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与这位白河天皇比起来，咱们华夏就算是那位因为崇佛而亡国的梁武帝，她最早制定了僧侣不得食荤的戒律，相比之下简直都算不上虔诚。因为梁武帝只是让僧人们吃素，而白河天皇却弄到了全民食素的程度而更令人叫绝的是，这条怎么看都难以推行的禁令，居然被不折不扣地执行了好多年！
在白河天皇驾崩之后，这一过分的禁令才渐渐松弛，但还是有不少人坚持不吃任何荤腥。
所以，扶桑公卿贵族主要吃的食物就只有大米，做成白米饭、饭团、年糕之类。配菜的种类也很贫乏，基本上只有咸鱼、腌菜和酱汤。味噌汤则是几百年后扶桑战国时代的战场速食，此时尚未发明，平安时代的人只知道拿味噌当做蘸酱用。到了过年过节的时候，才会拿出一些栗子、纳豆、梅干之类“远方的贡品”来改善伙食，虽然名头很好听，但其实却吃得比华夏乡下小地主还不如。同时由于京都地处内陆，不靠海，而当时的保鲜技术和运输条件又根本是个悲剧，所以平安时代的公卿贵族们，除非是大富大贵之辈，否则也很少能够在京都吃到鲜鱼鲜虾，通常只能吃咸鱼干。偶尔得到一尾鲜鱼，就是值得向全家夸耀的事了。
因此，在当时扶桑公卿的日常菜单上，基本上除了咸菜、酱萝卜和咸鱼，就是咸鱼、咸菜和酱萝卜。有时候连咸鱼都没有，只有咸菜和酱萝卜。如果弄到了几条鲜鱼或一些贝类，又赶上春夏时节，有新鲜的萝卜和野菜可以吃，饭后再来一杯茶和几块米粉做的小点心，那就已经算是很奢侈的大餐了。
而且，就算有了好的食材，由于扶桑的烹饪文化不发达，也别想让平安时代的扶桑厨子做出什么红烧鱼或者葱油海参之类的菜色。当时扶桑菜肴的做法除了蒸就是煮，或者就是生吃，连烤制的和油炸的点心都很稀罕，炒菜更是一直到江户时代都没有普及，不管什么菜都做得淡而无味，对华夏人来说味同嚼蜡。至于现代那种覆盖着鱼肉、蔬菜或鸡蛋卷，色彩绚丽缤纷的“江户前”手握寿司，则要等到近千年之后的江户时代初期，才在扶桑逐渐出现。而在平安时代，当时的扶桑只有一种用鱼、酒糟、盐、醋、米饭混合在一起，压上石头发酵腌制而成，散发着一股浓烈恶臭的“旧式寿司”。
还有，在当时贵族公卿的家庭，每一顿饭的菜肴数量都有严格的礼法规定，最多只能吃三菜一汤。而且三道菜里面只能有一样荤菜，然后是一道酱菜和一道炖煮野菜，外加一碗酱汤。餐点的数量和类型统统都被规定死了，菜色的数量只能减少而不能增加，一直到平安时代结束也没有改变。
饮食上的巨大问题，让这个国家的高层统治者身体虚弱不堪。
看一看吧，厚重如铠甲一般的衣物，有毒甚至剧毒的化妆品，再加上可怜的饮食习惯高层统治者都已经这个样子了，还能指望下面的人会有多强的战斗力？
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239。平安时代的扶桑 三（）
而且不要以为，这就是平安时代扶桑的全部搞笑之处了。
除了笨重胜铠甲的贵族服装，带有剧毒的贵族化妆品，以及绝对不健康的贵族饮食之外，平安时代的无聊贵族们，似乎还嫌自虐得不够厉害，于是又发明出了种种令人头晕的忌讳迷信——其内容之繁琐复杂，如果要一条条严格遵守的话，恐怕足以让我们现代人为之发疯。
