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在第五十三回里面贾珍与年前来交租的乌进孝交谈里面反映了贾府眼下窘迫的状况。乌进孝交租的单子里面除了各种土特产还有现银二千五百两，而贾珍说“我算定了你至少也有五千两银子来”表明贾府至少有一半的亏空贾珍说“如今你们一共只剩了**个庄子”反映了贾府以前可能拥有大量田庄，但现在他们在封建社会根本上的土地管理方面衰败了，所以即便每年有二万余两白银收入也不免“这二年那一年不多赔出几千银子来”贾珍避免彻底破产的方法是：“正是呢，我这边都可，已没有什么外项大事，不过是一年的费用费些。我受些委屈就省些。再者年例送人请人，我把脸皮厚些，可省些也就完了。比不得那府里，这几年添了许多花钱的事，一定不可免是要花的，却又不添些银子产业。这一二年倒赔了许多，不和你们要，找谁去！”其后，紧跟着两件事反映了这一点。其一是教训管理玉皇庙并达摩庵的贾芹其二是在“北府水王爷送了字联、荷包来了”，贾珍知道亲自接着微薄的礼物马上就要用大礼回送的，他就躲开去了内宅。
虽然在第五回秦可卿的批语和词曲里面有“造衅开端实在宁”、“家事消亡首罪宁”，但从事实看贾珍也算得“荒唐不荒事、荒礼不荒谋”，说贾珍是“替罪羊”是可能的，否则就是其他“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”里面的删节内容或者什么开剔新论了。
那么，怎么理解贾珍这样人的产生哪？其实可以从英国作家查尔斯狄更斯的名著远大前程又译孤星血泪来对照理解，由迈克内威尔执导的远大前程最新版本电影在2012年11月30日于英国正式上映。一个公爵后裔与一个铁匠学徒没有可比性吗？就像传说里面“国王与乞丐”。这不是华晨宇与杨宗纬的歌，而是著名的国王与乞丐传说里面关于快乐那个故事。在远大前程里面围绕一个诈骗案展开了20年恩怨情仇，简单看就是社会品质讨论题主人公皮普由一个朴实善良的学徒逐渐成为西方资本主义金钱帝国洪流里面的一员艾斯黛拉感于幼年皮普的纯真而始终在内心对其保存着闪光的一面富有与平凡、扭曲与快乐贯穿这二人的生活道路。一个可以像乔那样心灵满足的人最终为社会所侵蚀，虽然狄更斯笔下第一人称中皮普似乎在最后回归也没有改变这一点。人的心灵是多变的，表象下掩盖或者侵蚀会最终打破人生的圆满性。皮普开始野心勃勃的上等人之路时就已经偏离了质朴的乡下劳动人民的本色，这既是西方许多批判现实主义作家反映的资本主义发展过程中人性坠落的内容代表之一，也是西方资本主义商业化工业化的代价之一。如何理解西方社会的物质、科技、思想、精神纠缠发展是很有意思的课题，但时代确实发展了，新的平衡也建立了。所以，回首200年前西方社会物质精神得失在文学上的探讨与现代社会丰富的文明成果对比也是很有内涵的。
相对上升状态的皮普与走下坡路的贾珍时间差为50年上下，远大前程故事背景为1812年耶诞节前夕至1840年冬天，红楼梦成书在1758年左右。与完成资产阶级革命后社会环境中的皮普比较，贾珍处在逐渐开始腐朽的八旗制度之下，虽然身为权贵但未来目标已经丧失，生活奢靡思想贪婪开始成为他们的通病。不用在100步里面讨论薛蟠、贾珍、贾琏、贾宝玉的区别，只看他们对未来的追求就可以了。如果沉迷于眼前那么一个公爵和一个铁匠就没有区别如果贫寒可以锻炼人的内心，那么富足给人们的就是堕落吧。在当时不论是贾府还是现实中的曹家，衰败只不过是另一个家族崛起的垫脚石。像曹家的随园原是明末的吴应箕焦园，清康熙年间成为江宁织造曹寅家族园林的一部分，其后归于接任江宁织造的隋赫德改名“隋织造园”、“隋园”，再后清乾隆年间袁枚购得此园命名为“随园”，及至在太平天国时期被夷为平地、片瓦无存。这就是世事轮转代表的意义吧，贾珍不过是随波逐流的一员而已。
