第一七零章 为了真理牺牲朋友
我在台湾连续住了五十五年，我跟台湾的地缘关系相当的深，可是由于我在性格上面独来独往，常常使我的朋友最后变成了敌人，或者渐行渐远。
今天呢我讲的轻松一点，我曝露一些照片给大家看，看看我的一个感觉，什么感觉呢？就是宋朝人的一句词，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。我正好改写这个词，我的感觉是似曾相识花落去，无可奈何我归来。为什么说似曾相识花落去？就是这五十五年来，很多跟我共同走过从前的朋友他们凋零了，或者堕落了，或者死亡了，或者跟我分开了，这些人绝大部分都是当年的反政府人士，当年的反国民党人士，今天这些人大部分人都当权了，所以我才觉得似曾相识花落去，他们堕落了。可是我呢，无可奈何我归来，我还是我，可是呢我好像在归途之中一个我。
大家看这张照片，这是我，这叫做苏洪月娇，台湾省的省议员，这是苏东启，当年他被判死刑，苏洪月娇带了小孩子坐牢，她也被抓起来了。那时候我在念大学，后来变成我的好朋友，苏东启先生死掉了，苏洪月娇最近也死掉了，这个是我啊。可是苏洪月娇的她的女儿们，在我看起来现在变成了民进党的一些新贵，她们堕落了。
大家再看，这个就是魏廷潮，当年我们一起坐牢的，他死得时候我还送他小孩子一万美金，是我的老朋友啊。我们一起在打拼的时候，当时有魏廷潮，谢崇民，魏廷潮死了以后，谢崇民写篇文章，有段话大家注意啊，名作家李敖也投入人权运动，使我想起了十九世纪末期的德莱佛事件中的佐拉，佐拉当时就为了替这个被诬蔑的犹太军人仗义直言而跟政府对干，特别注意到就是投入人权运动。大家都以为当时我坐牢，虽然我的罪名是被无赖成台湾独立分子，事实上我完全不是，我是反对台独的，可是我跟他们在一起交好朋友，甚至帮着他们偷渡出去，原因是人权运动。所以今天大家才能理解为什么他们是你的好朋友，因为我们是人权运动，人权是一个普世价值。
你们又看李敖我来台湾五十年的时候做的讲演，你看这个人啊，人山人海，你看这个人，当时民进党的后来做的党主席的许信良也来看我，他坐在台上面陪我，他发表了篇演讲，许信良他说，他送给我的就是世界上最强而有力的人，就是那个最孤立的人，我把这句话送给李敖先生。许信良演讲时候说，但是真正能够用一个孤立的人，孤立的一生来见证一个时代的人，放眼大历史，几乎没有成功的例子，可是呢李敖例外。所以许信良说像我这样一个坚强意志的人，或者许多绝对自信的人，都没有能力让自己成全出像李敖这样的一个彻彻底底的生命力。你就知道民进党的党主席许信良对我的佩服。许信良说在李敖在他那个年代里，把所有压抑的思考像翻石头一样，把那些封建的石头全翻开来，像李敖的这样一个人，放在任何其他国家或土地上都会被当成一个社会中难得的思想天才，可是在台湾，他的处境刚好见证了那个时代的很深刻的悲哀。看到没有像许信良对我李敖的这个赞美，他不是美女，整天只穿着一件红夹克，拿着一些资料，却树立了台湾在各种主流媒体中不可取代的舆论王国。许信良说，他只能够说有些人的确是超越时代的，在压抑的时代对抗压抑，在虚伪的时代对抗虚伪。
我举零零星星的一些例子给大家看，看到我李敖在台湾的这些反派人物里面的这个地位和黑势力。大家都怕我，为什么怕我？就是我常常信奉的印度伟人甘地的一句话，一个人为了真理要常常牺牲朋友，我为了真理常常牺牲朋友，他们都被我牺牲掉了，所以呢作为被害人，人人呢都怕我。
第一七一章 别用放大镜看花
