金鳞开- 第387部分

　　　　“你若是要给人贴了标签，那就全都得贴上。”朱慈烺轻笑一声：“船上这十个人，有喻先生那样活人无数的名医，王葵心公那样利在千秋的大才，萧陌萧东楼那样武能定乾坤的宿将，吴、孙、蒋、蔡那样文能安邦的干吏……水里两个是寻常水手。哦，这些人各个都愿意舍生取义，你决定成全谁？”

　　　　朱和圭有些头痛，原本求仁得仁很简单，愿意自我牺牲的君子往水里一跳就可以了。然而现在父皇话锋一转，竟又转回来要他选人。

　　　　怎么看这都无从选择啊！

　　　　“你要快些决定，否则水里那两人就会因为流失体温而冻死了。”朱慈烺催促道。

　　　　朱和圭久久无语。

　　　　“你可以去咨询一下那些大儒。”朱慈烺道：“何时想明白了，何时再来回答。”

　　　　这道选择题并没有标准答案。理智者，功利者，伪善者……各有回答，都无法用价值判断进行评价。然而这道题也是检验自身信仰的试金石，如果一个海内大儒说出“视而不见”的答案，显然其儒者身份有待商榷。

　　　　朱和圭果然在第二天将问题投送给了黄道周。

　　　　黄道周尚未走远就接到了皇太子殿下的来信，意外之中也颇为欣慰。等他仔细读了这个似乎是故意刁难人的问题，却发现其中隐喻十分尖刻，甚至有些像是皇帝为自己的施政进行辩诬。

　　　　儒者终究是不能说出舍人性命的话来。

　　　　是以黄道周直过了山海关，方才回信说自己智慧不堪，无法解出此题，并且建议皇太子咨询刘宗周。

　　　　刘宗周读了之后，却是一副高深莫测的模样，并不说自己知道或是不知道，只是将这题给了门下弟子。由此一来，皇帝陛下出的这道题目，立刻广为人知，上至阁老尚书，下至贩夫走卒，都会说出自己所想。

　　　　然而皇太子殿下却始终找不到自己想要的答案，自然无法回复给父皇陛下。

　　　　于是这道题目成了京师年尾最大的话题，热热闹闹一直流传到了隆景六年方才渐渐不为人所瞩目。

　　　　因为隆景六年刚至，就有许多好消息接踵而来。

　　　　先是蒸汽动力的犁机在东北大受欢迎，开垦荒地数十万亩。又有十六家的商号前往东北设厂，专门制造犁机。当然，他们用的技术都是从廖氏购买，因为现在的蒸汽机动力已经不同于最初谁都可以仿制的时代。精工细作出来的蒸汽机，其功效已经远远超过了老机器。

　　　　在东北开发的大好消息之下，西部也是捷报迭传。萧陌和党守素组成的西北集团军在隆景五年十二月出兵哈密，六年正月传回捷报，大军一举击溃叶尔羌汗国在哈密的守军，彻底光复哈密卫城。

　　　　二月间，准噶尔部首领僧格请求觐见，并获得了批准。同时礼部传出要册封僧格为哈撒都司都指挥使的消息，试探朝野意向。

　　　　尽管僧格还没有入京，但返回青藏的图鲁拜琥已经纠集部落军队，联络准噶尔部，一同对建都莎车的叶尔羌汗国宣战，势必要这个同是成吉思汗子裔的突厥国家离开佛教势力范围。

　　　　隆景六年，注定不会平庸。（未完待续。。）

　　　　ps：　　今天4k一章，谢谢大家支持。

七零二　野化

　　　　叶尔羌汗国从耶历一五一四年建国，距今已经一百四十二年了。其建立者赛依德是个有蒙古血统的突厥贵族，在更西面的国度，将这样的人称作蒙兀尔人，所以他的帝国也被称为蒙兀尔帝国。

　　　　在大明眼里，这个最鼎盛时代也不曾超过一个行省的国家，根本不能算是帝国。而且因为赛依德自诩成吉思汗的后裔，所以仍旧将他归于蒙古人，建都莎车的叶尔羌汗国也就成了一个蒙古部落外藩。

　　　　虽然这个外藩最强大时占据了哈密和吐鲁番等东部地区，但现在已经势微，这些东部地区被瓦剌人的各个部族分割占据。隆景五年至六年的第一次天山之战，正是将叶尔羌人的势力彻底清除出去。

