然而在那个年月，能够和蒙古人刚正面的种族或者说是势力，还没生出来呢，不怂就只能整个全真教被打成邪教，人头滚滚，跟着大宋，啊不对，是大送一起上路。
所以打那之后，佛教徒基本上就不认什么“老子化胡说”了，虽然当年佛教从印度传过来的时候为了得到上层的肯定，直接打出来的就是老子化胡的旗号——毕竟当年的道教在上层里面，还是牛逼不解释的。
所以这姓李的工部郎中听了这话，心里就啐了一口，不过脸上还是洋溢着笑容：“柳侍御所言极是，这三教青莲白藕本是一家，又何分彼此？倒是愚兄着了相，你看，那边是胡宗伯的车马，你我快快前去迎接。”
这姓李的工部郎中听了这话，一转头，就看见胡濙从另一旁的马车上走了下来，这年头和明朝中后期还是不一样的，用人为畜是一种不人道的表现，肩舆什么的，也就是以示恩宠的时候拿出来用用，正经儿地大官儿往外走，要么骑马，要么马车。
于是两个人就凑了过去，然而就以他俩这身份，也是凑不到跟前去，远远地围着一帮正三品朝上的大员，其中就有左通政李锡、户部左侍郎焦宏等人，他们这个档次的也只能远远地朝着胡濙拱拱手。
没办法，这个年月的胡濙是牛逼不解释的，毕竟内阁力压六部的“惯例”还没有完全成立，现在内阁里面除了杨溥这么个大拿之外，其他的最高也就兼着个侍郎的差事，而胡濙是谁？宣德朝的顾命老臣，论资历，马愉、曹鼐、陈循三个人绑在一块儿，都未必能够他胡濙一只手打的。
很多时候，岁数大了，就是最大的资本。
当代的白云观方丈站在庙门口，看着庙门外的盛况，感觉自己像是活在梦里，虽然说当初邱祖广开戒坛，以至于全真教龙门派大为兴盛，然而自从整个全真在元朝被切了那么一刀之后，彻底衰败了算不上，和隔壁正一的比，还是差了不少的。
说实话，他白云观的方丈在这京师重地，怎么也算得上是有头有脸的人物了，然而这么多年了，什么时候见过这种阵仗？
眼看着胡濙带着一众达官贵人往里面走，这方丈连忙迎了上来，微微一躬身，口中施礼：“慈悲慈悲，贫道不知诸位今日前来，有失远迎，还请恕罪。”
道教一直是和朝堂亲密结合的宗教，闲云野鹤？不存在的！没看老朱家从朱重八到朱老四都在找张三丰，最后没找到归没找到，还是在武当山给修了个道观？
胡濙哈哈一笑，苍老的脸上满是笑意：“方丈客气了，我等今日休沐，却是不约而同，前来搅扰贵地清净，还望方丈不要嫌弃啊。”
在场的这些勋贵、文臣，以胡濙为首，这会儿自然不会有人站出来接胡濙的话头，上下尊卑分不清的，基本上都站不到这里来。
方丈笑了笑，伸手往里面一引：“诸位，里面请。”
足有二三十人的京中权贵随着胡濙，鱼贯而入，便如同上朝一般，没有甚么争抢。
远远地，杨溥有些佝偻地站在一处高地上，深深地叹了口气：“子不语怪、力、乱、神，想不到事到如今，这胡源洁终究是还是信上了这些。”
穿着一身长衫的马愉站在杨溥身后半个身位的地方，叹了口气：“早年胡宗伯曾奉太宗皇帝旨意寻访张三丰，只怕在那时便已经和道教结下了缘分罢？”
“能有甚么缘分，不过是朝堂风波诡谲，烧香拜佛求个心安罢了。”杨溥摇了摇头，声音里满是沧桑之感，“要怪，只怪这张懋丞承蒙天庭感召，飞升上界的时机太过好了些，直接让整个天师府有机会从朝堂政争这个大泥潭里面拔出来，这才惹得众人猜测罢了。”
转过身来，杨溥慢吞吞地朝着城中走去：“这中原黎民百姓，上到六部尚书，下到田间黔首，有几个如大唐三藏法师一般，只想往生弥勒净土？还不是见什么拜什么，只求一个心安？悄悄黄岩县，一个正四品的少詹事，可是已经上了神坛了啊。”。
