锖突ɑ堋�
人物浮雕中的中心人物是印度教的三主神毗湿奴、湿婆、梵天加象头神。镜宫镜宫顶棚中央的水晶吊灯，非常华贵。无数面小镜子反射着它的光芒，把光线投向室内的每一处角落。公众会见厅大会见厅，土藩王非正式会见臣僚与公众的地方。
也可以在这里宴请宾客，欣赏歌舞。可用富丽堂皇这四个字来形容这间屋子。这是一间装饰得非常奢华的大厅。柱子与横梁表面贴金处理，整个屋子望进去金光灿灿，显得非常华贵；外侧的窗户上都镶有五彩玻璃，阳光透过彩色玻璃映射进来，散发出彩虹般的光芒。
地面铺着棕色的地毯，正中位置设有黑色的皮制靠背王座，王座后面数竖着一把黑色王盖，尊贵感十足。公众会见厅大厅一端的墙面上高悬着土藩王的王旗。是用挂毯制作的。公众会见厅房柱上的横梁与屋顶的衔接部分。
有一圈非常精美的以白色大理石为底的宝石与金箔镶嵌画，内容是拉索雷王国的各位国王。白色大理石非常细腻，有种白陶瓷般的光泽。公众会见厅柱头上的贴金花饰。公众会见厅梁柱间的拱梁上的贴金花饰。
公众会见厅在宝石与金箔镶嵌画的上方，整个屋顶全部是用镂空木雕花饰表面贴金工艺制作。整体看上去，恍若金丝编织的一般精美。大殿。类似雪落朝曾经的朝堂。土藩王正式议事的场所。正面有王座王旗，旁侧有副座。
白色大理石墙面，虽不及前面看过的私人厅堂装饰的豪华，但外侧的大幅彩色玻璃门是亮点。大殿。外侧的一排五彩玻璃门非常漂亮。门上彩色玻璃拼花富有变化，使的外部投射进来的彩色光线变化多端，给室内带来一种梦幻感。
寝宫。土藩王睡觉的地方。寝宫的主角那张睡床简单得不可思议似乎就是一张小憩的便床或许老王公的好床已经搬走在用；地面满铺着素花手工毛毯；彩色玻璃窗。相比前面看过的几个厅，这里的亮点在墙面上各种繁复变化或凹或凸的几何图形。
迷幻般纷呈多变的线条走向，五彩斑斓的色彩渲染，使人面对时有种眼花缭乱的感觉。寝宫拱形飘窗，彩色玻璃，贴金廊柱，白色大理石彩绘。寝宫两边的墙面上都开出若干这样的拱形凹窗。墙面上布满彩绘用纯天然颜料直接将图案彩绘在白色大理石墙面上。
天蓝色的图案加在白色的大理石上，散发着一种龙国青花瓷的美丽视觉感。寝宫满墙的彩绘，几乎不留空白，华丽之极。寝宫这面凹窗里的画面特别生动。下左那幅图中土藩王率领的军队组成声势浩大的阵仗，他们手持兵器骑象骑马跨跃着前进。
一种强大的气势似要冲出墙面；而右侧那幅画的内容却是非常怡然轻松的场景：土藩王在悠闲狩猎，一宫女在他身后同骑在一匹骆驼上，搭弓左顾右盼寻找猎物。骆驼被土藩王拽着昂着头，欢快的跑着小步。
旁侧有数位侍从骑着马帮着把猎物驱赶到土藩王跟前。这两幅画的氛围对比鲜明，反映了那个年代王宫里的真实生活：一边打仗，一边享乐。站在城堡王宫平台上西望，蓝城风光已收眼底。这些房屋之所以要涂成蓝色。
据说一是因为蓝色代表“婆罗门”的居所；二是蓝色有驱蚊作用。【婆罗门与印度种姓制度】印度教社会推行种姓制度。种姓分四格等级：第一等级是“婆罗门”。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。
种姓层级最高的婆罗门不及人口的4％，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次；第二等级是“刹帝利”。军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；第三等级“吠舍”。是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权。
