杀手在洪荒- 第9部分

　　　　一道传三友，炼气化鸿钧。鸿钧道祖刚刚收了三清入室。藏锋便行到三清避居的昆仑洞天。

　　　　只在眼前，无心靠近不识荆，有心相见，万里途程在咫尺。昆仑洞天所在的高峰，藏锋途经三次，皆无能进入。整个洞天被天道之力包裹，藏锋虽然轻易发现，可想要进去，只有直接和天道怼上一阵。非藏锋所愿，因此藏锋试探三次，便徘徊左右。这一次，不远十万里见到鸿钧道祖深入其中，便赶过来凑个巧。

　　　　“道友，敢问何来。”

　　　　身为三清之师的鸿钧道祖不理，三清之首的老子只好开腔对答。

　　　　因身处洞天藏锋不请而入，故老子有此一问。若非是鸿钧在座，说不定三兄弟便要爆起发难了。

　　　　藏锋不动神色，“此来只为访友，闻父神元灵之气所化的三清在此，故而一见。”

　　　　藏锋口称父神，便是表明自己的巫族身份。对于盘古三执所化的三清，亦是说成元灵之气所化，那是大大的抬举，毕竟巫族和三清，虽然所出异质，但如一形两面，出于同流。损人便是污己。

　　　　“缠加不清之辈，妄想与我等同尊。”原始不顾鸿钧在场，先老子插言。

　　　　“老师恕罪。”老子垂眉向鸿钧道祖行躬身之礼，因有外人在场，所以全礼废。

　　　　鸿钧颔首后，转首对原始道。“师弟，你暨越了。”

　　　　原始亦是低头向鸿钧赔罪，“求老师恕罪。”

　　　　“无碍。我门下规矩，你等自知便可。”鸿钧仍然不温不火，看不出喜怒。

　　　　藏锋游目四顾，四人中老子淡然，望向自己有如泥石木雕，全然无谓。原始看向自己如居王座，是一种深心之中的俯视。通天满眼跃然欲试，是骨子里的执着。

　　　　只有鸿钧道祖，身周重重法则密布，充满了代天行宪，顺势而击的意味。虽然满脸淡然，唇齿放松，却看不出任何笑的意味，仿佛他根本不是有血有肉的生灵。

　　　　“尔有何求？”这是一种探寻，出自鸿钧之口，更是弥足难解。

　　　　“天地反复心得闲，无情唯我最痴心。”藏锋拿不准鸿钧道祖话中的含义，可是却遵循自己的内心，放松坦言。前半句说的是自己的心态，即使天地反复，我自行我道。后半句既是表明自己道心坚定，不会轻入它门，亦是评判三清三人的性格。

　　　　老子看似无我，实质无情。原始自私，所以万事万物都低了自己一筹，笑称唯我。通天痴毒入骨，最是执着，万事不可与之争，争必分生死。

　　　　只此片刻，藏锋断定天道鸿钧不是一路，但君子不立于危墙之下，感觉到隐隐有空间锁定的意味，藏锋转瞬发动咫尺天涯，从昆仑洞天之中消失。

第40章　天宪权柄纲天地（）　
虽然藏锋知机很快，可是还是受了那股气息的侵蚀。藏锋不敢回盘古殿，这股气息缠绕不休，顽固坚韧，磨之不损，盘古殿毕竟在洪荒天地之中，太不保险。还是自己的小窝，流转在诸天万界的时间夹缝，安全上是第一首选。

　　　　耗费了六十七只‘焚身’。藏锋对自身逆转换血融精同命法，将身体中的那股天宪气息，排入六十七只‘焚身’小虫之中。然后耗费一颗虚幻的世界果，让世界崩灭之力彻底泯灭掉。

　　　　藏锋猜测，这股气息应该是来自破碎的至宝，三分的天地权柄之一。这件至宝，天道得去了关于功德的部分，而藏锋和盘古殿瓜分了关于煞刧的权力，至于鸿钧通过刚刚的接触，掌握的必然是律令。