2019。7。31。。
八十红论：祸首贾赦（）
八十红论：祸首贾赦
贾赦可以说是贾府败落的祸首。但从曹雪芹赋予的名字看，他又被宽免了，在前八十回难以找到原由。因为从数罪角度看薛蟠、贾雨村、王夫人等都可以位列其中，贾赦同样罪恶可指。虽然有些时候贾赦在贾府里面并不主事却也能兴风作浪，主要是因为贾府在血缘传承下导致管理方式是十分特殊的。
贾府能够位列权贵在于祖辈的功勋使得官爵可以世袭。不过，了解古代官僚制度后就能够理解贾府现状和总体心态。我国古代是一个农业大国，农业生产使社会形成稳固的血缘家庭，因为传承需要使得世袭制概念在这种社会状态下很容易被普遍接受。夏、商、周实行“世卿世禄制”。封建社会自秦朝开始，但秦朝注重功勋所以官职不许世袭。汉朝沿袭秦制，但为了适应国家统治的需要，建立了一整套选拔官吏的“察举制”。不过，现实中官职的授予多集中在现有的士族官僚家族中，这反映了某些世袭的痕迹，但是在法律上的由某个家族世代担任特定职务的制度被废除无疑是进步的。从曹魏时代开始为争取统治阶层支持发明“九品中正制”导致世袭被进一步区分为世袭罔替和世袭。前者的意思是世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位后者的意思是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。从宋朝开始，出现了爵位不能世袭的现象，类似于英国的终身贵族。明朝皇族封爵均世袭罔替，公、侯、伯三等爵亦有可世袭者。清朝世袭罔替的爵位主要为，其余爵位从世袭递降，即每承袭一次要降一级，但降级若干次像亲王降至镇国公，郡王降至辅国公，贝勒降至不入八分镇国公，贝子降至不入八分辅国公，镇国公降至辅国将军，辅国公降至辅国将军以后便不再递降，以此爵传世。
贾家到贾敬、贾赦这一辈已经世袭三代，官爵逐渐变成有名无实的虚衔。在现实中的康雍乾三盛世，朝廷开拓并未停止，但八旗子弟有的已经开始腐化。书中二人就是如此无有能力为国尽忠得过且过，变成只图享乐的纨绔世家子弟。反而是贾政虽然恩赐任官、官位低于二人注：也和曹雪芹现实中曹家有关，但在朝廷里面是实实在在的权利，对国家有尽忠贡献之道、对家有章名获显之路。所以，贾珍是贾家一家之族长“只一味高乐不了”，宁国府有秦可卿这个人才却是情困早夭，作者曹雪芹回想下才有判词曲“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”、“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。贾敬在宁国府精神空虚致被道士误导“一心想作神仙”，一个族长应该是知道武艺，却不知承袭祖业，使得“箕裘颓堕”。在礼记学记里面有“良冶之子，必学为裘良弓之子，必学为箕”，意为比喻先辈的事业要继承有人，像第六十九回“王太医亦谋干了军前效力”。贾敬虽然不知是何种挫折原因导致他的行为宅男化，但知兵受挫不勇求变革奋进，反而只顾自己精神虚涨，固然前朝有嘉靖皇帝先例，二人类比同样音标、同样行为也是不能免于贾敬被作者曹雪芹指责。贾珍仕途获实无门在贾敬服丹仙逝后突发奇想天香楼下箭道鹄子，这里本来不是什么吉利之地，因为秦可卿就葬身在此。