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第四二零章 信啥不是信（下）（）
第四二零章
稍后更新全文，多担待
听着杨溥这话，马愉也是一阵无语，这话虽然恶毒了一点儿，但是道理上讲绝对没有任何问题。
毕竟中原九州这帮子黎民百姓，从先秦那会儿搞死了****的奴隶制王朝之后，一直就是世俗政权社会，达官贵人们都不太喜欢脑袋上面压着一个有思想的“神”，他们只想着自己代表神来说话，所以在皇权和门阀权力的角力的过程中，妥协出了一个“天人感应”，也妥协出了以道教为代表的多神论体系。
当然了，汉代道教最开始创立的目的之一，是外界西南的民间信仰，将汉朝的影响力渗透过去，所以用了汉留侯张良九世孙张道陵借着老子的名义“开宗立派”，就是另外一个故事了。
不过因为道教的教义本身就有问题，或者说有不符合封建统治阶级利益的部分，比如“天下之至柔莫若于水，而攻坚者莫之能胜”之类的，听着是柔顺，实际上准备把挡在前面的一切都碾碎，所以当一个来自印度的大和尚把佛教这种“忍着今生的痛苦，求得来世的福缘”的教义摆在汉朝统治者面前的时候，当即就有了白马驮经的乔段。
皇帝需要世族去忍，世族需要庶族地主去忍，庶族地主需要泥腿子去忍，然后宣传着宣传着，就有忘了初心的傻叉，自己跑去信了什么神神鬼鬼，所以什么南朝四百八十寺……嗯，看着笑一笑就行了，毕竟叫萧衍的南朝皇帝不是叫萧炎的网文主角，说到底没什么日天的本事。
所以英明如天可汗李二陛下，把道教列为国教的同时发展佛教，互相牵制；所以果决如三武一宗，直接把占着大部分田亩、佛像里藏着大堆铜钱的佛教犁一遍……
至于元代组织的那场“全真教与佛教就《老子化胡经》真伪问题的若干辩论”，更是这种平衡之术的巅峰之作。
也正是受到这种历史因素的影响，所以现在胡濙这种等级的官僚都开始崇佛信道，也就不足为奇了，毕竟现在还接替王振干着司礼监太监的金英，就自己号称是“奉佛弟子”。
而在这个当口上，大家都一股脑跑去道观的原因，也和杨溥所说的一样，就因为第四十五代天师张懋丞去世了，在道教的说法叫做羽化登仙，对外的宣传就是受了天庭的旨意，飞升上界了。
这个时机真的是太寸了，就算张懋丞生前策划了诸如杨尚荆踏上神坛之类的案子，这会儿皇帝也会顺水推舟地直接揭过去了，毕竟人死都为大了，飞升了的天师那就更大了，不能寒了天下道士们的心不是？
所以为了不惹麻烦，或者说少惹麻烦，张家势必会借着这个机会退出这一滩浑水，保全自身；皇帝为了朝堂的稳定，为了在自己下大棋的时候不被西南啊、东南啊之类的鬼地方蹦出来点有宗教性质的叛党搅合，势必也会放过张家。
在这个时候，哪怕张家新任的第四十六代天师张元吉再暴躁，也会被张家的族老们死死拦住；正统皇帝就算再暴躁，金英就算是再心向外朝，也得尽心竭力地拦着，否则皇帝回顾神来，他真的要死全家。
“如今这事情……倒是又把那杨尚荆推回了风口浪尖啊。”杨溥慢慢走着，腰杆越发地显得佝偻了。
“老师……”马愉就有点儿辛酸，上前一步想要搀扶，被杨溥挥手拦了下来。
“如今
也正是因为宗教在世俗权力的第四二零章
听着杨溥这话，马愉也是一阵无语，这话虽然恶毒了一点儿，但是道理上讲绝对没有任何问题。
