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李哲环顾四周言道：
“世间事万物皆有其理，但天道却总领其中，我等身边处处都有天道之神迹在，诸位平时看见，不解其理！如今孤王降世，就是来为天下人拨开迷雾，让汝等领悟天道的！”
话毕，微微欠了一下身，从身边取出一本书来，
“值此盛事，人文荟萃，为襄盛举，我便将我天道学问中的第二本圣典也公布出来吧，这第二本圣典的名字叫做《进化论》，却是在上一本圣典的基础之上，描述世界百灵之间的关系，以及我等的来由——人类的起源。”
轰的一下，底下再次轰动，在日月星辰论之后，李哲又有巨著诞生，而这次，李哲这个离经叛道的家伙，竟然将手动到自己的头上来了，人类的起源，这……这难道不是上古大神造出来的么？
众人经过了一系列的辩难之后，本就已经对李哲的道理充满了惊叹，以为是今生所遇最为离奇震撼的事情了，谁知，李哲却又峰回路转，硬生生的将众人的期待拔高了一个新的台阶！
人类起源这个问题，直指人心，却是人类自有思想以来最迷惑的基本问题之一，从远古时期，自从人类自我意识诞生之日起，这个问题就困惑了无数人，无数伟大的哲人历经上百万年的思索不得其解，只能以虚无缥缈的神话形容之，如今，这李哲真的要将其解释出来吗？
而且还要是依据日月星辰论的模式？
日月星辰论，这本天师道圣典，其不仅仅是内容上的价值，其说理的体系，也是令华夏的这些精英们耳目一新，这种公理化方法，预设前提，层层推进，其中的每一个观点，每一步推论都走的无比扎实，几乎是让人无懈可击，说是开一代历史的巨著，其实这个倒是也占了相当一个因素。
难道这人类起源的叙述也会是这样的模式么？不是像老子道德经，屈原天问那样的玄而又玄，让人捉不住头脑？
人类历史上的最大谜题，难道就这样会被这个天界而来的神人解开么？
到了这个时候，不管承认不承认，众人都不得不重新思及李哲的那个虚无缥缈的身份，那个众人一直逃避不敢面对的身份——神人！只有神人，才可能有这样的视野，有这样的能力，有这样的决心和魄力，解决这等如开天辟地一般的大谜题！
李哲他，莫不是要亲手造出一个人吧？
一百五十九章 余韵
嬗变的三国卷 一百五十九章 余韵
两块大荧幕，两个投影机，电影开始放映！
二十一世纪剪辑版的进化论，在三国时空天下精英们的面前，众目睽睽之下，开始了其征服人心的旅程！自然界的各种生死搏杀，各种垂死挣扎，一下子抓住了人类内心中最久远的隐秘记忆。
进化论的发行，其实这时候是有些早了，以此时汉代人的思维品质，还有些难以接受其中相对严谨的多的逻辑和书中提到的各种进化证据，所以李哲在写作和发行这本书的时候，就将电影手段放在了最前，用感觉器官直接交流带来的震撼效应来说服，比贫乏的文字效果要好的多，至于文字，则更多的是作为验证部分。
李哲版本的进化论，包括达尔文和赫胥黎等人的思想内容，其原本论述的相关著作中“《物种起源》和《天演论》等论证的部分很多，其文字对这个时候的汉人来说，太过冗长，那些遥远的不知道种类名字的植物动物方面的例证对此时的汉代人来说根本无用。李哲大量删减了这些作为论据的部分，更加紧密的整合了现代最新发现的一些和人类社会最紧密相关的论据，整个文章的结构以说理为主。
至于电影，则是更多以视觉和听觉感官取胜，李哲在他现代的摄影公司专业人士而的帮助下，将后世更多的进化史上的证据收集起来，大量的进化论科教片的材料经过删减剪切加入了其中，看着这些。几乎是完全将整个地球的生物进化史缩短到了这个视频之中，空远、苍茫而又震撼！