我们人应该怎么样看这个花，照着明朝王阳明的说法，他说我看到这个花，花就存在，如果我不看这个花，花就不存在，这是一种绝对的唯心论的说法。可是人应该怎么样看这个花？我们有好几种情况啊来看这个花，好比说走马看花，这个花离你很远，这种看法好不好，我觉得很好，为什么呢？跟花保持距离，并且保持动态。还有一种呢是雾里看花，在有雾的地方看花，好不好呢？好，为什么呢？跟花保持距离，并且看到月朦胧鸟朦胧，朦胧中的花比较好看。走马看花，雾里看花以外，还有一种啊叫做泪眼看花，我眼睛是充满了眼泪来看这个花，好不好呢？也是好的，为什么呢？由于眼泪的原因使我看花看不清楚，看得模糊，有朦胧感也是好的。所以说走马看花，雾里看花，泪眼看花都是好的看花的方法。
可是最糟的方法是哪一种呢？就是用放大镜去看花，或者用显微镜去看花，那是一种最糟糕的方法，虽然是最科学的。为什么糟糕呢？因为你看的是什么呢，花是什么，我们照文学家的描写，花是多么的美丽，在女孩子眼里花是多么美丽，可是我们从生物学，植物学家的眼里来看花，花是什么啊？花是植物的生殖器官啊，花是植物的生殖器啊，不是吗？花开那里就好象生殖器长在头上，动物的生殖器长在头上一样啊，所以一朵花是花的生殖器。所以从这个角度来看，你用放大镜去看它，或者用显微镜去看它，就是所有的诗情画意都给看掉了，都没有意思了，为什么呢？那种情况是适合月朦胧鸟朦胧，一种朦胧状态的，一种模糊状态的，是最好的距离，也是最好的关系。可是有的人啊把这种情况破坏掉，就变得煞风景了。用放大镜看花，或者用显微镜看花就煞风景了。
今天有一批人，它们就是要用显微镜跟放大镜啊来煞风景，煞到什么程度呢？煞到对它们自己不利，哪一批人呢？就是那种天真的糊涂的，以为台湾可以独立的这批所谓的台湾独立论者。它们口口声声台独，我曾经在我节目里面一而再，再而三讲过，它们是假的台独分子，为什么是假的？因为你真的视台独为你的信仰的话，你应该为它，台湾话说，或者闽南话说叫打拼，为它去努力，去争取它。那打拼的过程里面，就是我常常描写的叫做抛头颅，洒热血，坐穿牢底，横尸法场，你要做这些牺牲的活动，可是这批人呢是个骗子，是个胆小鬼，是孬种，它们并不敢做这个活动，这是在嘴巴上不断的台独。
台独因为背后有美国帝国主义的这种或明或暗的支持，这个时候你才发现啊，如果你跟美国人有一个阴谋，或者有一个操作的关系，有一个主从关系的话，就应该用雾里看花，走马看花，泪眼看花这种朦胧的方法，对大家才有利。可是这批人啊很色急，很心急，它们一定要逼着美国人，干什么，逼着美国人用放大镜或者用显微镜来把这个丑陋的真相，把它弄清楚。
第一七二章 美国爸爸像共产党？
好了现在我们看到发生了严重的争执，什么争执呢，就是台湾到底是不是中华民国，中华民国到底是不是台湾，有两派说法。一派说中华民国就是台湾，台湾就是中华民国，所以我们不需要宣布独立，我们自然就独立了，我们是有主权的国家，我们就是一个国家；可是另外一派人，包括今天的李登辉都说不对，你不宣布独立，你就不是一个新的国家，哪一派呢？台湾有一个叫做建国党，所以台湾是否已经独立，民进党跟独派双方激辩，看到没有民进党说台湾已经独立，无需再宣布，可是建国党说惟有成立台湾共和国才是真正独立。
建国党所说的话是根据什么呢？是根据你民进党党纲。民进党的党纲里面说得很清楚，大家看这本书，民主进步党的党纲，它说得清清楚楚，建立主权独立自主的台湾共和国，而怎么样的建立方法呢？大家看它是建立主权独立自主的台湾共和国，制定新宪法的主张交由台湾全体住民，以公民投票方式选择决定。