毕竟中原九州这帮子黎民百姓，从先秦那会儿搞死了****的奴隶制王朝之后，一直就是世俗政权社会，达官贵人们都不太喜欢脑袋上面压着一个有思想的“神”，他们只想着自己代表神来说话，所以在皇权和门阀权力的角力的过程中，妥协出了一个“天人感应”，也妥协出了以道教为代表的多神论体系。
当然了，汉代道教最开始创立的目的之一，是外界西南的民间信仰，将汉朝的影响力渗透过去，所以用了汉留侯张良九世孙张道陵借着老子的名义“开宗立派”，就是另外一个故事了。
不过因为道教的教义本身就有问题，或者说有不符合封建统治阶级利益的部分，比如“天下之至柔莫若于水，而攻坚者莫之能胜”之类的，听着是柔顺，实际上准备把挡在前面的一切都碾碎，所以当一个来自印度的大和尚把佛教这种“忍着今生的痛苦，求得来世的福缘”的教义摆在汉朝统治者面前的时候，当即就有了白马驮经的乔段。
皇帝需要世族去忍，世族需要庶族地主去忍，庶族地主需要泥腿子去忍，然后宣传着宣传着，就有忘了初心的傻叉，自己跑去信了什么神神鬼鬼，所以什么南朝四百八十寺……嗯，看着笑一笑就行了，毕竟叫萧衍的南朝皇帝不是叫萧炎的网文主角，说到底没什么日天的本事。
所以英明如天可汗李二陛下，把道教列为国教的同时发展佛教，互相牵制；所以果决如三武一宗，直接把占着大部分田亩、佛像里藏着大堆铜钱的佛教犁一遍……
至于元代组织的那场“全真教与佛教就《老子化胡经》真伪问题的若干辩论”，更是这种平衡之术的巅峰之作。
也正是受到这种历史因素的影响，所以现在胡濙这种等级的官僚都开始崇佛信道，也就不足为奇了，毕竟现在还接替王振干着司礼监太监的金英，就自己号称是“奉佛弟子”。
而在这个当口上，大家都一股脑跑去道观的原因，也和杨溥所说的一样，就因为第四十五代天师张懋丞去世了，在道教的说法叫做羽化登仙，对外的宣传就是受了天庭的旨意，飞升上界了。
这个时机真的是太寸了，就算张懋丞生前策划了诸如杨尚荆踏上神坛之类的案子，这会儿皇帝也会顺水推舟地直接揭过去了，毕竟人死都为大了，飞升了的天师那就更大了，不能寒了天下道士们的心不是？
所以为了不惹麻烦，或者说少惹麻烦，张家势必会借着这个机会退出这一滩浑水，保全自身；皇帝为了朝堂的稳定，为了在自己下大棋的时候不被西南啊、东南啊之类的鬼地方蹦出来点有宗教性质的叛党搅合，势必也会放过张家。
在这个时候，哪怕张家新任的第四十六代天师张元吉再暴躁，也会被张家的族老们死死拦住；正统皇帝就算再暴躁，金英就算是再心向外朝，也得尽心竭力地拦着，否则皇帝回顾神来，他真的要死全家。
“如今这事情……倒是又把那杨尚荆推回了风口浪尖啊。”杨溥慢慢走着，腰杆越发地显得佝偻了。
“老师……”马愉就有点儿辛酸，上前一步想要搀扶，被杨溥挥手拦了下来。
“如今
也正是因为宗教在世俗权力的。
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第四二一章 不变应万变（）
第四二一章
信什么不是信？
在封建时代的中国政治体制里面，皇帝其实就是身在人间的代言人，虽然不是唯一的，却也是至高无上的，哪怕有什么张天师、李道长、释禅师、索活佛之类的在民间开设道场，这一至高无上的权威性也是无人能够撼动的。
毕竟嘛，别管是佛教的法王还是道教的天师，都得靠着朝廷册封才行，羽化登仙也好，转世轮回也罢，都得按照朝廷的基本法，按照本宗教的教义来，谁要是私自转世轮回，或者擅自羽化登仙，那就得遭天谴了。
