重生当妖王- 第13部分

　　　　“今夜你好好吃喝一顿，吃饱喝足后，好好休息！明日一早我便交你修行。茇阺畱尚”寅将军很平淡的说着。

　　　　梁青只觉得一种感动袭遍全身，一下子就跪倒在地上磕起头来。

　　　　不过寅将军只受了一个，就一把扶住了梁青，阻止他继续磕下去。

　　　　“这一个足够了！”寅将军笑道：“多余的你等日后遇到真正的名师在磕不迟。”

　　　　经过了之前的事，梁青心中实际上已经真心想拜此人为师了，听到寅将军这样说，梁青自然不依，在地上写到“求老师收我”五个大字。

　　　　寅将军见了，摇了摇头：“我已看出你心中对我的尊敬了，可是我却不能收你。

　　　　你恐怕不知道在这世上，自千年前大劫过后，各种法则的力量便强了许多，所以老师是不可随便拜的。你将来前途远大，必会遇上更好的老师的，我这点本事若是收了你实则是误了你，所以我不会做你的老师的。”

　　　　听到这话，梁青不由想起当日陈仙长显露的师道威严，心中不由明了了几分，不过拜寅将军为师的决心却更重了。

　　　　就在梁青还要再求的时候，他忽然听寅将军道：“虽然我不收你为徒，不过，你既然是我三尖领的人，那我这点本事却可以传你。不过我一身所学，你若是愿意学，我可以教你。”

　　　　也不待梁青再求，寅将军忽然一股大力施加到梁青身上，将他重新送回了那桌子前，摆正姿势。

　　　　然后只听寅将军大声道：“今朝有酒今朝醉，在好酒好肉面前，你莫要再拿那些糟心事来扫我的兴。”

　　　　说完，寅将军就又对着大锅一抓，将一只牛腿抓到了手中，另一只手抓起酒坛子，他就这样一手抱酒坛子，一手抓肉，快速吃喝起来。

　　　　只片刻，那寅将军便吃完了牛腿还喝了半坛酒，然后就倒下了，也不知真醉还是假醉。

　　　　梁青瞧左右也无人，到了这地步，实是不知该如何了，只得低下头，开始开始迅速的啄吃肉来，或许是饿了，或许是因为心情比之前好了许多，这次梁青感觉有些冷了的牛肉味道居然不错，他很快就将一大块差不多有他身躯大的肉都给吃完了，实在是吃不下去了，这才停了下来。

　　　　吃完肉，梁青见寅将军居然打起呼噜来，睡得正香，可他自己却没有睡意，也不敢随意乱走，顿时便想起了脑中那玉简来。‘

　　　　梁青之前听说只需他一动念便可以看到其中的内容，所以便试着想象那玉简。

　　　　果然，梁青在念头一起的时候，那玉简便出现在了他的脑海中，梁青顿时升起一个想看其中内容的念头来。

　　　　陡然间，梁青只感觉到额头一阵胀痛，接着便发现有大量的文字和图片出现在了他的脑海中，每个文字和每一张图画都散发出金灿灿的光芒，照的梁青晕乎乎的。

　　　　这些文字跟他从那陈仙师那学来的文字有着很大的相似，不过却又有些不同，看上去更加古老，而且大部分文字梁青竟然都不认识。

　　　　不过这玉简也不知道是怎么制作的，只要将他注意力落到上去后，就算梁青不认识的字，那文字的意思也顿时便会显现在他的脑中，让他立刻明白其中的含义。

　　　　这玉简看着小小的，可是其中所包含的文字就足足有十几万，图片也有好几千张，而且每个文字，每张图片只要将注意力落上去后，顿时便会有着许多注解衍生出来，这样一来，其中蕴含的信息就越发的大了，难怪梁青刚才头会那样胀痛。

　　　　其实梁青不知道，似他体内这一枚内容如此之庞大的玉简，普通金丹期以下的修士是没能力一次接受其中全部内容，纵然有本事一次性接受其中所有内容的金丹期修士一般也不会一次就将其中的信息接受，因为一次接受太多的信息，超过了身体承受极限，确实会落个识海破碎，精神崩坏的下场的。

　　　　那些修士都是以神识探入其中，一次接受一小部分内容，分好多次后才能将其中的所有内容给全部读完。

　　　　寅将军给梁青玉简的时候也打算让他这样去阅读，只不过，出了后面的事情，梁青的识海和这玉简相连，他才能一次就将玉简内的内容全部接纳，而接纳这些内容实际上是作为风皓考验梁青的一部分，既梁青已接受了考验，所以寅将军也没有跟他说什么。

　　　　好在梁青是穿越者，前世十几年苦读将精神力锻炼得异常庞大，不弱这世界普通旋照期修士的精神力，而且他来自信息大爆炸的时代，对信息的接纳能力极强，加上穿越重生后，为了容纳他那庞大的精神力，识海在蛋壳中就自主改造过，异常宽阔而坚固，所以梁青才承受住了这些信息的冲击，无意中过了考验的第一关。