这个人类和生物共存的世界，所有的生物之间都存在着广泛的生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是大自然遵循的基本原理——自然选择。这个世界上的生物正是通过自然选择的筛检，不得不遗传、变异和被选择。从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。最终变成了如今大家生存着的现实世界。
进化论思想用自然界本身的作用揭示了有机体无限差异性的奥秘，彻底的击碎了古代人类心中保留的唯心主义观念和静态的世界观。它把历史观引进了生物学领域，论证了有机界的历史过程。证明了现有的植物、动物包括人在内，都是延续亿万年历史发展的产物，从而揭示了整个有机界的辩证发展。
用自然过程本身说明生物的演化过程，这种进化论研究方式显示出了一种真正的自然主义的科学态度和方式。“在哲学上，正是进化观念的确立，才使得人们的意识开始从传统时代那种‘静穆的伟大’与‘和谐的不朽’的世界幻象中解脱出来，而不得不去面对一个稍纵即逝和随机变换的外部世界。”（注）堪称是人类史上最伟大的一次思想飞跃。
而李哲的旁白，则是冷静深沉的将那些进化选择成功的欣喜和失败的悲哀尽数展示了出来，令人将自身的感情不由得融入其中。我们的地球，就是这样的一个不断进化竞争的历史。竞争、遗传、变异，被环境选择，一个不断的选择淘汰的历史，成功者全盘胜利，失败者彻底消失。只能留下历史的足迹，这就是冷漠而又无情的大自然。
如果说日月星辰，是以客观唯物论的旁观者角度让人享受了造物主一般的恢弘视角的话，这进化论，就无疑是彻底打破了人类愚昧的狂妄自大，一下子将人们从万物之灵世界之中心的心理视觉拉回到了普通生物的层面。都变成了自然界的选择屠刀之下待宰的羔羊了。自然选择的无情，对生物的残酷淘汰，让大屏幕面前很自然的代入了自然界的生物视觉的观看者们不寒而栗。
原来这就是大自然，就是我们生存的世界，在自然界的丛林竞争之下，所有种族只能促使自己不断的进行有利变异，挣扎着求生。残酷的丛林法则，没有丝毫妥协的余地，进入其中，就只能不断的竞争，竞争，和周围的一切竞争！让自己能够不被自然的选择进化所淘汰。
竞争，才是这个世界存在下去并不断得以进化的根本原因，任何企图压制竞争的思想和行为都是短暂和难以久远的，最后的结果只能是毁灭始作俑者本身。至于人类理想中的大*同*世界就更是一片虚妄，只会被一次次的用来作为少数人愚弄大多数人的欺骗工具。虽然，这对于处于竞争中的生物们来说也是一种本能。
在彻底的认识理解这个世界的过程中，绝对理性这个概念，将在人们的心底发芽、出生和长大。和日月星辰不同，进化论给人类社会带来的影响，那就是资本主义社会早期的绝对竞争主义，一旦深入人的内心，就将引起未来的连锁性的变化。
这是一种本质上的进步，但同时也是一个魔鬼被从潘多拉魔盒中被释放出来的过程。丛林法则！绝对竞争！将从根本上改变人们的道德观念，改变人们看待周围和自己的行为的方式，这种改变，将是一个残酷的历时久远的过程！
在充分竞争的残酷历史过后，人类才会从根本上认识到，其实协作才是人类之所以在大自然中脱颖而出的法宝，但是这样的思想进程，却是只能有历史本身来铸造！
又一本即将改变人类历史的煌煌巨著，降临人间！
