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而当他从松州离开的时候，工布江达的战斗已经结束，其他部队还在打扫战场时，牛进达招呼都没打领着手下剩余的六千多骑兵已经风驰电掣的冲向了西南方。
侯君集等人莫名其妙的想骂娘，问程咬金程咬金也不知道平时屁都不多放一个的老牛这是在闹哪样？可不知道归不知道，瞧那架势肯定是还有战斗要打，他们心里不放心总得跟上去看看，免得老牛傻不愣登的吃了亏。
反正这里的有生力量也被消灭干净了，驻守也不需要太多的兵力，几千人足以搞定。
于是刚刚打了一场打仗的唐军休整了半天，吃饱喝足了再次踏上了征程，这也就是他们在高原上待了不短的时间，之前又很长一段时间没有打过大仗，只是零零散散的清剿，不然非累死不可。
牛进达的目的地是跋布川，也叫匹播城，是吐蕃以前的都城，在三四年前的很长一段时间里，这里一直是吐蕃的政治经济文化中心，松赞干布就是在这里长大，也是在这里登上的赞普之位，同样是在这里开始的他青藏高原的称霸之旅。
当然这里不光是有松赞干布无限的美好回忆，同样也有着无限的伤心往事。
因为他老爹就是在这里被人毒害的，那是贞观三年的事情，松赞干布老爹朗日论赞依靠綝·臧古、巴·鱼泽布、农·仲波等原苏毗贵族的力量兼并了吉曲河流域等地，给他们领地和奴隶，这样新贵族的地位就超越了旧贵族，王权因此大为增强。却触犯了旧贵族的利益，引起吐蕃旧臣的不满，因之心怀怨恨，阴谋叛乱。
朗日论赞被旧贵族派人毒杀，然后旧贵族一起举兵进行叛乱，达波、工布、娘波等地区都被叛乱者所据，吐蕃西部的羊同、敌国苏毗也与旧贵族内外呼应。
整个吐蕃乱的是一团糟，松赞干布就是在这样的环境下由他叔父论科耳和宰相尚囊等亲信的大臣拥戴登上了赞普之位，然后开始平叛，反攻倒算，继而在心腹大臣的帮助下吞并攻占相邻的部落，国家，将纷纷乱乱好多国家部落的高原统一整合了起来，完成了高原首次的大一统。
在这期间，松赞干布产生了迁都的想法，他北巡彭域时，曾到逻些地区，这里的险要地理形势，秀美的原野，雄峙的布达拉山，令他十分喜爱。在他平叛之前，曾在这里招集士卒，训练军队，与这里的部落首领及人民建立了深厚的感情，并得到他们的拥戴，他平定叛乱的武力，都是这里的部落成员，如果想控制着这支兵力，就不能远离这个地区。
而且与小而窄的雅隆河谷相比，吉曲河谷地域更为广阔，逻些地处吉曲河下游，是彭域的中心。逻些北有念青唐古拉山作屏障，东连娘波、工布等地，西邻羊同，南依雅隆河谷，位置适中。迁都逻些，更有利于防御北面的苏毗和西方的羊同。由于以上各种考虑，松赞干布在贞观七年的时候迁都到了暹罗城。
虽然迁都了，可逻些城依然是吐蕃的重城，毕竟是前国都嘛，经济那些依然很发达，然而这里驻兵并不多。
原因很简单，这里作为前都城是吐蕃守旧势力的大本营，是旧贵族的集中地，虽然之前叛乱被处理了不少，但大部分却是被安抚的，由于父亲朗日论赞的被害，松赞干布始终对这里的旧贵族心存疑虑，迁都的时候这些旧贵族大多数都留在了这里没有被迁去逻些城，私兵也不允许这些旧贵族有很多，就连驻兵都没派多少，怕的是这些旧贵族会拉拢渗透控制这些驻兵。
松赞干布做了种种准备，就是忘记了这个位于吐蕃中心腹地还要靠里的城池竟然会有被进攻到的一天。
跋布川就在工布江达背后，往西南一百多里远，牛进达带着骑兵一日即达，然后突然出现的唐军让这里的守军根本没有反应过来，半日时间，吐蕃的前都城跋布川就落入了大唐的手中。