　　　　以律令为锋，强毁他人之道。那个难以消磨的气息，必定不会有错。

　　　　藏锋经过仔细检查，确认消磨殆尽，不留一丝一毫，反复数次。如此方才大松了一口气。这鸿钧当真可恶，和天道一时无两，竟敢借律令权柄，以己道污他人之道。由此藏锋可以断定，鸿钧必是高纬世界的大能分身。前世通天原始的结局，人人了然，由此可见一斑。

　　　　而后世道门所出不说无有过鸿钧者，就是赶上三凊之流亦是难得一见。非是后人不肖，乃是道门弟子只是传承先人之道，虽时有新意，但不离窠臼。鸿均的道祖之称，传道美誉，实难评判。

　　　　经此一事，藏锋大为警惕。若只是环境险恶，道途艰难。藏锋自无二话，顶多日后与友人子女聊起时说，想当年如何如何，以做一笑。但有人为私，恶行天下，事情便难办了。

　　　　记得鲁迅先去在呐喊中说过，“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

　　　　话很精辟，也正是藏锋所面临的问题。可是其实结果早己注定，无从选择。

　　　　前有***、周总理等先行者在前；同行豫让、荆轲诸君证道不远。怎么走，早己注定。即便是无人相信、不得认同。

　　　　而唯一让藏锋痛心的便是，即使自己满世界的宣扬自己的发现，也不会有人认同。甚至会有人以藏锋性命换取进身之阶的想法。洪荒才俊之士，让鸿钧三次传道，网罗殆尽。藏锋如果言出不逊，最大的可能是天下皆敌。

　　　　心思沉重，思绪良多。藏锋明白自己不能多想，而仅仅玄仙的修为，面对即将进阶圣人修为的鸿钧。压力那真是比山还大。

　　　　星辰古树时间空间法则具备，三光神水富足有余，对目前的藏锋来说是难得的修炼宝地。对时间空间法则实在大有裨益。

　　　　星辰古树的居所空间，藏锋采用的是师傅给自己留下居所的布局，古色书香的中式四合院。院中星辰古树穿过空间壁障垂下一枝，遮住了四分之一的院顶，上挂两果，是完全成熟实质化的两颗世界果，枝条上分一小枝，伸出一叶，上托一果，是为‘焚身’小虫构建的世界。其中流熔壑焰，火云腾纵，火雨零落，无数小虫于其中翻滚，繁衍。于另两颗未采摘的星辰果中的山川叠翠、长河奔越、碧海翻浪、又是另外一番风味。

　　　　古树再次从虚空中伸出一叶，托起藏锋，穿过庭舍，升到巨大的叶冠之上。根须轻轻一阵颤动，激动一条水流，顺树干而上，将藏锋包裹在其中，流转不休，一时间藏锋身上腾起无穷光彩，背衬破灭诞生，轮转不定的虚空，美轮美奂。

第41章　合影化神留心诀（）　
这一章的加更专为感谢‘血煞十三鹰’，为你的建议，谢谢支持。

　　　　空间是什么，简而言之，是“点”的集合或具有某种几何结构的集合称为空间。这样的定义还是能够理解的，那么二十一世纪出现的那些新名词中感情空间、想像空间、思维空间。。。。也验证了这点，至少说起来毫无违和。

　　　　空间是元素的集合，这个集合可以是任何东西，存在的比如水、光、土、石。。。。等等。

　　　　也可以是抽象的比如想像、梦、心魔、恐惧、喜悦。。。。。。。。一切你思想中存在的，都可以将之当成构建空间的基本元素。就好比我们盖房子，用钢筋、水泥、砖块、木头搭建一个自己栖息的空间，为自己和家人遮风挡雨。就那么简单。

　　　　而如今我们把这些砖头木块水泥钢筋换掉，可以是灵气，可以是法则，可以是血脉。。。。当然目前藏锋要考虑的就两点，一要对自己的战斗有帮助，二要适用性强，易于操作。

　　　　可是真正做起来藏锋发觉自己漏掉了一点，时间。

　　　　没错，空间可以不断衰落消亡，当然也可以成长，但是那是有苛刻条件的。说难的话千头万绪，要说想到那真的很简单。只要从世界果的成长条件上想就可以了。

　　　　古树扎根混乱破碎的空间是有原因的，某种意义上来说，古树的成长需要吸收那些空间破碎、生成、转化的法则之力供自己成长，其需求决定了生长环境。而每扩大一个年轮，更是要吸收世界生灭的气息。更非古树本意，就如世人认为乌鸦的不详，但乌鸦食腐、古树需要世界破碎的气息成长。这些都是它们的生存本能。非因喜好，无关善恶。