在平安时代的扶桑，虽然表面上文质彬彬、和平安乐，但朝廷之上依然充满了肮脏的权力斗争。底层人民由于沉重的剥削，生活极度痛苦，总感觉自己看不到希望。公卿贵族也有不少失意悲观之辈，对未来前途感到颇为迷惘。这种心灵上的全面萎靡，最终就导致了迷信活动大行其道，鬼神之说甚嚣尘上。在当时扶桑公卿的认知之中，各种传说之中的妖魔鬼怪，并不是住在遥远的森林、海岛和山谷中，而是与人类一起生活在这座京城，甚至是居住在同一个屋檐下。这些妖魔时常作祟，给人类带来无穷的恐惧与苦难。人类在白天活动，鬼怪们则于夜间出没，有时还会在京城的大道上成群结队、招摇而过——这一灵异现象，就是著名的“百鬼夜行”。不小心目睹到这一幕的人，据说则都会遭到诅咒而死！
由于平安时代的文化人，在联想能力方面太过于发达，硬是把自己居住的京城给想象成了一座魑魅魍魉盘踞、百鬼妖异出没的可怕魔窟。所以，那些胆子比兔子还小的公卿贵族们，通过各种自己吓自己的方式，只觉得身边时时处处都有危险，必须找专业人士来想办法保佑平安。
于是，以安倍晴明为代表的阴阳师团体，便在平安时代的扶桑京都应运而生。而绵延四个世纪的平安时代，也就成为了阴阳师们最为活跃的舞台，甚至有很多朝廷政事，都要取决于阴阳师的意见。说实在的，不管后世的作品为安倍晴明等传奇阴阳师们披上了多少神秘玄妙的面纱，平安时代扶桑阴阳师们驱邪的手段，跟我们中国乡下的神汉巫婆其实并没有多少区别。无非就是披散了头发，低声吟诵著神秘的咒语，跳着扭来扭去的怪异舞蹈，然后对空挥几下剑，拉几下弓，朝门外撒几把盐或豆子，贴几张符箓，最后就整整衣服跟你说，这个鬼怪已经赶跑了，快付钱吧！
注意，平安时代的阴阳师们借口“戒杀生”，一般只把鬼怪驱走，而不是就地消灭。
这样一来，这位贵族的家里刚刚安稳了几天，就很快再一次发生了灵异事件，询问一下阴阳师，便被告知“上次那只鬼又回来了”。于是，可怜的贵族老爷不得不咬牙再掏出一笔重金，请求阴阳师们再来做一遍法事，再驱一遍凶鬼，如此往复，没完没了不得不说，那个年代的阴阳师很有经济头脑，懂得细水长流的道理。
在平安时代，绝大部分的贵族公卿，乃至于稍微有点身份的人，都对方位、日期的吉凶之说深信不移。他们不但每逢出门办事，都要选日子挑方位，就连起床的时刻、洗漱的顺序、吃饭的菜色等日常琐事，也都有相应的禁忌。家中一旦有了疾病灾祸，就认为是鬼怪作祟，必须请阴阳师来驱邪消灾。至于婚丧嫁娶、乔迁新居之类的大事，更是一定要反复占卜凶吉，勘察风水才行。
不仅如此，除了有一大堆注意事项要避讳之外，贵族们还很担心出门撞邪，如果他们在路上“行触”，也就是看到了猫、狗的尸体或污秽的东西，以及其它火灾丧事什么的凶兆，就要停止当前所进行的事宜，回家“方忌”。而所谓的“方忌”，就是指回家闭门不出，也不接待宾客，只是静心祈求神明的宽恕和保佑至于究竟有没有真的在祈祷，就只有他自己知道了。在后世有关平安时代的动漫和之中，这种神经过敏的避讳习俗，已经演变成了一种轻松的旷工方法：在漫画之中，经常会看到某个官员愁眉苦脸地坐在牛车里，突然听到车夫报告说“大人，前面发现一只死猫/死狗”，这官员顿时立即面露喜色，下令掉头回府——终于可以名正言顺地旷工啦！
在平安时代，“方忌”和“悠长的假期”应该属于同一类的事物。
说放假就放假，还一放假就是一个半月。如果你有事情要找某个官员盖章发文，却得知他在“方忌”，又没安排人手顶班，偏偏你的身份不够高，没法把他从家里拖出来替你办事，那就只好一天天无休止地等下去了。事实上，平安时代的扶桑朝廷，由于文武百官都缺乏时间观念，喜欢自己给自己放假，因此在工作效率方面低得可怕，往往一点小事都能拖上几年。曾经有宋朝的使者渡海登陆九州岛，向京都朝廷递交国书，并且询问何时能够得到回信，以便于他们准备返航。结果九州岛的地方官员却告知他们：诸位宋国的客人们，请你们一定要耐心等待啊！天皇陛下答复去年那一批宋朝使者的回书，眼下都还没写好呢！
