——孔学的这个发展过程就很给明白人以教益，也不免使孔夫子的同胞与徒子徒孙
痛心。岂止是孔子，多少活生生的真理被我们的笨师爷生生搞得僵死无救，搞得语
言无味，面目可憎！所以毛泽东提起党八股来，也有些咬牙切齿。
所以，王在谈到近年我国的“文化热”时一针见血地指出：前两次文化热还有
点正经，后一次最不行，主要在发牢骚，说社会对人文知识分子态度不对，知识分
子自己态度也不正，还有就是文化这种门庭决不容痞子插足。这使王联想起了《水
浒传》中插翅虎雷横所受到的奚落。王说，如此看来，文化是一种以自我为中心的
价值观，还有点党同伐异（！）的意思。但王不愿意把另一些人想得太坏，所以王
说这次讨论的文化原来就是一种操守（名节，蒙注），叫人不要受物欲玷污，如同
唐僧不要与蝎子精睡觉失了元阳。王进一步指出文化要有多方面的货色，是创造性
劳动的成果，例如你可以去佛罗伦萨看看，看看人家的文化果实（蒙按那可不仅仅
是唐僧坐怀不乱的功夫），王说，把文化说成一种操守，就如把蔬菜只说成一种—
—胡萝卜；“这次文化热正说到这个地步，下一次就要说蔬菜是胡萝卜缨子，让我
们彻底没菜吃。”王因此呼吁（他也不是不呼吁）：“我希望别再热了。”也许事
情远远没有这样糟，也许这只是王的内心恐惧，杞人忧天？但愿如此。只怕是真吃
不上丰富多彩的蔬菜的时候也就都不吭气了。
我们知道难得糊涂了。看了王小波的《我的精神家园》，我深感难得明白，明
白最难得。什么叫明白呢？第一很实在，书本联系现实，理论联系经验，不是云端
空谈，不是空对空，模糊对模糊；第二尊重常识和理性，不是一煽就热，也不是你
热我就热，不生文化传染病。第三他有所比较，知古通今，学过自然科学人文科学，
得过华、洋学位，英语棒。于是一瓶子不满半瓶子晃荡的人明明被他批驳了也还在
若无其事地夸他。叫做不怕不识货就怕货比货，货比三家，真伪立见，想用几个大
而无当的好词或洋词或港台词蒙住唬住王小波，没有那么容易。第四他深入浅出，
朴素鲜活，几句话说明一个道理，不用发功，不用念咒，不用做秀表演豪迈悲壮孤
独一个人与全世界全中国血战到底。第五，他虽在智力上自视甚高，但绝对不把自
己当成高人一等的特殊材料制成的精英、救世主；更不用说是像挂在嘴上的“圣者”
了。用陈建功当年的一句话就是他绝对“不装××。”这最后一点尤其表现在他的
小说里，他的小说没有任何说教气炫耀味，更没有天兄下界诸神退位的杨秀清式包
装。看了他的小说不是像看完有些人的小说那样，你主要是会怀疑作者他是否当真
那么伟大。而看了王的小说，你怀疑的是他王小波“真有那么坏吗？”这里的坏并
不是说他写的内容多么堕落下流，而是他写的那样天真本色率性顽皮还动不动撒点
野，搞点恶作剧，不无一种“痞”味儿，完全达不到坐如弓立如松五讲四美的规范
与我乃精英也的酸溜溜风采。如果说你在某些人的作品中常常看到感到假面的阻隔，
那么他的小说使你觉得他常常戴起鬼脸。至少在这一点上他与那个已被批倒批臭的
有相似处。但是他有学问呀，他不嘲笑智力和知识，不嘲笑理性和学习，所以他的
遭遇好得多。看来，读书是能防身的，能不苦读也乎？而我当然是一个正人君子，
我的小说里绝对没有王小波那种天花乱坠的那话这话儿。我认为与他的议论相比，
他的小说未免太顽童化了。所以我就不在这篇文字里再提他的小说，免得再和一名
王某绑到一块儿，就是说我不能连累王小波。反之亦成立。
虽然带有广告气，文化艺术出版社一九九七年六月第一次、次月就印第二次的
《我的精神家园》一书封底上的一段话还是真的，我认可：“那些连他的随笔都没
有读过的人真是错过了……”
（此文原载于《读书》1998年第六期）