大秦孤竹君- 第3部分

　　　　“墨狼啊。”王诩刚一开口，就发现身前的墨狼抖得更厉害了。

　　　　“墨狼第一次觐见大帝，难免有些失态。”墨奎满脸欣慰的解释道，丝毫不为自己麾下‘大将军’如此怂的状态感到耻辱，反而从表情看还有点小自豪。

　　　　不过转念一想，以商朝的那种神权文化熏陶下，族人能够面见大帝，确实是一种难以言喻的敬畏。

　　　　这种敬畏跟面见领导，上位者，甚至后来的平民面见皇帝都不一样。

　　　　皇帝至少还是人的范畴，殷商文化的中的‘大帝’已经脱离了人的范畴，是活生生的‘神’。

　　　　“墨狼，你最远去过多远。”王诩直接问道。

　　　　墨狼依旧跪伏着顫抖，还是墨奎出声后才紧张的回答道“回禀大帝，臣子最远去过东林牛首山，南下渤海虎丘部，也曾跟着国君到过燕都临易。”

　　　　看了眼地图，虽然临易是最远的地方，但是因为途经的都是燕国有人烟的地方，而另外两个都是原始森林，尤其是渤海虎丘部，已经接近后世的山海关附近了。

　　　　在这个没有热武器，代步工具的时代，徒步走这么远的距离，还是在猛兽横行，蛮人密布的原始森林中，王诩真的对这个墨狼刮目相看了，同时也震惊古人的生存能力。

　　　　但是口说无凭，王诩也是想看看他的真实实力。

　　　　“你起来，咱们过两招。”王诩起身说道。

　　　　“不可啊大帝！”墨奎一下子跪倒在地鬼叫道。

　　　　“这是命令。”王诩以前接触过很多宗教徒，知道跟他们讲道理是没用的，他们固执的可怕。

　　　　但是如果你是神职更高的人，你的命令对他们来说，就是天条。

　　　　王诩说完后墨奎止住了哭声，脸上的表情也一下子变得肃穆起来，带着墨狼做了个古怪的礼仪后，跟墨狼说了些什么，让出地方。

　　　　原本不太敢与王诩对视的墨狼，起身后眼神变得犀利起来，虽然嘴角因为紧张而抽搐着，但是身上隆起的肌肉说明已经进入了状态。

　　　　王诩也摆开架势，很多人对觉得考古一般都是老学究或者书呆子那种弱不禁风的感觉，但是实际上，大多数考古者，身体素质都很好。

　　　　因为考古发掘的工作，大多数都是要考古人员亲力亲为，铁锄头刨地，铁锹抬土，铁铲子挖洞。

　　　　因为对于考古人员来说，墓洞遗迹中的任何东西都可能是无价之宝，万一被不懂行的人伤到碰到，他们可能会心疼死，所以只能亲力亲为。

　　　　其实考古人员的工作量，有时候不比建筑工人差多少，从小就考古的王诩身体素质自然不用说，后来又跟着院里一个武术大师学了几年套路。

　　　　至少打架斗殴这种事情，王诩还是挺有信心的，再加上他一米八二的身高，一百六十多斤的身材，对上墨狼应该还是没什么问题的。

　　　　敌不动我不动，是单挑中的首要原则，王诩和墨狼对峙了将近三分钟后，墨狼终于有些按耐不住压力，低吼一声扑过来，身子像是小炮弹一样向王诩冲了过来。

　　　　王诩瞳孔一缩，对方来势凶悍不能退，再加上对自己力量的自负，一拳对准墨狼的肩头锤去。

　　　　手长的优势就显现了出来，王诩的拳头砸在墨狼的肩头，墨狼的拳头却距离王诩胸口两寸，肩头传来的巨大力道让他身形一晃，然后借力调转了拳头的方向，砸在了王诩的手臂上。

　　　　手臂传来的麻木感刺激了王诩的血气，闷哼一声抬脚踹向墨狼来不及后退的侧腰，一脚将他踢翻在地。

　　　　墨狼灵活的在地上滚了两圈后匍匐在地，像是一只炸毛的豹子，原本怯怯的眸子此时也变得通红起来，盯着猎物般盯着王诩，准备伺机而动。