必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；第四等级“首陀罗”。绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”。
他们多从事最低贱的职业。经过长期演变，印度种姓制度越来越复杂，在四个种姓之外，又出现了数以千计的亚种姓，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。印度自古代至近代经了几种社会形态。
但是种姓制度一直延续下来，成为代剥削阶级的统治工具。印度独立以后废除了种姓制度，印度宪法明文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。
站在王宫平台上还可以远远地眺望到位于东南方向的，那里是现在的新王宫，只不过里面居住地既不是国王，也不是土藩王，而是没有权力只有钱财的王公。从新旧两个王宫可以真切感受到。
焦特布尔的王族财大气粗，真正的土豪金。雪落所站的位置是王宫高处的北侧平台上，这个平台上摆有几门老炮，还有一处绞车从下面提水的装置。站在这里北望，可见一坐落在小湖边的白色建筑，那里是一个王公纪念馆。
一会儿看完这座城堡去下一个景点的时候顺路去那里顺便看看。位于梅兰加尔堡东侧不远处的古拉卜佐贺小湖岸边。主建筑为一座白色大理石的建筑，是拉索雷王国的第30代土藩王贾斯旺辛格1873年继位的纪念馆。
由其遗孀下令于1899年兴建的。这里是梅兰加尔王族的纪念馆，也是远眺梅兰加尔古堡的最佳地点之一。主建筑全部使用纯白色大理石而建，高贵而典雅，格子窗雕刻得非常精致，内有代焦特普尔土邦王的家谱和肖像。（未完待续。。）
第283章 不只是何的错
主建筑前有一个郁郁葱葱的平台花园，在这里既可以躲避酷热，又可以眺望远处的梅兰加尔城堡和附近的山野风光。周围排列着很多王公国戚的墓志亭，后面还有个皇家火葬场。这里可看的东西不多，参观完梅兰加尔城堡后顺路来看看是可以的，单来一趟没必要。
到达方式：从城堡步行过去约需15分钟。位于一座小湖边的独立白色大理石建筑，就在去往梅兰加尔城堡的路边，非常显眼。看完梅兰加尔城堡后，突突车司机带雪落和柳静姝来这里参观。建筑群落西侧的小湖名曰古拉卜佐贺，坐落在一片红砂崖凹坡中。
面积不大，水也不深，似乎是座人工湖。湖面很洁净，有些水鸟在水面上游荡。阶梯上面是个很大的花园，白色的大理石主建筑就位于花园中。来这里参观的人不多，很清净。掩在绿色中的主建筑，以及花园里的亭台。
这里的建筑主体都是白色花岗岩建造的，围栏以下的部分采用了当地的红砂岩。整个建筑群在色彩上形成红白两个基调。庭院中的王公白色大理石纪念亭。白色大理石建造的王公纪念馆及墓志亭。台阶上的这座白色大理石建筑是王公纪念馆。
已经是莫卧儿王朝的后期了，建筑本身融入了一些伊斯兰建筑的元素。正面廊亭里的白色大理石镂空雕窗，在泰姬陵曾经看到过它的样本。精雕细琢的白色大理石主建筑与红色砂岩建造的镂雕扶栏。白色大理石雕刻是这里的一个特色。
前廊中的白色大理石拱门，上面有很漂亮的花卉浮雕。白色大理石凉亭制作得十分精美。主建筑内的正面设有贾斯旺王公的纪念台，周围墙面上挂有拉索雷的土藩王们的照片。这为纪念馆的工作人员，来了贵宾或者给点施舍就吹笛子给你听。