大电影播完，整个道场陷入了死一般的沉寂，和刚开始的那种喧嚣截然不同，所有的人都沉浸到了那种震撼性的视角当中，久久陷于其中而不能自拔，死亡的竞争和选择的残酷死死的抓住了人们的内心，扼制的人几乎喘不过气来。李哲悄无声息的走了。
……
论道大会在几天的震撼之后，结束了。
毫无疑问这是一次划时代的盛会！成功的盛会！且不论李哲发布的第二部天道圣典——进化论给人们带来的震撼！只论其三国时空原有的学术，其研讨的范围也涉及到整个大汉时代所有的学术科技经济政治等领域的讨论，无所不包。而整个社会的知识体系，经过了这次盛会之后，更是大大的扩张了数倍有余。
此时时代中最杰出的精英们，经过这样的交流探讨。大大扩展了自己的视野，知识范围成千上百倍的扩张，再也不复之前那样闭门造车式的冥思苦想。要知道，之前的这些精英们，最有效的交流。就是所谓的天下四处游学，其也会因为各种条件的限制而所获甚少。
而这个盛会，却给了他们最好的机会，让无数渴望求知的大汉精英们直接面对面的交流，各种知识体系激烈的面对面碰撞交锋，大量的奇思妙想层出不穷，几乎是到了天堂一般，是这些精英们一生中最快活的时刻。即使是结束之后，还有绝大多数的人们滞留此处，久久不肯离去。这自然就是李哲最想看到的结果了。
在这次盛会中，有无数的英杰脱颖而出，诸葛亮、周瑜、张松、葛玄葛洪、马钧、建安七子、宋忠、管宁、胡昭、刘巴等等等等，都在各自的领域中获得了众人广泛的承认，成为三国时空新一代崛起的名士！当然。在李哲的震撼性的进化论横空出世面前，他们的光芒无疑都被掩盖了。
接下来，在众人散去之前，李哲印刷出了大量的珍贵书籍，文学、经术、军事、政治、经济、科技等等，包括这次在论道大会上崭露头角的各位英杰的论述。统统打包赠送给众人。为众人出书，这可是一个留名千古的事情，值得所有文人为之欣喜。自然是让很多人为之感激涕零。而不分敌我，所有人都大量赠送书籍，让人在知识的面前拥有同样的起跑线，这就更是显示了君王以天下为己任的博大胸怀，让无数的精英人士几乎是当时就要跪下感恩。此举，大大的为李哲赢得了天下人心。
借着这个时机，李哲宣布在论道场的旁边，就地建立天道大图书馆，将世间能够收集到的知识书籍都复制出来，陈列几份放到其中，供天下的人们随意浏览。此举，无疑又是让全天下的精英人士们为之振奋和欢欣鼓舞，直接就稳住了大量的决定留在许都继续交流深造的精英学子们的心。
然后，李哲宣布，朝廷将重建国家教育中心——太学，其中不仅负责国家的顶尖精英们的教育，更重要的是整个社会的政治经济文化领域方面学术的研究进化。成立之初，其负责的第一项要务就是为国家文化普及教育制定新的字典，将以世间第一部词典——儒家经典《尔雅》和世间第一部字典——一百年前许慎所著的《说文解字》为蓝本，总结两部经典之所长，摒弃两部经典之所短，尽善尽美，一举成为今后天下人读书识字的规范，流传后世，为万世所用。
这个消息传出，立刻收到了广大学子士人的欢迎，大群习惯了皓首穷经研究学术的经学派们立刻找到了自己一生奋斗的目标，那就是为华夏学术千秋万代的研究普及奉献自己的一生精力！
到了此刻，论道大会的余波终于达到了高潮，天下士人为之欢欣鼓舞，为这个繁盛的时代而自豪！ 为人类作为一个种族的整体的兴旺发达而骄傲！
通过这一系列的手段，许都，一举蹿升为整个时代的学术中心，为李哲大规模扩散天道学术奠定了最好的文化基础。