至于上一批使者，自然是早已等不及回书就走了。
迷信，然后通过迷信发展出来的全民偷懒这也是古代扶桑的一大特色。
除此之外，还有诸如“众道”（好奇的人请自行度娘）等等习俗，那就不用多说了。
总而言之，在现代扶桑的各种作品之中，平安时代基本上就是优雅的代名词，也是公卿贵族文化的盛世——狩衣乌帽、宽幅长袖，粉脸黑齿、能乐舞蹈、和歌绯句，道不完的浪漫爱情，说不尽的风雅浮华。还有漫天飞舞的樱花、蜿蜒曲折的长廊、碧波荡漾的池水、庄严肃穆的古寺、袅袅飘散的熏香、悠扬动人的笛声，乌黑如墨的七尺青丝，绚丽华美的十二单女装，映衬着红唇与笑颜，简直华丽得宛如梦幻！
那一幕幕发生在女官、公卿与皇室之间的浪漫爱情故事，搭配着优雅浮华的时代背景，犹如一幅出自名家之手的古老画卷，在世人眼前徐徐展开，构成了整个平安时代绚烂唯美的主色调。
然而，这一层优雅浮华的光鲜外表，却掩饰不了整个时代的病态氛围。为了彰显自己尊贵的身份，公卿世家们发明了种种看似高雅，实际却极为不健康的生活方式，结果把自己变得弱不禁风。但即便如此，他们依然不知悔改，而是为了适应这种整体上的病态，又把这种病怏怏的不健康模样，追捧为经久不衰的时尚潮流——正如法国人之所以极力推崇香水，是为了掩饰长期不洗澡而肮脏发臭的身体一样，平安时代扶桑公卿贵族们的种种风雅之说，也是为了掩饰自身的虚弱病态。
例如，在描绘平安时代的漫画和影视作品之中，经常会出现这样的场景：某位面带病容的清瘦贵公子，有气无力地扶着侍女的肩膀，在大雪纷飞的天气里出门饮酒赏梅花。梅花的暗香伴着风雪袭来，贵公子忍不住轻咳几声，低头一看，发现擦拭嘴角的洁白丝巾上，竟然染着淡淡的血迹
怎么样？很风雅吧！
事实上呢，此人患的多半是传染病，例如肺结核之类，而这在当时是无药可救的。
再举一个例子，前面已经说过，平安时代的贵族公卿，不分男女都在脸上涂了厚厚的白粉。结果就是导致这些白粉一笑就会掉落下来。但他们并没有取消这一累赘的化妆，而是在笑的时候用扇子遮住脸，自称这样看起来会更加美丽
综上所述，平安时代扶桑公卿的所谓风雅与浪漫，从本质上来讲是一种病态的优雅浮华。
这样的国家，这样的政府，这样的贵族，又怎么可能具备足够的战斗力呢？梁山上面的是什么人，那都是杀人不眨眼的好汉，是一个个大口吃肉大块喝酒的猛男。而这个时候扶桑呢，充斥着的，都是如此病态文化，说实话，对比起来，就连北宋的政治环境都比扶桑要好不知道多少倍。而这种文化这种制度下催生出来的军队，有什么战斗力可言？也难怪他们连周围的土著野人都打不过，这样的野人群落，如果放到北宋周边，那基本上一个屯兵的军镇都能轻松将之碾压，而扶桑这样一个国家，居然都做不到这一点，可见此时的扶桑已经虚弱到了什么时候。也就是华夏大地在接下来的很多年里会征战不休，而且大陆文化下的当权者们，对于海洋里的一切也并不在意，这才给了扶桑这小小的国家以如此机会。
换言之，现在曹岩来了，带着梁山的神兵。之前他不太清楚扶桑的情况，还有些小心翼翼，现在古代扶桑虚弱的面纱已经揭起了一角，那么接下来，就该是曹岩大兵压境的时机了。