墙面上使用的白色大理石比较纯，象玉石似的有一定的透光度，外侧的墙壁迎着阳光时有透光感。这些白色的大理石亭子是拉索雷王国的王公墓志亭，里面有大理石雕花纪念碑。王公亲属的墓冢。
站在纪念馆的花园里可以眺望到不远处的王宫梅兰加尔城堡。刚才，雪落和柳静姝还站在那里的平台上眺望过这里，现在，位置颠倒了一下。这张照片的左下角堆放木料的地方，是王族的火葬台。
位于梅兰加尔城堡北面约65公里车程的位置，是过去当地土藩王的避暑行宫，傍着一座同名的湖边，里面是非常大的绿荫花园。行宫是一座精致的红砂岩建筑，没有对游客开放参观，跟门卫说想进到里面的茶座去喝喝茶，运气好的话或许能混进去。
焦地图版权离开后，突突车拉着雪落和柳静姝前往下一站，途经巴尔萨曼德宫，雪落和柳静姝想进去看看，门卫说不对游客开放，雪落和柳静姝说进里面喝喝茶，门卫就放雪落和柳静姝进去了。
里面是非常大的绿树成荫的大花园，没有见任何游人，倒是看到一些小动物。在里面转了一会儿走到脚酸也没看到那座漂亮的行宫，就返回了。其实，雪落和柳静姝已经走到跟前了，就在前面高处的水坝上，那里还有个小湖，叫巴尔萨曼德湖。
可惜雪落和柳静姝功溃最后百米。焦特布尔巴尔萨曼德宫巴尔萨曼德宫没有找到行宫建筑，留下些许印象的是在植被茂密的硕大花园里看到一些小动物飞来跑去的。眼前是只顽皮的小松鼠，斜着眼望着雪落，也不惊慌。
焦园子里有很多孔雀。别以为这些孔雀是人养的，在焦特布尔、斋浦尔这一带，野生孔雀很多，坐在火车上就能看到一些孔雀就立在田埂上，与在田里干活的农民和谐相处。焦这边的红砂岩小山包上有成群的长尾黑叶猴。
见到雪落和柳静姝过来也是一副见惯不怪见过大世面的模样，拖着长长的大尾巴自顾自地坐在岩石上看风景。又在这里看到这种长腿红眼睛的大鸟了，叫不上名，查不到名。
昨天在下面的小湖边看到过它的同类。在这里，它们迈着绅士般的大长腿在雪落和柳静姝面前的小路上走来走去。它的模样很想鹬鸟。鹬鸟是在水边吃小鱼小虾的，所以，进化出一双能涉水的大长腿。
这只鸟最显眼的地方是从嘴角至眼睛周围的鲜红色。头顶至前脖颈、及尾羽深黑色，脸颊至腹部雪白色，背羽棕灰色，双脚大黄色，色彩还是挺丰富的。最见不得这些野生的绿鹦鹉如灰喜鹊一般就在你面前飞来飞去的。
要是在雪落朝，不说抓去下酒吧，那也是要关进笼子里学说话的。“你好”，“吃饭了吗”，那是必须要学的。遗址公园位于梅兰加尔城堡北面约72公里处，曾经是焦特布尔拉索雷王国建立之前的马尔瓦尔王国的都城。
被拉索雷的军队赶走之前，至少已经有六百年以上的史。现在是一座很大的遗址公园。园内有不少遗迹，包括做为博物馆的老王宫和一些寺庙、老塔与亭台。园内有被繁茂的树木遮盖下的大片绿地，绿鹦鹉在林木间翻飞。
还有很多野生长尾黑叶猴以园为家，北侧还有一个小湖。这里供游客与普通百姓免费游览歇息，相当一个市民公园。值得一看。到达方式：可搭突突车前往；也可在钟楼附近搭乘1路公交车前往，终点站就是。
包租的突突车把雪落和柳静姝送到公园门口候着，这是今天的最后一个景点。这是一个免费公园，里面人不少，很多当地人是专门来这里祭拜印度庙的，还有很多前来公园休闲歇息的，他们拖家带口的，还成群的学生，熙熙攘攘的挺热闹。
没怎么看到外国游客，可能是离城区有些远的缘故。高高在上的王宫城墙，漂亮的三角梅倚着老城墙发散下来，红粉嘟嘟的一大片。花架下，一位当地妇女在摆摊卖些小商品。园中散布着很多早期的印度教建筑，砖红色尖塔在丛林中如小山耸起。