为什么你今天的民进党，你是执政党，你不实行你的党纲？总统是民进党的，为什么你不实行你的党纲？你的党纲就是今天要公民投票的方法来决定成立台湾共和国，为什么你不敢公民投票？为什么你不敢实行你的党纲？这句话居然被建国党来提问，他问出来了。建国党说惟有成立台湾共和国才是真正独立。这个是民进党的党纲的精神，被建国党拿出来质问，所以建国党说台湾绝非主权独立国家，看到没有？这句话跟谁说得一样啊？跟现在的美国国务卿鲍威尔说得一样。可是大家注意，这在一九九八年，他们就发现了就说出来了，只是今天被美国主子，被美国爸爸说出来了，这时候台湾这些所谓的台独分子傻眼了，这怎么办？不是建国党说我们，现在是美国爸爸说我们，那个鲍威尔说我们不是主权独立国家，怎么办呢？
所以我们看当时的争执啊，当时建国党提出来这个意见的时候，当时民进党的主席叫施明德他讲嘛，建国党与北京的说法一样，好不好有趣啊？施明德说这就跟北京说法一致，只是不承认台湾已是主权独立国家，无疑符合台湾是中国的一部分论调，所以呢跟北京的说法一样。你不觉得天下大乱了吗？你党纲来确定自己用公民投票方法来成立新国家的这么一个民进党，现在执政了，可是它不敢实行它的党纲，而另外一个党说你要实行你的党纲，当另外一个党说你要实行党纲的时候，民进党的党主席施明德说你怎么可以这样说我，你这样说我，你就跟北京的共产党一样。
现在美国的国务卿又说，你不是主权独立国家，要变成美国的国务卿说法跟北京的共产党一样，而北京的共产党说法又跟台湾的建国党一样，而建国党的说法是根据你民进党的党纲而冒出来的，整个结论就是，你民进党的党纲，说成立主权独立的国家，你不敢实行，你虽然是执政党，你不敢实行。你不觉得好好笑的一个丝丝相扣的逻辑关系吗？好好玩，好好笑。
第一七三章 强奸民意的陈水扁
陈水扁为了使他能够连任，连任所谓中华民国总统，他就搞了一个新花样，就是要公投，可是公投应该公投决定要不要台独啊，按照民进党的党纲应该是公投的方法成立台湾共和国啊，他不敢就这个题目来公投。他搞了什么公投呢？看到没有陈水扁总统中外记者会问答实录，陈水扁说啊，公民投票体现普世的民主价值，透过公民投票，人民可实现当家作主的基本权利，决定国家未来的发展方向，本人依据公民投票法第十七条第一项规定，将攸关国家安全事项交付公民投票，看到没有，不是把统一或者独立的事项交付公民投票，他不敢，他把这个题目啊设定到攸关国家的安全事项。
所以呢他说中共片面否定我国主权，现在看见没有，美国也出面否定它主权了，以符合国民投票法第十七条第一项所规定的国家遭受外力威胁，以致国家主权有改变之余的要件，所以呢他要求公民投票，他说中共瞄准台湾的飞弹正以六天一枚的速度增加，所以呢要台湾安全上面来公民投票。他投票里面已经清楚说明，不是所谓的统独公投，看到没有？它不敢，它不敢来统独来公投，也没有违背四不一没有他的就职演说的口号。所以他说啊，我也相信在三二零公投结果出来以后，国际社会一定给台湾新的评价，正面的肯定，包括对岸也如此。