嗯，皇帝就会代表老天爷惩罚你，方法一般是“天兵天将”在“天使”的带领下上门，然后拉上“斩妖台”去，剁了脑袋还是直接碎尸万段，就要全看“天意”了。
只不过呢，距离产生美，神秘的才是可怕的，这也是人类的劣根性之一了，所以朝中的衮衮诸公在看着今上继承大统的今天，很多人大佬宁可去求虚无缥缈的神佛，也不愿意去拜一拜在世的神仙。
不过离着皇上远的，看不明白到底是怎么回事的底层小官僚，比如六部五寺正五品往下的小瘪三，还是很乐意去给皇帝陛下跪舔的。
所以在锦衣卫卒王永趁着锦衣卫指挥使马顺不在家，王振还在皇庄“休养”的当口上，把指责王振的罪状递进了通政司，由金英交给了皇帝陛下的时候，大佬们又跑去白云观烧了一堆的香火，当然也有不少小官僚向着跪舔皇帝的。
奈何宫门太深，去白云观给道教的祖师们上一炷香，好歹还能在大学士什么的身后排个队，在皇宫这里，六品七品的小官儿连皇帝的面儿都见不到。
正在黄岩县抖搂手，感慨着天师府张家怎么就躲过了算计的杨尚荆，在接到京师传来的消息之后，整个人陷入了更深层的思考。
他也只能思考了。
“如今京中这局势，却又是扑朔迷离了起来。”忠叔坐在杨尚荆的身边，帮着杨尚荆进行分析，“张家不会被牵连进来，只剩下一个宁王，怕是陛下真个动了怒，就不好收场了，这王永……大抵是外朝某位大臣派出来转移视线的。”
那是当然了，明朝皇权至上，藩王都是吉祥物，没有实力做后盾的吉祥物都是虚的，所以哪怕是杨尚荆做局，也是把吉祥物宁王和实力派张家绑在一起，给朝廷难堪，结果现在局面做不成了，杨尚荆自己倒是坐蜡了。
不过杨尚荆倒也乐观，这年月，再特么差，还能比他第一次被卖的时候差了？比**下限嘛，也该他杨尚荆乐一乐了：“局虽然没做成，但是这势头，却是有了，皇帝不会和张家计较什么，自然也不会追究张丛了，这黄岩县……嘿，到底还是戬要一家独大的。”
杨尚荆现在就怕朝廷给他掺沙子，能够保证整个备倭衙门、黄岩县的思想统一，已经是杨尚荆所能做到的极限了，地盘再大，玉龙一混杂，他也找看不过来，虽然他现在是个正四品的少詹事，但是兼任一个正七品的知县已经到了极限，想要兼任一个什么正四品的知府之类的，还是歇了吧。
“话虽如此，少爷下一步却要如何走动？”忠叔皱了皱眉，脸上有点儿担忧。
一起一伏啊，杨尚荆本来想着借着做局雄起，结果没起来，还有被压下去的势头，虽然如今朝中全是讨论关于王振的若干阴司事，但是呢，谁知道有没有小瘪三就想趁着水混，踩他杨尚荆几脚，然后得了圣眷顺势上位？
虽然这种事情一旦出现了，外朝的大佬们也会帮杨尚荆把人掐死，但是癞蛤蟆趴在脚面上，不伤人但是它恶心人啊。
杨尚荆叹了口气，摆了摆手：“如今朝堂上一片混乱，这一些细枝末节的东西，想要蒙混过关也是简单的，不说别个，只说礼部鸿胪寺那边，胡宗伯给拿一个出使番邦的权力，总归是没问题的，到时候备倭衙门这边多使使力，给家中精通倭国语言的庶出子求个出身，还是没问题的，这剿倭的小事，礼部、鸿胪寺的那帮清流，总不至于还来和戬争功罢。”
这年月，中央王朝无论是体格还是体力上，都是巨无霸一般的存在，周围的番邦，上层人都以会说中文为荣，要是夹杂点什么粤语啊之类的，差不多就能混到上层去，你要是会几句大明特色的凤阳官话，那妥妥的大拿了，在自己国内简直比大熊猫都稀有。
不过想要出使番邦，总得带
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