程咬金他们赶到的时候攻城是赶不上了，不过正好赶上了守城。
因为相比从工布江达到跋布川的距离，逻些城显然是要近不少的，所以在程咬金侯君集，刘兰这三路唐军赶到跋布川的时候，从逻些城来的吐蕃军队也先后脚的到了。
说起来松赞干布也是挺悲催的，，先是娘布王跑到逻些城哭诉丢了工布江达，还损失了六万人，松赞干布刚想派新整合的军队去吧北方门户给抢回来，就又接到了跋布川被占的消息，一时间左右为难。
最后，衡量后松赞干布出兵跋布川了，因为论重要性肯定是更近的跋布川要重要，关键跋布川还有他祖先的坟墓在那里呢，万一特么大唐人不讲究把坟给刨了，那他死后也没脸见列祖列宗了。
所以跋布川一定要抢回来。
然而就在双方于跋布川城墙上交战数天后，大唐的宣旨官员到了，吐蕃的使节也回来了，带来的是大唐同意停战以及嫁公主的消息。
照理说，这是松赞干布期盼已久的好消息，可现在听到后却生生气的吐了口血，因为停战协议里写的很清楚，从停战之日起，大唐不再攻打吐蕃，但之前占领的土地必须归大唐。
而嫁公主的前提条件又是停战协议必须执行。
这要是工布江达没有被攻占，甚至是跋布川没有被攻占，松赞干布在明知道干不过的情况下，咬咬牙也就同意了。
可尼玛我家祖坟还在唐军手里握着呢好不好，让老子怎么停战，就算唐军不会挖墓掘坟，那吐蕃赞普一系的祖坟在唐军治下这样的事情也不能允许发生啊，不然说出去老子还哪有脸当这个赞普。
世事无常！
之前是松赞干布迫切的希望求和能赢的喘息东山再起的机会，可现在停战就在他一念之间的时候，他却不得不心碎的放弃了这个机会。
第四百八十一章 武元庆的算计（）
得知工布江达，跋布川发生的一切，满朝文武都是一副日了狗的表情。
赞同和亲的是没想到自己这边千方百计的说服了皇帝同意和亲，结果却是吐蕃那边出了问题，祖坟被占不愿意停战，也就没法和亲了。
反对和中立的是没想到本来已经板上钉钉的事情，竟然还能出现这种惊天大逆转，前方几路总管竟然在圣旨没到之前又和吐蕃干了一场大的，还把人前国都给占了，祖坟控制在了手中，逼得吐蕃人不得不放弃好不容易求来的停战和和亲。
话说，这难道就叫做人算不如天算吗？
满朝文武都以为这是巧合，殊不知这全是武元庆的算计。
他知道收到程处默的信，时间过去已经很久了，如果皇帝有心和亲的话，那么很可能已经定下来了，搞不好圣旨都发出了。而一旦圣旨发出那一切休提，因为皇帝金口玉言，尤其是这种对两国之间的事情，说出口是断没有收回反悔的可能的。
而即便在他们收到程处默信的时候，皇帝还没有做出决定，他们远在高原对长安发生的事情也是鞭长莫及的，想反对派人送折子回去一趟也得十来天时间，根本顶不上什么事情。
那难道就在高原上远眺长安干看着吗？
武元庆当然不愿意，关键驻扎在康延川的是牛进达和程咬金，执失思力，这几位也同样不愿意，如果皇帝拒绝了还好，可皇帝一旦答应和亲，那军方的脸面是真的就丢尽了。
也幸亏是程咬金这几位在，都是妥妥的胆大包天之辈，要是侯君集在的话，照侯君集那种阴沉的，习惯琢磨皇帝心思的人在，哪怕他心中万般不愿，也绝对不会在两方已经相对稳定，更多处于对峙的时候大军出击，再次挑起大战。
真的是好在在的是程咬金等几位。
所以武元庆提议再打一场给吐蕃来的狠的，然后这几位二话没说就同意了这个提议，因为这个提议实在太合他们胃口了。