这里的建筑具有很纯的印度教风格，因为在六百年前莫卧儿伊斯兰大军的马蹄还没踏至这里。印度教红砂岩塔庙，塔身上布满精细的浮雕。公园老王宫标志塔。
红砂岩建筑，位于博物馆附近的路口上。拉贾斯坦早期建筑，颇有沧桑感。这座建筑带有点西方味道，镂空雕窗与柱子上的浮雕是亮色。身边倚着一丛红色的三角梅，大景怡人小景怡神博物馆比较坑爹的一个小博物馆，里面展出的东西很少，一点照片和旧物。
几乎没什么看点。门票30。晃一下就出来了。这里像个市民的大公园，站在旁边看看印度人是怎么玩扑克的。不太看懂牌路，出牌的姿势还是很熟悉的嘛。
一些情侣在花丛中拍拖。神情温和的一家人，他们不是来旅游的，是来拜庙的。这里的当地人比杰伊瑟尔梅尔古堡里的人显得更自然友好平和淳朴，杰城的人更商业化些。
看到这样淳朴的笑脸，心会融化，念会感染。一个家族的女性集体来拜庙。印度女性拜庙的比例看上去要远远大于男性，说明这里的女性需要神明来帮忙的事比男性多很多。印度的女人特别是中下层的生活不易。
这在雪落和柳静姝旅行过程中分分秒秒看在眼里。女人都是大人，男人都是孩子。一个老爹，一群女人。小撅嘴。天真无邪的表情笑得好甜。
分不清是来拜庙的，还是来轻松闲逛的。路边售卖祭祀品的小贩，印度人拜庙很喜欢用这种金黄色的花朵编成的花环，旁边还有一些待售的小椰子，看到印度人在庙里把椰子狠狠摔到地上，摔得碎碎的，椰汁四溅。
觉得这是不是跟龙国人“岁岁平安”的理念相通呢？在寺庙前焚烧纸符。印度教寺庙周围弥漫着一种很浓的香与烛的特殊味道。见到有祭拜的过来，这两位男生的就一通激烈的锣鼓声。印度教的神祗三大主神：湿婆、毗湿奴、梵天。
印度信徒膜拜的对象，相当雪落国佛教的佛祖那一层级的神。的长尾黑叶猴这次在感觉最有收获的，还是与这里的动物能有一个近距离的接触。雪落说的是这里的长尾黑叶猴。其他地方也能看到，但这里看得最好，这里的猴子虽然也是野生的。
但因为人们特别善待他们，因而允许你走近它们的世界。它们的世界本来很大，但都被人占走了，只好来到这里学会如何与人相处。幸好，这里的人善待它们，彼此友好相处。各怀心事。竖个长尾巴吸引一下眼球。
这位老伯每天定时出现在这里，猴辈们之所以在这里能混出个人样来，全靠老伯这样的好人。老伯伯带来一大饭盒的印度烤饼，一张一张地喂给猴辈们。有的猴子站起来，一手揪着老伯的衣裳，一边仰脸等着下一块香饼，这场景，似乎在哪里看到过。
顺便介绍一下印度的烤饼：印度人喜欢吃饼，主要有三种：一种叫，是用面或者全麦做的，没加酵母，放到大炉子里烤的，很硬；第二种叫恰巴提，比较接近龙国人叫的印度飞饼，是一种全麦做的印度薄饼；最后一种叫，囊，就是国内新疆人烤的那种饼，加酵母的。
也是放炉子里烤的。其实，来这里喂猴子的，不止老伯一个人，后面那两个骑摩托车的，都是专门来喂猴子的，还带来了很多香蕉。连神牛都过来要吃的。这里的动物世界，和谐的一塌煳涂！能看出来，这些好人也不是什么富人施舍。
富人要来那得开法拉利，不会骑摩托或腿着过来的。有信仰真好！印度社会，除了不好的，还有很多的好。甚至有天朝要学习的。抬眼又看到这些绿色的精灵了。能友好相处，大家都很多淡定，各忙各的生活，这世界就与世无争。
雪落想傲视群雄这只斜着脸看着雪落和柳静姝，或许心里在想：天晚啦，你们该回去了！走得匆忙，连那座小湖都忘了看了。