　　　　在明廷内部，也曾有人提出联络叶尔羌，平衡广袤的天山南北路。然而大明最终未争取叶尔羌汗国的支持，乃是因为作为突厥化的蒙古汗国，这个国家主体信奉先知默罕默德——大明官方定名为：默教。

　　　　叶尔羌汗国的创立者，赛依德汗正是对西藏发动圣战，因高原反应而死。这段历史过去未久，出于意识形态的考虑，大明只能在佛教和默教之间选择一个。

　　　　显然还是佛教更适合大明对当地的统治。

　　　　何况自从五十年前，西方默教的黑山和卓进入叶尔羌传教，继而白山派也进入该国。如今这个国家因为黑山派和白山派纷争，根本无力进行高效的配合行动。大明是个讲究效率的国家，更倾向于瓦剌的准噶尔和和硕特。

　　　　那两个部落可是今晚喝酒说好发兵，明日一早就可以大军出动的高效率盟友。

　　　　……

　　　　朱慈烺前世并没有孩子，如今不得不在太子教育的问题上摸着石头过河。在儿子年幼不懂事的时候，他还能一直带在身边。随着儿子年纪一天天长大。需要接受更细致的系统教育，自然不能带在身边培养。

　　　　在皇太子入读的宗学里，师傅先生都是多方挑选的大明精英。从自然科学到人文教育，乃至体育、音乐、美术等艺术培养，并没有偏颇。事实上因为宗学祭酒东垣王朱常洁的个人爱好，音乐和美术占据的课时比例达到三分之一。

　　　　朱慈烺亲自设计的课程。当然也不可能出现偏重文科的情况。

　　　　问题在于皇太子自己喜欢。

　　　　在课余时间他愿意自己捧着四书五经探寻古仁人之心；愿意花时间去揣摩《春秋》里的字词字义；并且他由衷向往成为颜渊那样的大儒贤者……就如他叔叔永王殿下从小向往成为将军一样。

　　　　兴趣是最好的老师，皇太子有这样兴趣，担任语文、历史等科目的老师当然更愿意传授。得英才而教之是人生乐事，何况这个英才学生还是皇太子呢。

　　　　这些老师灌输的自然是他们自己的思想和道德标准，而从大明国人的角度来说，这些儒教化的道德标准并没有丝毫错误。其中根本的核心原则甚至连朱慈烺都不能否定：比如孝，孝顺尊亲，敬天法祖；仁，关爱生命。宽厚待人；礼，尊重他人，不使人尴尬……

　　　　可以说，即便是朱慈烺前世，社会几经变革，主流的父母也会教育孩子：诚实懂事讲礼貌。

　　　　所以这些并不是黄道周的错，更不能归咎于儒生。

　　　　如果朱和圭不是皇太子，不是这个帝国的继承人。就没有任何可以指摘的地方。

　　　　问题就在于皇太子这个身份，以及用现实去打磨理想的漫长过程。

　　　　想通了这个问题。朱慈烺总算摆脱了焦虑，恢复了往日的镇定。作为应对举措，他在宗学之中加入了“时政”课，要内阁舍人们亲自担任的教师，为这些孩子讲述当今大明以及周边发生的事，解释朝廷的政策用意。

　　　　舍人们对大明的忠诚是毋庸置疑的。因为这个世界上没有其他国家可以让他们羡慕。不过在解读过程中，皇太子却时常会冒出悲天悯人的普世情怀，所谓仁者爱人，这是华夏文化中极为尊崇的思想，但这种慈悯之心却与当前的国策有抵触。

　　　　尤其是在天山的战事上。

　　　　“父皇。儿臣读书发现从汉代伊吾卢设官之后，历朝疆域都未远过我朝哈密卫。那么哈密以西又是谁的土地呢？”皇太子回到钟粹宫，在庭中见到了亲自浇花的父皇陛下，上前见礼，求教。

　　　　朱慈烺放下手里的喷壶，并没有意识到皇太子的真实用意，只当历史知识普及，道：“哈密是土语‘大门’之意，哈密以西基本属于化外之地了。蒙元太祖成吉思汗的次子察合台封于此地，故称察合台汗国。”