　　　　王诩忍着手臂是酸麻痛楚，脸上强撑着淡然，一副高深莫测的样子，满意的点点头，丢下一句“还不错”。

　　　　然后转身飘然的回了房间。

　　　　留下按着墨狼跪地磕头的墨奎。

　　　　“你用了几分力？”墨奎见王诩离开，转头问有些晃神的墨狼。

　　　　“大帝果然是天神之体！我一拳之力竟然不能伤他分毫，而且弱不是大帝手下留下，第一拳如果打在脖子上，我生死难料。”恢复了理智的墨狼神情憧憬且敬畏的对墨奎说道。

　　　　墨奎微微挑眉，捂着心口做了个仪式性的动作，眼眶红润，按耐着激动说道“我们的命运，终于要改变了！”

第5章　鬼禾（）　
第五章鬼禾

　　　　任何事情都是有代价的，尤其是装X。

　　　　本来想试探一下墨狼的战斗力如何，仗着对自己力量的自负和体积的优势，本来以为能够轻松应对。

　　　　但是没想到，还是小看了在残酷环境中生存下来的墨狼。

　　　　那一拳不但打得王诩浑身发顫，手臂失去知觉，更是打醒了他对这个世界的认知，这个世界的切磋，也都是带有搏命性质的。

　　　　墨狼的猎杀本能让王诩现在还有些头皮发麻。

　　　　以后一定不要轻易跟这些野蛮人动武，后果难料。

　　　　王诩坐在地上缓了很久，手臂才恢复知觉，看着上面已经红肿的伤口，深深的叹了口气。

　　　　又看了看石床上昏睡的秦国大佬王离，王诩果断的从旅行包里拿出绳子，走了过去。

　　　　“墨狼这样的野路子都这么狠，这种从小生活在军人家庭的大佬危险系数得多高啊。”王诩一边把王离绑好，一边嘀咕道。

　　　　王离的身材自然要比墨狼强壮多了，优秀的战士基因，加上从小不缺少营养补充，再有军旅家庭特有的打熬筋骨方式，让这个少年身材堪比后世的职业拳击手。

　　　　为了避免再发生肢体冲突，王诩只能趁人之危了。。。

　　　　给绳子绑了一死节，王诩满意的拍了拍手，又测了下他的体温，已经开始降温了，估计应该不会死了。

　　　　但是之后要怎么处理王离，是一个问题。

　　　　王离虽然出身显赫，祖上三代都是秦国勋贵大将，但是由于没有什么太亮点的事迹，被项羽击败后又销声匿迹了，在整个秦汉史中并没有太多记载。

　　　　记载最多的可能就是秦始皇带着他跟他爹东巡时的事情。

　　　　这样一个出身的二代，要怎么伺候？

　　　　这让王诩有些伤脑筋，金雕跳到王诩肩膀上歪着脑袋，陪着王诩一起发呆。

　　　　就在王诩愁眉不展的时候，门被敲响了。

　　　　“进来。”王诩应道。

　　　　“大帝。”端着餐盘的墨怜躬身走进来。

　　　　金雕欢快的跳下王诩的肩膀，晃悠着身子像是大鹅一样跑过去墨怜身边。

　　　　王诩微微皱眉，感觉金雕这几天好像有点胖了啊。

　　　　“大帝，这是您要的食粮。”墨怜把餐盘放在王诩面前。

　　　　王诩看着餐盘里十几种不同的植物果实，勉强能认出大豆，也就是是菽，其他的根本分不清是什么，指着其中一个疑似小麦的粮食问道“这个是什么？”

　　　　“这个是鬼禾。”墨怜回答道“是孤竹先祖们流传下来的粮食。”

　　　　王诩仔细的研究了一下这个鬼禾，确认应该是一种东北本土的禾类作物，比稻米小，但是要比小米更大，颜色也发白，尝了下味道，有点甜。

　　　　“这个鬼禾种植的产量如何？”王诩问道。

　　　　墨怜眨了眨眼“鬼禾一般每亩，能产一区。”