反观秦可卿批语“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”就可以理解了，这种在居丧中聚众的举动很是不同寻常，有心人是可以曲解利用，因为朝廷天子历来反对手下臣子朋党相交造成可以威胁自己权力的势力，这和乾隆看和且患胰擞斜局实牟煌Ｕ庋募指志词徘安磺蠼 ⑹藕蠓闯５木僦剐形羌赡艹晌泄セ鞯目谑怠Ｆ指谌瞬荒苌笫倍仁疲炊恰安坏桨朐鹿し颍稚饧终獍悖恢屠铮此嫡獠攀钦恚募任笠樱涫碌币喔孟埃鲈谖湟裰簟Ａ酱λ煲裁只贰⒓昼⒈τ瘛⒓掷嫉人娜擞诜购蠊矗偶终湎吧湟换兀叫砘厝ァ闭嬲婊煜轮蠡Ｕ庋悼梢源拥谄呤寤亍巴饷嬗仁咸檬终媲小敝刑媚切┗炻沂虑槿ダ斫庾髡卟苎┣凼侨绾味约终渌魉侨绾蔚奈弈瘟恕＜终浠蛐碇皇浅鲇谑允钥葱奶弈苤卤渥鼍壑诼叶模拘牟⒉幌肷裁词欠牵蛭揪褪羌旨颐迳系摹袄洗蟆薄＜旨以谑老倬粜橄位螅乜汕渲朗送究凭偈钦庑┘旨易拥芙吹某雎罚敲纯赡茉谀泄约终涞娜敖饽被终湟晃断砝值贾录苹О芰硇小懊卫铩庇敕锝闼慵疲蛭锝愣约秩鸬南佣褚彩О芰说鹊郊终淇吹郊指＞痔煜懵ハ律漯雷酉肫鹎把砸丫币淹怼⑽宋拮牛皇Ｒ蝗翰杂愕亩耐搅恕Ｋ裕旨沂掳艹壹终渌凳恰疤孀镅颉倍选�
那么，对贾家造成实质伤害的只有贾赦是可能的。贾家董事长是贾珍，是贾赦的儿子贾琏，至于贾政虽然代表贾家的实力但在贾府也不管实际事物，这是贾府对外的格局在内管理是贾母居长，次之王夫人，再次是贾琏的妻子凤姐，在第三回中“又见二舅母问他：月钱放过了不曾？熙凤道：月钱已放完了”反映了这一点。贾珍宁国府人员简单，所以贾珍在第五十三回说“我受些委屈就省些”确实可行荣国府人员复杂，贾琏夫妻举足轻重，而一旦“漫言不肖皆荣出”就严重了。荣国府的“重器”虽然是贾政，但他“不惯于俗务”也就不常管理府中大小俗务，每日只看书著棋，同一众清客闲聊，是名副其实的甩手掌柜，他和王夫人一样并不喜好繁华奢侈的生活，在游览大观园时亦有过归农隐逸之意王夫人居家理政在贾府逐渐衰败下深知物力维艰，所以勤俭持家可以理解贾琏、凤姐平日的辛劳是红楼梦书中的重点、宝玉诗文是书中的华彩，但贾琏有多姑娘的是非、贾宝玉有琪官的责难，所以有子不类父的“不肖”评价。而凤姐在第十五回中“弄权铁槛寺”，反映出贾府的官场能量消耗是从这里开始的贾赦在第四十八回中为些扇子谋财害命就不仅消耗贾府的能量也开始消耗贾家祖上的威名，这就是确实的对贾家一族的伤害了。
贾赦虽然是世袭了祖上的官爵但对朝廷运转并不能造成多大贡献，这里面注意对官场的影响与对朝政的贡献是不同的两码事，反而因为他在贾府的地位心生不满。在第七十五回“夜宴”中贾赦的笑话和对贾环的赏识语句，说明他是有和贾环对宝玉一样的不平心态。但贾赦在能力上是有限的，第十六回贾府兴建大观园他“只在家高卧，有芥豆之事，贾珍等或自去回明，或写略节或有话说，便传呼贾琏、赖大等来领命”，而官场上表现出来的也只是贾政发掘出来贾雨村一人而已。贾赦如果像凤姐那样利用贾府官场能量谋划些是非是可能的，在第六十九回贾琏就为他去外地送信谋事，他一个正三品的一等将军结交外官谋划的事情是可虑可危的、也是朝廷所忌讳的，结合第七十五回聚众和透露的不平心态，贾赦这个志大才疏之辈谋划事务成功的可能性极低、为祸的可能性极高。像第四十六回贾赦希望通过图谋鸳鸯来窥视贾母虽然算是有点眼色，但同样没有考虑自己本来导致失策。
总结一下，本文主题虽然是贾赦，但结合同等地位的贾府管理层看贾府最终走向败落的道路是必须过程万物的因果是首尾相连而过程纷繁的，联系的观察才是基本方法这样的话才能更好的理解红楼梦这样的古代名著。