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240。樊瑞的小聪明（）
“兄弟，这些人就拜托你帮忙运回岛上去了。”
当曹岩拍着李俊的肩膀如此说道的时候，李俊脸上只有愕然之色。
“哥哥，你不跟我一起回去吗？”
李俊下意识的问道。
“我就先不回去了，没事儿，有你们在，我对咱们的地盘非常放心，那些扶桑人，你们暂且不要主动进攻，让他们来进攻咱们，你们只需要将那些来犯之敌击败，然后将他们用作俘虏，用来修建咱们的家园就行，具体的规划，我走的时候不是已经给你们留下来了吗？咱们的军队里也有时代都做建筑匠的人，让这些人照着图纸指挥俘虏干活，我这边还有其他的事情，等我把手头的事情忙完以后，我再回岛上不迟。”
曹岩摇摇头笑着说道。
“额，好吧，既然哥哥你都这么说了，那哥哥，你下一步要去什么地方，安全吗？”
李俊紧跟着问道。
“芒砀山，听过这个地方吗？”
曹岩笑着问道。
“额，还真的没听说过”
李俊挠挠头，“哥哥你去这个芒砀山，是要邀请新的兄弟上山吗？”
现在梁山好汉基本上已经聚齐了，只剩下零星几个还没有归位，宋江是不可能回来了，李逵的话曹岩也并不喜欢，所以就没有带上他。其他人呢，汤隆那边，自有徐宁去拉拢，倒是不用曹岩操心。卢俊义这边又急不得，所以曹岩目前的主要目标，其实是史进和朱武等人，不过史进和朱武距离曹岩现在所在的位置是有些远的，相较之下，芒砀山反而更近一些。
而芒砀山也有好汉，而且不是一个，是一下子三个好汉，他们分别是混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充以及飞天大圣李衮。
这樊瑞，本是濮州人氏，早年曾作全真先生，学得一身妖法，能呼风唤雨，善使流星锤，神出鬼没，人称混世魔王。
原著中，樊瑞三人在芒砀山聚集三千兵马，扬言要吞并梁山泊，结果被朱贵探知，报于晁盖、宋江。史进主动请缨，率朱武、陈达、杨春下山征讨，却被项充、李衮的五百蛮牌滚刀手杀得大败，败退六七十里。宋江又亲自率公孙胜等人前来剿捕。公孙胜见山上挂满青色灯笼，知道其中必定有人会使妖法，便在山下摆下八阵图，并辅以五雷天心正法。樊瑞虽会妖法，但却不识阵势。他让项充、李衮攻阵，自己在外作法协助，结果大败而回。项充、李衮都被梁山军生擒。
项充、李衮被擒后，因宋江以礼相待，便投降梁山。二人表示愿意劝降樊瑞，并提出留下一人为质。宋江却并未留质，将二人全部放回。樊瑞见宋江义气深重，认为不可逆天行事，遂下山投降。公孙胜应宋江之请，收樊瑞为徒，传授他五雷天心正法。
梁山受招安后，樊瑞随宋江南征北战，颇有战功。
征讨辽国时，樊瑞曾随宋江到霸州诈降。后与李逵、鲍旭、项充、李衮一同率领五百牌手，将二十四部雷车推入辽军中军，协助宋军攻破太乙混天象阵。
征讨田虎时，樊瑞随孙立、朱仝镇守壶关。后被征调到昭德城，与北军国师乔道清斗法，虽然武艺、法术都不敌乔道清，但却为公孙胜来援争取了时间，而后又随公孙胜兵围百谷岭，降服乔道清。
征讨王庆时，樊瑞与鲁智深、武松、李逵等十四人率领五千勇捷步兵，从山后小路杀上纪山，夺取纪山山寨，而后与大军前后夹击，使得宋江大破纪山军。
征讨方腊时，樊瑞与朱仝、索超等人率领一千军马，包围扬州城外的定浦村，协助燕青剿除勾结叛军的陈观父子。后又斩杀苏州守将邬福。睦州之战中，樊瑞又与南军国师包道乙斗法。他在关胜头顶变出一尊乌龙天将，