　　　　而世界果的成型还需要两种东西，一是无属性能量粒子，二是世界之中必定有时空之力依存。于是古树上吸附大量的三光神水，这绝对是每个物质宇宙中最基本的无属性能量粒子，万金油一般的存在，其次世界果的长出成熟，需要从光阴长河吸取大量的时间之力，也是必然。

　　　　而空间之所以不成为世界，藏锋思考到此处，也是渐渐明白了。

　　　　框架和法则。成型的世界靠时间为框架，支撑起了世界的发展变化；依法则为布局，决定空间的层次；以能量粒子为基本，形成世界的属性。这也就无怪星辰古树完全成熟的世界果，为什么仅有三枚了。

　　　　说实话藏锋一直对元神修炼不感冒，并非无因。洪荒世界，修仙悟道得长生，听起来美好各种高端大气上档次。可是你看据说传自老子的道德经，是怎样阐述道的？

　　　　道可道，非常道。名可名，非恒名。

　　　　明白但是说不出来，有什么用，现代人给出了答案，哲学、心学、处世、开解都用的上，唯一用不上的就是修仙炼道了。不信？你倒是给我念念。估计把骨头念酥了，也得不了道，成不了仙。道德经只是老子以自己的思想，教导上至君王下至庶民的处世之道。所以二十一世纪很多在自己领域达到巅峰的行业精英，却可以在其中找到自己的共鸣，甚至前进的方向。但是绝对不包括，心怀武侠之梦，有志长生之图的少年男女，因为那样你还不如锻炼身体来的有用。因为锻炼身体是看得到的变化。

　　　　事实上有如此结果，并非无因。皆是道祖所传，往往更偏重于技，知其然，实不知其所以然。就是告诉你怎么做了，你也会做了，但是你要问为什么，对不起，竖子不足与谋、蠢材。。。都来了。因为鸿钧知道但我就是不传，即使入室弟子三清亦然，然后后面的人自己都不知道，你让他怎么告诉你。骂你蠢材都是轻的了。

　　　　藏锋的巫术神通的想法，来自一部动漫，奈良秘术，影子操纵。这其中有值得借签的东西。而其中方方面面的施行条件，藏锋决定用巫咒来构建施展的根基。

第42章　分光合影怎成就（）　
要有影必有光，有如硬币两面，万难切分。

　　　　可是要成就一件以世界为基础的强大后天法宝，或者说以世界做基础而修炼出的神通，基本属性的调和统一是硬性要求。无法避过。

　　　　藏了锋最希望的是炼就神通，至于法宝，有了劫运，藏锋觉得已经足够，并不想再费心思。

　　　　而要想炼成神通。问题多多。第一个问题，若修神通，根本若何？

　　　　藏锋找不到确切答案，以元神为根本，肯定不行，神通之中必定有元神心念倚凭，却不可为主导，很简单，比对元神的应用，无论是天道还是鸿钧都比不过，以己之短迎敌之长。非智者所为。

　　　　那么以血脉之力，还是不行，气血之力动则激扬天地，失之隐蔽，丢了这式神通的本意。

　　　　那么有没有更隐蔽、更加难以觉察的方式呢？有，什么方式、钉头七箭书。封神一战，赵公明战斗力各种爆表，众仙家是如何解决的，钉头七箭书，发而无形，行觉已晚。用的是什么？因果之力，但是固然因为大劫煞气蒙蔽元神感应，可也不能因此否认因果之力的隐蔽性。

　　　　可是隐蔽是隐蔽了，但强动因果线，因果法则的反噬却不太好承受。需要怎么解决呢？或者说，因果到底是什么？

　　　　从结果来看，钉头七箭书是用之对敌，结果很可悲，施展七箭书的姜子牙，结局大家都知道，从此看来因果更像是现代社会的法律，以之为恶，双方都很悲惨。而且操纵简单，纵然是姜子牙这样修为低微之人也是可以办到，虽然在读者们看来更像悲催顶罪的临时工。