　　　　王诩微微挑眉，这个计量单位有些陌生，倒是还不确定，让墨怜比了一下一区的重量后确定了，孤竹国还沿用着周朝或者夏朝的计量标准。

　　　　换算成秦朝的单位，差不多一亩地产量在二十斤左右。

　　　　（秦朝重量（克）：1石=4钧，1钧=30斤，1斤=16两，1两=24铢。

　　　　1石=30360，1钧=7590，1斤=253，1两=15。8，1铢=0。69）

　　　　一亩约等于667平方米的话，这个产量真的是有点低，不过放在没有种田神器金坷垃的帮助下，原始东北严酷的环境下这个产量应该也算不错了。

　　　　毕竟汉朝良田的亩产量也就70公斤左右。

　　　　“那你们种植了多少？”王诩又问道。

　　　　墨怜面露悲戚“孤竹国地处贫瘠之处，周边无泉水可用，只能讲种子洒落在林中，任其自然生长。”

　　　　王诩瞪大眼睛惊讶道“这样一亩还有这种产量。”

　　　　墨怜怯怯的点点头，不太懂王诩怎么反应这么大。

　　　　华夏东北地区在古代因为气候和原始森林原因，一直被当做是蛮荒之地，一直到宋明时期才进行开发，而且还是经过了多次人口大迁徙，比如著名的闯关东等，直到后来建国开发东北，才将‘北大荒’开发成了‘北大粮仓。’

　　　　东北地区肥沃的平原后来肩负着养育华夏半数人口的重任，这片土地富饶王诩是知道的，但是没想到这么富饶，这种没有改良过的原种随便撒就能有这种高产出，要是合理种植，那就有些不敢想象了。

　　　　如果这个鬼禾真的有这么大的产量，那么王诩的计划基本上已经完成了大半，只要找到了一片适合种植的区域就行了。

　　　　又询问了一下其他的粮食，除了大豆是驯化成功的之外，另外几样都是林间的野生植物，王诩纪录下每种植物的特征后，准备日后研究下有没有种植空间。

　　　　一直跟墨怜聊到了天黑，才结束。

　　　　外面族人点起了篝火，在墨奎的带领下似乎正在举行什么仪式。

　　　　“外面在做什么？”王诩好奇的问道。

　　　　“国君在祭祀秋神，希望今年入秋不要太冷。”墨怜恭声说道。

　　　　商朝是一个‘神本位’的朝代，在哪个天神还没有拟人化的时候，殷商人在多神崇拜之上信奉一个至上神，那就是甲骨文的“帝”、“上帝”。

　　　　商人的“上帝”支配着天、地、人三界的神灵，是宇宙间一切事物的造物主和最高主宰。

　　　　不仅主宰日月星辰的运转，也主宰着大自然的变化和人间的收成、福祸等。甲骨文中有“帝其令风”、“帝其令雨”、“帝其令馑”、“帝其降祸”、“帝降食授佑”等等记载。

　　　　这是一种最初人类对于自然的敬畏心态演化而成的，商朝的政治体系就是借助这种现象，将部落族长推举成‘帝’，作为族人与神灵沟通的渠道，但是由于‘帝’要管理的事情太多了，祭祀沟通的权利就交给了下面的各个部族的族长，也就是大巫。

　　　　看着墨奎带领着孤竹族人围着火堆‘蹦迪’，王诩突然联想到后世依旧流行的‘跳大神’，竟然有点神似啊。

　　　　这个巧合的现象激发了王诩的职业病，他倒是想看看，后世东北地区的‘跳大神’和殷商文化有没有什么关联。

　　　　不过不等王诩好好琢磨，墨奎手捧着一个龟甲，脖子上挂着各种兽骨，一蹦一跳的过来时发出碰撞时，加上他嘴里喊着神神叨叨的莫名语言，十分诡异的跳过来跪在王诩身前，吓了王诩一跳。

　　　　“请帝号令秋神，今年风调雨顺！雪魔退避！”墨奎喊道，身后的族人们也一同跪地呼喊。

　　　　王诩嘴角抽搐了一下，本来只是想出来仔细看看热闹，没想到还得参与进来，作为一个长在红旗下的少年，虽然不信这些神神鬼鬼，但是没吃过猪肉也见过猪跑，考古院经常有请各路大仙来辟邪算命。

　　　　王诩仔细回忆了一下给他印象最深刻的一个老道士的样子，清了清喉咙“准！”