只是武元庆没想到的是程咬金看好的攻击目标竟然是工布江达，而他的目标却一直都是跋布川。
因为他知道工布江达就算被攻占，只要吐蕃和大唐议和能够停战，松赞干布也不是不可以接受工布江达被占领的事实的。
然而，如果是跋布川被占领的话，作为吐蕃一脉的祖地，前国都，王陵的所在地，松赞干布是怎么也不会善罢甘休。
派兵夺回是必然的事情，而一旦如此，那双方议和的事情肯定就会告吹的。
说为什么武元庆这么笃定，只要吐蕃派兵要夺回跋布川就肯定会让双方的和谈化为泡影，为什么就不能是大唐把跋布川还给吐蕃，然后双方谈和罢兵。
这个要搁在以前没准大唐就会这么干了，天朝上国嘛，总是喜欢以和为贵的，没看后世我大天朝打阿三，都快打到阿三首都了，结果最后还全部归还，不但归还打下来的土地，甚至还后退，让出了自己十多万平方公里的土地出来，作为双方缓冲。结果天朝刚让出来，阿三就占了。最后愣是搞出来一个争议领土纠纷，这大方的也是没谁了。
但现在嘛，李世民是绝对不会干的，从东突厥被灭后，李世民就已经知道原来特么草原上也是有很多好东西的，而不是一无是处的。
以前嘛，大家都以为草原上除了牛马羊就没别的了，穷的不行不行的，结果武元庆用事实告诉他们，草原上也是有宝贝的，牛马羊不说，光羊身上的羊毛都是可以赚大钱的。
这时候谁还舍得把耗费巨大人力物力打下来的地盘给扔掉，更别说后来在草原上发现了好几个大的出石墨的地方，其中一个还是露天的。大唐现在每年光是炼钢铁就要消耗掉大量的石墨，河东关中虽说找到不少石墨，可开采都不太容易，哪里比的上草原上那露天石墨开采来得容易。
所以，在草原上吃到了甜头的大唐，打下吐谷浑的时候也是直接接受，而不是归还土地，立伏允的儿子伏顺来当什么新可汗，做什么归附大唐的属国。
虽然吐谷浑被打下来时间不长，得到的好处还不多，但其他不说光是让沿线的丝绸之路不受侵扰就已经足够让大唐获利良多了。
所以，打地盘占资源上瘾的李世民怎么还可能把占到手的地盘让出去，再一个拉拢吐蕃丢些许面子也是要有限度的，毕竟大唐是战胜国，怎么可能一而再再而三迁就吐蕃
所以，武元庆算定了李世民在停战协议里一定不会归还已经被攻占的吐蕃领土，而为了达到尽快停战的目的，松赞干布也一定会在派使节的就给出最大的权限。
于是就有了武元庆再打一场的提议，只是程咬金选定的目标是工布江达，武元庆想了想没有拒绝，因为他发现工布江达打下来也有好处，起码攻打跋布川的时候就不需要绕道，更不需要躲避工布江达可能增援的敌人，更不用担心被切断退路了。
但在出发前，武元庆把自己的想法和老牛进行了沟通，阐明了利害关系，告诉他如果想阻止和亲，唯一的办法就是打下跋布川，逼得吐蕃人不得不和大唐重新开战。那如果吐蕃自己都不停战了，皇帝就算真的同意了和亲，也是白搭，总不可能吐蕃还在攻打唐军，大唐这边就自顾自停战还嫁公主吧。
老牛别看话不多，但却是个敢干事的人，听了觉得很有道理，而且因为武元庆也是他这路大军的监军，出了事也是两个人一起扛的，所以老牛同志没多想就同意了武元庆的提议。
前方突然开战的内情长安里的君臣是一无所知，以后也肯定没人会说，反正程咬金，牛进达，侯君集，刘兰的送回的折子里都说的差不多，就是说陛下我们出兵可是在你的圣旨到来之前的，你可不能怪我们抗旨哈。
第四百八十二章 我不是针对谁；我是说你们都是垃圾（）