　　　　蒙元时候的察合台汗国非但领有天山南北路，而且占据了后世整个新疆疆域，是蒙古帝国之中十分重要的大汗国。后来察合台汗国分裂成了东西察合台汗国，再后来为叶尔羌汗国取代，如今已经不复存在。

　　　　在这片地面上，源自蒙古草原的回纥人已经入关融入了汉人，直到后世才有了裕固族这个余脉。而那些深目隆准，后世一眼能辨的“新疆人”，其实是与西亚人种混血之后的突厥人。这些突厥人在目今被称作“察合台人”，属于天山南北路的弱势群体。

　　　　至于朱慈烺前世所谓的“维吾尔”人，族称沿袭“畏兀儿”，其实和真正的畏兀儿人并没有太大的血缘关系。

　　　　“父皇，莫非只要是蒙元旧地，咱们就要打下来么？”朱和圭道：“连年用兵，这不正是穷兵黩武么？”

　　　　朱慈烺脸上有些发凉，觉得肌肉僵硬。他伸手抚了抚脸颊，问道：“谁跟你说的？”

　　　　“是儿臣读书不解，问了先生，先生也不能作答。”朱和圭道。

　　　　朱慈烺眉头微微皱起，道：“这事等你大些自然就知道了。”

　　　　“可是父皇，我朝已经到了国中百姓人人皆要服兵役的地步，甚至连宗亲都不能得免，为历朝所未有，难道还要继续打下去么？”朱和圭不肯放松，追问道。

　　　　朱慈烺上前一把按住儿子的脑袋：“谁跟你说因为要打仗才征兵役？真是幼稚！我朝征兵役是为了让国民保持太祖开国时候的血性，不至于沉沦懦弱！能够从军卫国是荣耀家门的好事，宗亲为何要避！”

　　　　这是价值观的矫正，朱和圭一时还有些难以接受，张着嘴不知如何作答。

　　　　“你这重文轻武的想法可是要不得。”朱慈烺道：“就连你日后也得去军中好生锻炼呢！”

　　　　“父皇……儿臣还是想读书。”

　　　　“读书是一辈子的事，从军也不耽误读书。”朱慈烺道：“对了，宗学里玩枣核球么？”

　　　　“他们玩，儿臣不喜欢，每回都弄得一身汗，黏黏得难受。”朱和圭道。

　　　　朱慈烺微微摇头，却没有再多说什么。

　　　　小孩子的心性未定，说得太多反倒引起逆反心理。

　　　　不过习惯总需要矫正，如果真养出个书呆儿子，朱慈烺恐怕过不了自己这一关。

　　　　“这几天多备些书，路上好打发时间。”朱慈烺道。

　　　　“路上？”朱和圭露出了疑惑之色。

　　　　“嗯，跟皇祖父、皇祖母一起去江南。”朱慈烺道。

　　　　“好啊！多谢父皇！”朱和圭跳了起来，去江南是祖父一直挂在嘴上的事，说得朱和圭也想去看看到底江南是何等景色。可惜这事被父皇一拖再拖，拖了数年，没想到今年倒是能够成行。

　　　　“不过上学怎么办？”朱和圭转而安静下来，心中颇为纠结。

　　　　“回来补课呗，这又不着急。”朱慈烺其实就是想让儿子出去野一野，将读书的事看得淡些，不至于痴迷书本难以自拔。

　　　　朱和圭也觉得这是个好主意，转而又高兴起来。

　　　　朱慈烺下了决定之后，让内官清点账册，准备太上皇帝南幸的仪仗。这些东西年年都在准备，已经到了事无巨细皆有计划的程度，并不耗时。只要崇祯和周后开口，甚至当日就能成行。

　　　　“皇后临盆在即，这个时候如何南幸？莫若等到八月间再走。”周后还是着急见一见第四个孙子，不肯就走。

　　　　崇祯倒是想得开，有三个孙子环绕膝下也颇为安慰。他道：“皇后那边自有皇帝看着，我们自管去江南。若是八月出行，到了江南就要十月了，急急忙忙又要回来忙冬至祭礼，恐怕还要误了时候。”

