上，却独缺掌握非凡伟力的大修行者。
此外，国中新增十大行省，郡县百千，正需镇之以静，这时曝出国主被困，哈奴曼、七尾、祸福不详的消息，简直是场灾难。
所以哈奴曼、七尾与麒麟做出的动不如静的选择极为明智。
二百四十六章 难陀之密（）
可惜越是豺狼虎豹、猪狗牛羊等寻常可见的平凡动物，越容易成精化怪，脱胎换骨的变成人形，从此畅行无碍的混迹人间，走上修行的康庄大道。
而哈奴曼、七尾、麒麟这些先天异种、魔神禽兽，虽然天生便拥有无穷潜力，随着时间的推移自然而然就能够拥有移山倒海之力，却因为血脉幽深、顽固，难以摆脱，就算再通人性也几乎没有化为精怪，蜕变成人的可能，不能不说是种遗憾。
想到这些，张还生又是欣慰，又有些遗憾的说道：“你们倒是越来越智慧滋生，识得大体了。
唉，可惜神魔之裔难化人身，否则的话，我那还用那么辛苦的训造强军。”
周围的从者听到这话，脸上像是人类一般露出不服气的神情，其中麒麟更是鼻喷浓烟，表示不满。。
张还生见状哈哈一笑解释道：“汝等连同眷属、麾下足可以抵十万强军，要是都能化为人形的话，我便能依仗着纵横天下。
可像现在不能化为人形的话，便只能在岛上保家卫国，用于外战便是率兽食人，不仅成就不了丰功伟业，还会遗臭万年。
其中玄妙你等自悟吧。”
说完之后，他不再理会露出迷茫之色的哈奴曼、七尾与麒麟，心念转动着运转罡气、法力，发现自己的修为已经不出所料的突破了地阶境界。
元神霸占之地的面积增加了一倍还多，达到了方圆两千余里，囊括了超过二百万里的海域，一百万里岛域山河。
感觉着经脉中真罡之劲，识海中洞天、元神之变，张还生脸上并未有多少喜色，默默盘算到：“引我入心劫，体味八苦七难，强自提升《龙象根本经》、《真如弥勒》破大境界，之后又不知用了什么法子，将《八九玄功》也推进到了地阶。
这位法王还真是神通广大，完全将我视为棋子一般…”
正思索间，突然佛像坍塌后显现出来的石壁上显现出一个骨肉如柴，秃头无眉，神态慈祥的老僧虚像，笑盈盈的轻声说道：“沙弥来了，红尘里奔波二十年，却辛苦了。”
听到这记忆中极为熟悉的语调，张还生回过神来，望着石墙上的虚像，惊骇的脱口而出道：“难陀和尚！”，二十余年前的记忆一下从心底泛了起来。
他自幼便被大须弥寺的和尚拐带倒了海外孤岛之上，从懂事起便持戒修行，住在佛山最底层的积薪室的柴房中，而管着他这些沙弥的便是难陀和尚。
劳累一天喝的米糊；
读经偶有疏漏被当头棒喝后脑袋上涂的药膏；
噩梦中警醒过来得到的温言安慰…张还生孩童时经历的一切美好，也因此几乎都来自于难陀的施于。
只是好景不长，二十多年前，他得到那具上古释教大德的头盖骨不久，难陀和尚便孤苦圆寂，因为年老体衰，又地位低贱，死时并未在大须弥寺中激起任何浪花，只抛于野外天葬了事。
可对于当时的张还生来说，难陀的死却无异于擎天之灾，若不是靠着大德骨钵智慧早生，缓解了许多悲痛，几乎大病一场。
也正是因为难陀的死，张还生在大须弥寺再无任何牵挂，便冒险引得释觉悟上钩，获得了《龙象根本经》的传承，埋下了成就无上神通的根基。
但现在看来，这难陀恐怕根本就不是大须弥寺中落魄的平凡老僧，更本另有神秘身份。
心中瞬间闪过无数念头，张还生努力平复了一下心绪，顶着石墙，看那难陀虚像继续说道：“沙弥休要恼怒，且听吾慢慢为汝释疑。
我本是大须弥寺第一百九十七世真传弟子，一千三百年前因为偷偷修炼了‘真如弥勒’被毁掉修为，开革出了山门。
落魄之下感觉生不如死，跳崖自尽，却跌入深潭之中，得到了中古大德‘还真僧’遗下的《大梦先觉经》，从此隐居山林苦苦修行，历时三百五十一载终证的了罗汉正果。
因为‘先觉经’偶有感悟天
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