2016。8。2。。
八十红论：刚折柳湘莲（）
八十红论：刚折柳湘莲
如果找个类比人物，柳湘莲最容易让人想起金庸笔下的令狐冲，那种笑傲风月、逍遥江湖、纵横天下的情怀是极其的相似，但二人结局是那么的不同；也许因为令狐冲是虚构人物所致，浪漫主义之下艺术高于生活；柳湘莲虽然同样书中人物，在现实主义笔法中结果却是第
在《红楼梦》第四十七回里面叙述了柳湘莲来历：“原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽侠，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”。这样的人物如果生在贾府，恐怕早就建功立业去了，但柳湘莲偏偏没有亲友帮衬只落得个“那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义”“冷郎君”的名声。虽然这一回薛蟠举动令人喷饭，柳湘莲自身的刚硬秉性也是不能免去后来自身没有获得幸福因果的。
柳湘莲因情落得悲剧收场源于尤三姐。先简述尤氏三姝，这尤氏三姐妹应该是《红楼梦》里面第一流的美人不让钗黛的。宁国府贾珍妻子早亡续娶了大姐尤氏做继室；尤二姐嫁与贾琏为妾，早或无行改过却惜迟；尤三姐在书中可说是“百变佳人”；尤氏二姐、三姐，较大姐弱势，所以晚来皆想改过，但又所托非人；居中关键贾珍算得是个人物，可惜不是人杰，耽误了双姝未来。
说尤三姐是“百变佳人”并不为过，相比古代芈月不过位卑、相比现代傅尔吴瑟斯笔下思想强壮的女汉子不过有群，人生炼玉出得这样美人从历史看不是孤独者。若说尤三姐炼情却是百褶丛生，其五年前见柳湘莲或是小女孩初恋的懵懂，她会通过言行观察看人品性而能够理解柳湘莲，以为终身得人却不知天意弄人最终没有得势；第六十三回出场就遇贾蓉调笑，言语间接露出贾府污秽一面；贾敬丧事中宝玉因情对其姊妹的照顾，很可能招致背后人们的中伤，后文尤三姐所述宝玉举止不和于礼、重于人面，宝玉周围丫鬟婆子不将其姐妹情事添油加醋没有“随机趁便下了些话”以便进行隔离就奇怪了，尤三姐能解宝玉、宝玉却难得周全尤三姐就是时事而已；贾珍思量宁国府无人、故有情尤三姐，以三姐才情不弱秦可卿、刚烈不低凤姐，如果安心宁国府倒也是上策，可惜在贾琏搅局时刻三姐没有彻底倒向贾珍反而选择破脸相向，一味冷语贾琏、耍弄贾珍，或许因为她心里有臆想中重情重义的柳湘莲；贾琏敞开心胸娶下二姐、续谋三姐，尤三姐若是选择如二姐那样改过从了也是中策，因为凤姐其时耽搁病情，若是姐妹二人同心嫁给贾琏是可以与凤姐相抗衡的，可是她又拒绝，或许因为她心里有臆想中重情重义的柳湘莲；或许就因为她心里有臆想中重情重义的柳湘莲，不知柳湘莲“那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义”的一面，而为虚幻的理想开始改过守节的下策造成她最后的悲剧。
柳湘莲人们评价是“冷郎君”，但能够和宝玉、秦钟交好，在江湖漂泊能够的救下薛蟠、并且相处结义为兄弟，若是这个人无情无义肯定没有人信。这只能说他接纳一个人很难，“不是知音就是陌路”柳湘莲这种人生态度决定他人生坎坷，因为其中事故有一点差错就是南辕北辙。他的悲剧源于贾琏和贾宝玉。贾琏书中有“只不说尤三姐自择之语”此一句误了二人，因为贾琏开始对双姝尊重起来。尤二姐因为愧疚对贾琏温柔似水，使贾琏尝到在凤姐和平儿身上没有的女儿情谊，因为其