在折子里，程咬金等人先撇清了自己的关系，接着就开始解释了，说我们出兵的目的很简单，程咬金，执失思力之前在攻打工布江达的时候受挫，然后不甘心，休整了这么多天后决定一雪前耻，加上我们帮忙就把工布江达这块硬骨头给啃下来了。至于您的旨意让我们罢兵停战我们也很想听，可因为吐蕃的前都城被我们占了，吐蕃人反攻的厉害，他们不停止，我们也没法停止，还望陛下明鉴恕罪。
反正总结起来一句话，我们出兵没错，现在没法停战也没错，要怪也是怪吐蕃人，因为他们现在不想停战。
这翻辩解下来，听的皇帝黑了脸，大臣们有心中暗自喝彩的，有暴跳骂娘的。
但这还没完，因为接着内侍就开始念武元庆的折子了。
武元庆直接就用的白话，篇首剽窃的诗仙李白的诗作王昭君：“汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡汉。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
小时候臣听到王昭君的故事，就会常常暗想，昭君出塞步步悲啼是谁造成的这一切，想来想去，无非是是当时的男人没血性，不然怎么会想到用本应该受到保护呵护的女人来给自己换取和平。环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。
臣自问是有血性有担当的人，所以自小臣就立志不让这样的悲剧发生在大唐。可没想到这样的事情还是发生了。而且是发生在臣和其他将士们浴血奋战打了一次次胜仗之后，难道让我们死了以后也要泉下相逢也合羞吗？
和亲的决定让臣很迷茫，不知道自己所做的一切还有什么意义，难道我们牺牲性命奋勇杀敌取得胜利就是为的把矢志保护的女人送给敌人吗？那堪将凤女，还以嫁乌孙。堂堂金枝玉叶的公主像货物一样送出去，这就是将士们存在的意义吗？
臣等军前浴血，朝中就是这么给我们当头一棒的吗？那我们还打什么？我们一开始就不该打，不应该远赴高原打这么一场没有必要，注定丢人的战争。
臣想陛下应该也是不愿的，因为如果愿意的话，那早在吐蕃第一次，第二次，第三次派使节到长安求亲的时候陛下就应该同意了，实在用不着耗费国力打了一仗后再来丢面子的同意。
那如果不是陛下自己愿意，臣就想问了，黄钟毁弃瓦釜雷鸣，究竟是哪些个朝臣哪些个佞臣贼子蒙蔽圣听，让陛下做出如此让将士们寒心的决定的。还是说满朝文武就都是上不能匡主，下亡以益民的尸位素餐之辈。
臣武元庆虽不才，但也不敢苟同朝中诸公，因为臣深知和平是打出来的，而不是谈出来的，更不是送公主睡出来的。
最后，臣以一首新作奉上，愿与陛下及诸公共勉。
汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。
臣武元庆顿首
武元庆通篇就是在直白的质问，质问皇帝这么一件可以当做国耻的事情你是怎么做出这个决定的，你把我们的牺牲付出当成什么了。既然你要同意和亲你倒是早点同意啊，麻痹的早晚要同意，那你之前拒绝个蛋啊。害的我们死伤这么多兄弟后又同意了，你是想要我们死了以后也要蒙羞吗，死了以后也要被钉在耻辱架上吗？
好在武元庆还给皇帝留了点脸面，当然也是不想过分触怒皇帝的原因，话题一转开始攻击朝中的大臣，指责赞同和亲的都是黄钟毁弃瓦釜雷鸣，是无德之辈窃取高位，然后有把攻击范围扩大到全部朝臣，质问难道就没一个是明事理，敢于反对的吗？难道都特么是不干事的尸位素餐之辈吗？
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