大会完毕之后，张松、刘巴、马钧、宋忠、国渊、管宁和邴原等人在李哲派人的盛情邀请下直接入仕，大部分进入太学，小部分根据自身的情况进入了朝廷的其他部门，开启了华夏文化在三国时空新的大爆炸性的发展阶段。
……
注：彭新武：《造物的谱系》北京：北京大学出版社2004年版，第3页。
一百六十章 科举
嬗变的三国卷 一百六十章 科举
进化论的诞生，注定着是震撼性的，在人们还没有琢磨出味道来的时候，有聪明的人已经从中品出了另外的意思，适者生存，那就是不适者自然就是要淘汰了，看看李哲的政治动作，莫非其中有着深意？
对这些人来说，李哲的进化论，就是一种强烈的政治性的表态——最后通牒！若是再不尊崇，接下来的手段就不会是温和了，西方的兵事渐渐来到，许都周围大规模的军备部队正在集结，这未来的屠刀落到哪里，还没有一个准儿呢？
李哲此人，深谋远虑，阴狠狡诈，不动则已，一动则势若雷霆！若是真的被其痛下杀手，岂不悔之晚矣？
眼看着李哲，定制度，改兵制，大搞宣传，颁行科举，获取天下人心，一步步走的扎实顺畅无比，大部分的士族们终于意识到，和李哲僵持无济于事，只会让自家的未来变得不再明朗，而李哲政权，则是璀璨无比的明天！
论道大会结束几日之后，落魄士族，大儒王朗投于麾下，欲向李哲就学，学习天道之学。此举，如以石投水，掀起一圈圈新的波澜。陈琳，建安七子中最为文采斐然的文学家，也随之投入麾下。新的一波士族的妥协风潮正在兴起，李哲治下的各地，不少的地方豪族开始全面倒戈，选择走向李哲为他们指定的人生道路。
……
建安六年九月中旬，魏延的抚远军开始西向开拔。为了这次西征，整个李哲军的体系进行了大规模的横向调动，赵云威远军的徐晃和于禁部被李哲加强给了魏延，成为西征的主力。
如此，整个抚远军的编制达到了正兵两万七千多人，达到了六个营，并且其中包含有第一批参加襄城军事改装和新式战术训练的野战部队。包括夏侯渊张绣的两个三千人建制的骑兵营。徐晃的加强重步兵营，和于禁曹洪的两个步兵营，一个重机械营以及军直属机构。
这其中。夏侯渊是考虑到其擅长骑兵奇袭，和魏延本人的军事战略运用特点契合才专门调用的，张绣则是因为其本身就是出身雍凉之地的杰出将领。在当地颇有名望，而其他的将领任用也和其各自的个性特点有关。
整个部队，包括后勤辅助的民兵，总共达七万多人，沿着阳城阳陵一线，兵发洛阳。而李哲自己，则必须要等到许都之事完毕之后，才能从后面跟上。
……
紧接着，十月份，又一件大事举行——科举！
李哲的这第一次科举考试其实是实验性质的。由于担心人参与的人数不多，平均素质底下，考题出的都偏简单，而且又专门安排在论道大会之后，根本目的就是为了吸引更多的优秀人才参与。好录取之后组建属于李哲自己的嫡系。
谁知论道大会的空前成功， 以及大会之后李哲的一系列政治作秀，直接导致了第一次科举考试的盛况空前。
数万人蜂拥而来，差点让李哲的考试机构来不及应对。
很多在论道大会没有得到出头机会的年轻人才都选择了参加科举，而很多已经出了名的人为了证明自己也选择用科举来证明了自己的实力，这一次考试。几乎是一举囊括了整个一个时代的年轻精英人才，群星璀璨！很多年后，都让人为之赞叹！
明经课，国渊、管宁、邴原、胡昭、宋忠、蒋济、司马懿、刘放、曹真、夏侯尚、杨修、韦诞都表现出了超人一等的领悟力，其学术素养也堪称这个时代的顶尖级别，最后是名气不大一向低调的胡昭摘取了这一刻的桂冠。
明法科，诸葛亮、孟建、石韬、崔钧、梁习、庞统等人脱颖而出，此时还没有卧龙那样的名气的诸葛亮力拔头筹，获得了明法课的状元！