　　　　而在洪荒后期西游量劫中，还有一群人整天把因果二字挂在嘴边，相信大家都知道，本源三教一门出，立教挪借少功德。

　　　　在后世中，西方佛教虽然不乏经典，但整个洪荒，对于这样一方势力，实在是不容多说。而其中宣扬最多的便是因果报应。愚人不明因果，初看为导人向善之心；果敢之士不畏因果，细看哄骗入教之嫌；知行合一明智之士，却知有威胁逼迫之意，认为这等同于道德绑架，从而敬谢不敏。

　　　　佛家与因果之说同样出名的还有功德。成于功德，盛于功德。立教之初，便因功德不够，向天许诺，借贷以完基础，行走洪荒，更是时时不忘功德二字。故事的经过，如果不讲立场，藏锋是打心眼里佩服的。立志、躬行、然后成就。

　　　　这些为人方面的事情，暂时不去说他。藏锋思考的就一点？因果和功德煞气什么关系？天地权柄三分的罪魁祸首，难道是因为连接三者的因果之力抽离的原因？那么因果之力会不会在未来的西方二圣手中？而手中被劫运融合了的小部分煞气权柄，会不会其中还含有一丝的因果之力？藏锋希望有那么一丝，藏锋便满足了。

　　　　因为那样藏锋便可以体会出因果之力的运作方式。而藏锋自创的功法立足变化，流转生变，以变化作为恒量。最是善于模拟万物特性。看来有必要会盘古殿一趟了。藏锋把思绪整理到这，也就明白了自己努力的方向。因为即使劫运中没有因果之力残留，当盘古殿掠夺的部分之中一定会有。

第43章　命运岂肯稍做歇（）　
既然决定以因果之力，串联光影不同态的基本能量粒子，藏锋当即便将心神沉入劫运。虽然已经猜测出结果，可是不找上一找，如何甘心？人性大多如此。找过之后，藏锋久久不语，自己还是把自己看得太高了。终究还是有血有肉吧，这一刻藏锋突然理解了太上无情和圣人之体的关系。欲望因血肉而生，消亡由无欲方始。

　　　　藏锋哑然，这样看来欲望也不是一无是处啊。狼友们再也不必为见到美女竖旗而尴尬了，那不仅仅是你对美女的诚实，也是你男性进步和精力旺盛的表现，继续昂首挺胸吧，脸红会让人看不起的哟，少年。

　　　　虽然身在远离洪荒的混沌，但是要回洪荒自然用不到咫尺天涯，藏锋沟通星辰古树，古树探出一条长根，刺穿空间壁障，攀附到洪荒世界之上，藏锋便借用古树的空间之力，穿梭回到了洪荒。

　　　　回归的地点有些偏离，但也不用花藏锋太多时间。

　　　　这一刻，鲜花着锦，空明万里。无穷的灵气有如小虫向着藏锋体内钻去，藏锋运转已经修成的全部三转功法，身体灵魂有如从洪荒世界消失，虽然肉眼可见，但灵气接触到藏锋却感觉有如同类，既为一体，便不相加，视如不见。

　　　　天空传来鸿钧的道音，‘高卧九重云，蒲团了道真。’那是鸿钧成就圣人的宣告，亦是鸿钧和天道开始争夺洪荒控制权的正式开始。

　　　　虽然在新生的世界这样的宣告，让人震撼，可是藏锋却一阵阵忍不住好笑，怎么觉得这一刻，鸿钧和二十一世纪的土豪没什么两样。哎，所有人心中都住着孔雀，都会有炫耀展示自己尾羽的心思。如此看来，鸿钧亦不外如是。

　　　　顾不得感慨，藏锋急忙划破空间赶回祖巫殿，哪里还有太多的事情等着藏锋。

　　　　盘古殿中气氛凝重，藏锋出现在殿中，“这是怎么了？各位祖巫大人？”这是明知故问，希望打破众位祖巫之间凝结起来的气势。一个杀手总是要学会用最省力的办法，来解决问题。