公民投票出来了，什么结果啊？反对向美国买武器。你要向美国买武器，被台湾人民的公民投票给否决了。全世界看到你的话，就国际社会给台湾的新评价、正面的肯定是什么呢？就是你公民投票的结果啊，是公民拒绝了你政府向美国买武器的这一招，结果怎么样啊？陈水扁照买不误，还买。国际社会如果看到这个世界有个台湾的话，你这个政府所谓的民主自由公投原来是骗人的。我们不要公投，你说要公投，公投了以后结果对你不利，我们反对向美国人买武器，陈水扁说还要继续买，这是什么公投啊？这是什么尊重民意啊？如果这是尊重民意，什么是强奸民意啊？
大家看到没有，你公投出现两个情况，一个呢是不守公投，我们公投了，反对买美国武器，你不遵守，你还要买；第二个呢是不敢公投，真正是统一还是独立公投啊，它不敢，它不敢提出这个题目来，所以它只敢提出来和平公投，向美国买武器的公投，结果呢还被否决。所以我们看得很清楚啊，你看这次反对向美国买武器的这个运动的张亚宗教授说，总统大选前，包括陈水扁总统等人，都口口声声说我们要推动公投，阿扁可以落选，公投一定要过，结果公投没有通过向美国买武器。照理愿赌服输，结果阿扁输不起，不敢要求国防部向立法院提出，被公民投票否决的六千一百零八亿的军购案。我们不要公投，公投是你小子提出来的，提出来以后被我们否决，然后你又强奸民意，你说台湾所谓什么自由民主，骗人的嘛，这是骗子吧。
第一七四章 有智能不如有财运
林语堂图书馆里面，如果大家去参观可以看到些有趣的东西，什么东西啊？一些他所发明的报废的不成功的中文打字机。林语堂一辈子过了太平的日子，也赚了好多钱，他想发明一个中文打字机，左设计右设计，左研究右研究，左投资右投资，最后呢全部失败了。什么原因呢？就是他想用组合的方法，用字典里偏旁组合的方法在组合这个字，中文这些字太多，怎么样组合？都把字组合的乱七八糟。所以呢林语堂一辈子啊，在打字机的发明上面劳命伤财 最后失败了。
看到林语堂的例子啊，使我想起来孟子的一句话，孟子说啊虽有智能，不如乘势，虽有鎡基，不如待时。你有智能没用，你的时来运不转啊，你没有赶到好的机会，有智能也没有用，所以呢智能反倒不重要，有一个好的运气，好的机会，反倒更重要。虽有鎡基，什么呢？鎡基是种田的那个锄头，你努力去种田，不如等到天气好的时候，有好的机会才能够有好的农产品。所以呢孟子的意思是说，时来运转的时候，你才有好的成绩，如果时不来运不转，你努力半天是空的。就像林语堂，搞了这么久的中文打字机，最后呢劳民伤财，失败得一塌糊涂。
可是这个事情后来成功了，对了，今天成功了，为什么成功了？计算机出现了，计算机出现以后这个中文打字的问题自然解决了。什么原因呢？它不需要一个字用各种偏旁把它组合出来了，它一个字可以完整地在那里。并且进入计算机以后呢发现中文这个字好微妙了，中文是象形文字，一个字一个音，一直被认为是一个落伍的文字，可是当计算机出现的时候，它这个落伍的文字忽然啊时来运转，咸鱼翻身，它变得可以跟计算机结合了。一个落伍的文字可以跟最新的科技在结合，并且它一个字一个音，反倒容易进入计算机。林语堂一辈子努力要开发一个中文的打字机，他失败了，可是他死后一十二年，当计算机出现的时候，问题自然解决了。虽有智能，不如乘势，虽有鎡基，不如待时，这是个典型的例子。
同样的时来运转的时候，有一个更好的例子，有一个人啊跟林语堂一样的发神经，这个人呢 就是美国的文学家马克吐温。马克吐温一辈子也是赚了好多的钱，可是啊他要发神经，他要开发一个强而有力的排字机，等于是英文的打字机。可是呢排字机花了他很多钱，最后他变得破产，在法律上破产以后，当然钱就不�
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