有这样的话：
“无我即佛；一心无二即佛；自由平等即佛。
随偈入世，满目疮痍，除救世外无事，除慈悲外无心。愿作医生，遍 医众疾。”
看来他在佛学中领悟到的还是救世，所以他的佛学不是出世的，而是入
世的。
同时，他醉心于古代的碑帖，以书法来寻求心灵的平衡，晚年还在上 海卖过字画。44岁生日那天他作过一副自寿联：
开天辟地，先盘古十曰而生；
东奔西逃，享民国七年之福。
临终前几天他还为自己写了自挽联：
帝道真如，如今都成过去事；
医民救国，继起自有后来人。
历史深处的a會
100
1943年：史迪威 曰记中的蒋介石
1943年，无论对整个第二次世界大战来说，还是对 中国抗日战争来说都具有转折意义，两次安排战后世界 格局（包括东方格局）的会议——德黑兰会议和开罗会议 在这一年召开。60年前，也即上一个癸未年里，蒋介石 抛出了《中国之命运》。也是那一年，他代表中国出席了 著名的“开罗会议”，中国跌跌揸撞成了 “四强”之一，蒋 介石也勉强成了 “四巨头”之一。临危受命从美国来到中 国指挥中缅印战区对日作战的史迪威将军，曾与蒋有过 频繁接触，他们曾产生许多矛盾、摩擦，他笔下的蒋介石 是由许多细节构成的，是活生生的，不是历史教科书式
的。《史迪威日记》（世界知识出版社I〃2年版）不仅有助于
我们进一步了解蒋介石和1943年的中国，也促使我们更 清醒地反思这个有几千年专制历史的古老大国。
此外，共产党始终是蒋的心头大患，史迪威6月21 日的日记中记下了蒋的话：“不能降低对陕西军队的供 应；我们必须监督那些魔鬼共产党人。”（《史迪威日记）页）
1943早：史迪威日记中的蒋介石
101
在一个美国职业军人的眼中，几乎人人都在蒋的面前唯唯诺诺，大气 也不敢出。1月26日，史迪威和蒋一起进餐，就领教了 “那种气氛”，“很 简单的饭菜，没有什么仪式，但是天啊！那种气氛。在这个至高无上的人 面前没人敢说一句话或发表一个观点。寂默一直延续到一颗智慧之珠落 下，或是某个鲁莽的外国人询问西瓜是否出自哈密。你从僵直的姿势和紧 张的表情中可以想见，汗水正从这些家伙们的后背淌下。一旦最终开了 腔，这一荣誉的接受者就会低声恭敬地做出明了的回答。没有争论，没有 提问：只有毫无表情的脸和冰冷的端庄举止。”《史迪威日记口3…口4页》
7月7日，美国政府命令史迪威授予蒋“荣誉军团总司令勋章”，他在 日记中说：“‘花生米’迟到了一个半小时。在仪式上他有些坐立不安…… ‘花生米’身边的每个人又都成了石头。好像雕像般坐在那里，根本没有
张嘴。”（《史迪威曰记》189页）
那些部下在蒋面前“没人敢说一句话或发表一个观点”，“都成了石 头”，这只是表面的一套，他们背后并不执行蒋的主张，也没有人对他讲 真话，阳奉阴违成了他们奉行的不二哲学。实际上蒋介石治下的中国—— “到处都在扯皮、瞎忙……我面对的只是拖延、虚伪、懒散迟钝和麻木不 仁。此外还有阴谋、对抗、欺骗和阻碍。”月24日，《史迪威EI记》20S
？ 09 页）
3月4日，史迪威和一个有名望的中国人交谈后，在日记中写道：“他 证实了我全部的最悲观的观点。‘花生米’其实算不上独裁者。他发布命 令。每个人都鞠躬言‘是’。但谁也不干什么。他了解盗窃和腐败的全部 情况，但他没有治愈这一问题的力量……他也了解全部恶劣条件，但他做 不了什么……挽救中国的不是军队进行的战争，而是国家的辽阔面积和交
通的不便（《史迪威日记》口6页）
7月的某日，史迪威日记中记录了一位中国内阁官员的谈话，其中这 样评论蒋介石——“他想成为一名合乎道德的君主，一名宗教领袖，一位 哲人。但他没受过教育！如果他受过4年大学教育，他也许就能理解现代 肚界的情况，但我们清楚地看到他对此一无所知。他根本不懂。假如他懂 的话，情况是会好一些的，因为他想干好。没人对他讲真话……没人。他 不爱听不快的事，于是所有人只讲他爱听的。不可能和他讲理……跟孙中 山可以……但这个人！如果谁顶撞了他，他会勃然大怒。所有人都绕着圈
102
子避开危险和难题。他不了解事情的进展情况。他大量发布命令……如同 雪片一般……每个人都唯唯诺诺，他从不知道实际上做到了哪些事。他害 怕老百姓，怕人们议论。于是他竭力阻止他们讲话。这很愚蠢。这就像是 不打死响尾蛇却又不想让它出响动。他没有理由怕什么。让他们说好了。 他也不必怕共产党。他本可以利用他们。”
“如果倒退50年，‘花生米’也许是个可以接受的领袖。但他缺乏教 育这一条妨碍了他在现代情况下的作为。甚至找不到一个更强些的。” 史迪威接着写道：“战争之后中国将会遇到极大的麻烦。‘花生米’只 明白他身边发生的事，而这个国家很大，他不可能完全控制。顽固、愚蠢、 无知、不容他人、专横、不讲道理、无法说通、忘恩负义而又贪婪无比。”
（（