　　　　如今撤了南京，祭礼皆在北京，若是因为出游而耽误了冬至大祭，那就是载入史册的污点了。

　　　　“那六月走？”周后退而求其次。

　　　　“那时天正热，如何赶路。”崇祯道。

　　　　周后心中一烦，道：“太上皇帝自己去吧，妾就留在宫中照看皇后。”

　　　　“当日不是你说想去江南的么！”崇祯急道。

　　　　“五月吧。”朱慈烺连忙出来打了个圆场：“那时候皇后应该已经生产了，路上也不算太热。”

　　　　周后这才缓和了脸色，没有再说其他，算是答应下来。崇祯却被打击了兴趣，颇有无所谓的意思。不过太监们却总算放下了一颗悬着的心，总算不用担心被人堵在门口追债了。（未完待续。。）

七零三　电和橡胶树

　　　　隆景六年四月，《皇明通报》再传喜讯，段皇后平安产下一子，定名朱和垠录入宗谱。在太祖之后，大明的皇帝已经很少有这样高产的了，尤其诸子皆是中宫所出，无一夭折，更是古今罕见。钦天监几乎要因此上报祥瑞，录入史册了。

　　　　段皇后这边还没出月子，周后就已经被几番催促，不得不随着太上皇帝崇祯出门了。她走到保定的时候还在牵挂坐月子的儿媳妇，甚至想让袁妃陪崇祯南幸，自己折返北京，总算被身边的女官劝住，没有闹出不愉快。

　　　　所谓枕边无圣人，作为崇祯的糟糠之妻，周后对皇帝可没有半点畏惧。

　　　　朱慈烺一路将父皇母后送到大明门外，总算是了结一桩大事。虽然皇帝南幸的项目的确起到了不小的社会效应，就连沿途地区的商业程度都有了明显发展，但一直被人催着的感觉终究不好。

　　　　段氏不能出门见风，无法送行，心情自然也不算太好。她倒不是牵挂舅姑，而是挂念秋官。即便明知道这一路皇太子不会吃苦受累，但是儿行千里母担忧的心理却是不能免除。

　　　　上皇和皇太子一走，宫中似乎就冷清了许多。朱慈烺索性展开乾清宫的大修，主要是修建卫生取水和地暖管道。

　　　　现在宫中传统的取暖方式还是地火龙和火墙，虽然效果不错，但浪费也大。许多官绅大户都已经开始用铜铁的暖气片，以锅炉循环流水取暖，相比传统火龙火墙即新潮又实惠。

　　　　朱慈烺虽然还在挂心朱和圭的思想问题，但想想自己刚进大学读法学院的时候，一样充满了伸张正义，捍卫法律信仰的天真情怀。可后来终究成为了追求成功的现实主义者，所以皇太子未来说不定也会在现实中转向，回到自己这边。

　　　　随着紫禁城装修工程的推进，朱慈烺也有时间对大明的各项民用技术进行梳理。从大方向而言，大明仍旧走的是蒸汽机械文明的道路。因为蒸汽机和冶金工艺的持续进步，现在辽宁的一些厂矿已经开始铺设铁轨。用蒸汽机车进行短距离运输，算是冒出了一片萌芽。

　　　　从小方面而言，开采锻造水泥显然大有利可图，以至于现在全国各府县都有人开办了水泥厂。这些工厂主并不都是冲着赚钱去的，因为许多官绅大户都坚守着“小农意识”，但凡是自家需要的东西，就搞它一个自己生产。

　　　　因为自己家需要盖房修路，那索性自己弄个水泥厂烧水泥，非但可以成本价拿到水泥。还能卖给乡邻，乃至朝廷。因为运输成本仍旧居高不下，所以朝廷也更倾向于就地采购。

　　　　当然，有条件的府县也会设立官办的水泥厂，但这么做的官员主要是为了促进职业人口转型，捞取政绩。其中也有不少官员因此落马，倒不是贪腐，而是因为水泥厂经营不善。导致考成不合格。

　　　　“那个东西是怎么做的来着？”

　　　　朱慈烺靠在椅背上，努力搜索着半个世纪之前的记忆。

　　　　的确。那是两个时代的分界线，也是人类真正步入科技时代的钥匙。它不需要详实的知识积累，即便是原始人也能通过感官加以验证。

　　　　那就是电。

　　　　要说电与磁是不分家。早在公元前数百年，华夏发明了罗盘，希腊人也发现