　　　　这一刻，王诩看着自己被篝火照耀的摇曳的影子，仿佛真的有一种神棍的气质。

　　　　墨奎疯疯癫癫的叩拜王诩之后，带着狂喜的族人们又回到篝火继续跳舞。

　　　　“这样的仪式，经常有嘛？”王诩看着跪坐在地上的墨怜问道。

　　　　“在没有大帝指引的日子中，国君和臣民只能通过日日祭拜的方式来祈祷神灵的庇佑。”墨怜那双黑亮的眸子里闪烁着异光，看的王诩有些心虚。

　　　　“起来吧，我会带领你们，走出迷茫的。”王诩别开目光，轻声说道。

　　　　“感帝恩泽！”墨怜再次拜倒行礼。

　　　　王诩嘴唇动了动，最后咽下了嘴边的话。

　　　　虽然他并不适应这种动不动就跪拜的礼仪，但是他知道，自己得慢慢适应这个世界的规则，然后再试着改变。

第6章　走出困境的两条路（）　
第六章走出困境的两条路

　　　　人类对于自然的恐惧造就了敬畏之心，也是秉承着这种敬畏之心，人类文明才得以在敬畏中思考，然后慢慢发展。

　　　　华夏文明是所有文明中唯一文字历史完整的文明，但是确切的信世却是从周朝开始的，甚至夏商时期的历史又带有一些神话因素，这跟早期华夏种族的神权文明有着密不可分的关系。

　　　　从夏商两朝开国先祖的诞生就能看出，当时华夏文明的神权发展。

　　　　夏朝的开国君主大禹，传说是从父亲鲧尸体的肚子里跳出来的。

　　　　商朝始祖更是留下‘天命玄鸟，降而生商’的神谕。

　　　　在王诩看来，这一切背后的主要原因，都是为了一个统治的合理性，在远古那个未开化的时代，人与人之间的敬畏除了武力，就应该是精神上的震慑，最先开化拥有智慧的那批人，理所当然的借用了自然的力量创造的‘神灵’。

　　　　把自己比喻成‘神灵’在人间的代言人，带领着族人繁衍生息，这就是神权社会的初始阶段。

　　　　但是随着越来越多的人类开始开化，衍生智慧，这种粗浅的神权政治就会出现很多分歧，这也是造就了华夏神话中神灵越来愈多的主要原因。

　　　　直到吸纳了诸多原始部落文化，并且归于一身的周人出现，改变了华夏神权的格局，将统治权正式从‘神灵’手中抢了过来，变成了单纯的人与人之间的利益权衡。

　　　　但是即便如此，周人也没有完全舍弃神权带来的部分便利，至少在安抚统领普通人民方面，神权的作用要比皇权更有效。

　　　　因为神权的出现，是来源于人类最原始的恐惧，即便是两千多年的后世，文盲率极低的现代，‘神权’的力量依旧让人感到害怕。

　　　　孤竹国能够残喘至今，与神权赋予的精神力量，密不可分，王诩知道不能轻易打破孤竹国人的精神信仰，否则后果难料。

　　　　因为人类文明发展进程同源同根的关系，远古几大文明中有很多重合相似的地方，尤其是在远古神话中的设定，不管是两河流域文明还是海洋流域文明的神话，设定上都有大量重合，至少风雷雨电这些神邸都是相似的。

　　　　但是仔细对比一下华夏的神邸，似乎跟其他文明的神邸有所不同。

　　　　希腊神话中，盗取火种的普罗米修斯被宙斯惩罚。

　　　　但是华夏神话中，带来火种的燧人氏却成为了火祖，并且养育了伏羲女娲这对儿女。

　　　　圣经中上帝为了惩罚人类的贪婪，发动了洪水要毁灭人类，只留下诺亚一家人繁衍。

　　　　但是在华夏神话中，共工祝融撞破不周山造成了天陷洪水，作为神的女娲却舍身补天。

　　　　其他文明中的神，似乎都带着上位者冷漠无情的制裁，而华夏文明中的神，却是引领帮助人类的存在，换句话说，华夏神话中的神，就是为了人类而存在的。

　　　　神灵这个定义，在华夏文明中除了高高在上的神秘之外，更多的是给华夏人的亲近感。

　　　　看着外面祈祷完欢呼雀跃的孤竹族人，王诩发现自己找到了心安理得当上这些人‘大帝’的理由。

　　　　转头看了看还在昏睡的王离，王诩打开了笔记本电脑，开始寻找能够最快帮助族人们走出困境的方法。

　　　　笔记本电脑用处还是很大的，里面装着他这么多年积