　　　　待有些适应了脑中多出的庞大知识，头疼稍稍缓解后，梁青很快便从这些庞大的知识中理出了个头绪，发现这一个玉简其实分成《生灵论》、《修行浅论》、《妖说》、《大道入门》、《基础术要》和《丹道入门》六个部分，其中最后一个部分《丹道入门》中因为有大量的药物记载，所以包含的内容最多，而第一部分《生灵论》的内容最少，只有几千个字。

　　　　梁青于是便先读第一个篇章《生灵论》。

　　　　“收录于广成仙师第一次于崆峒山讲道，崆峒枢灵、枢达、枢智整理收录。”梁青之看了生灵论的开篇一句话，心中顿时掀起了无边波澜来。

　　　　“既然提到崆峒派，那这广成仙师想必是传说中黄帝的老师，阐教十二金仙中的广成子了，若是这样的话，我穿越的这世界莫非是中国古代神话传说中的世界？”

　　　　“不过，以我目前所见，除开这寅将军与西游记中一个龙套同名外倒是没听到中国古代神话中的事情，也没见过古代神话中出现的人，这也未必就是中国古代神话故事世界中。”

　　　　“但愿这是穿越到中国古代神话的世界中，那样日后或许我还能开点金手指也说不定。”

　　　　“不过这寅将军能搞到这广成子讲述，崆峒弟子收录的《生灵论》，之前提的什么西羌妖盟少主还有那什么无量天尊似乎都是很厉害，人皇和妖皇肯定是非常强大的存在的，他们都给这里分封，而且他还认识一些天仙朋友，这一切的一切看来这三尖领和这里的三个妖王实际上似乎没有寅将军说的那么简单，日后在这生活要多留个心眼了。”

　　　　只看了开头的叙述，梁青心中便掀起了无边波澜来。

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第二十八章　道与魔（）　
重生当妖王；第二十八章　道与魔

　　　　梁青继续往下阅读，只见接下来写道：“盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地，又有阴阳二气混杂其中从而化育了万物。茇阺畱尚”

　　　　盘古开天辟地的传说梁青是知道的，不过见这一篇的开篇短短一句话，便道尽了天地万物的由来，管中窥豹，知这玉简内所蕴含的内容之丰富，恐怕还远在之前估计之上，珍贵之处，不可计量。

　　　　梁青慢慢看下去：“天地至阳之气化为神，神，灵也，神，聪明正直而壹者也，神也者；妙万物而为言者也……”

　　　　“灵者，神也，阴阳之精气也……智者，烛也，性也，智者，心之府也，得之能见已然……慧者，儇也，黠，得只能见未然，能亟见窕察……灵者生命之源……灵深能生智，智深能生慧……”

　　　　“随神而来往者谓之魂……万物生始化为魄，既生魄，阳曰魂，魂者，精气也……精气为物，游魂为变……”

　　　　“魂主精神，而魄主身形……阳气重者为鸟兽；阴气重者为草木……”

　　　　“万之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮……”

　　　　“夫精者，身之本也，气者，体之充也……故天有精，地有形……天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下……壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通……”

　　　　梁青一路看下来，却是花了大半夜的时间才将足足蕴含了这玉简内的差不多三分之一内容的《生灵论》看了一遍，不过梁青却觉得很值得。

　　　　通过看了这玉简内的《生灵论》以往的许多疑惑都顿时被解开，而且这玉简虽然只是简单的论述生灵的一切，但是却给梁青大开一道大门，梁青从中看到了另外一片广阔的天地。

　　　　通过读《生灵论》，梁青知道，原来天地间的万物都是蕴含有灵性的，便是山川沙土泥石这样的死物也是有灵性的，只不过是灵性高下有着不同罢了。

　　　　据《生灵论》所述，根据灵性的高低，生灵又分着灵、智、慧三个层次，究竟能达到哪一个层次却是要看你的灵力究竟达到哪个层次。

　　　　在灵这个层次上，万物能看，能观察，不过却不会思考，只是看过便罢了，不过在智这层次万化却是懂得思考了，不过却只能知已然，而在慧的阶段，却可与知未然。

　　　　天地间，万物生灵刚诞生的时候都只处于灵这层次，只有接下来不断积累，不断增长着灵力灵性，最终渐渐升华，才能达到智这层次。

　　　　梁青知道，这《生灵论》却是可以受用一生的好东西，今夜他只是粗浅的看了一遍，其中许多东西都还能在发掘，日后常将生灵论拿出来研读，自有着无穷好处。

　　　　读完生灵论，梁青却忍不住又接着《修行浅论》，这《修行浅论》比生灵轮却是浅显了许多，已经是半文言文半白话文了，理解起来容易了许多。

　　　　这《修行浅论》开篇也点明了作者，却是崆峒派参与整理过《生灵论》的枢达所作，因为有着这一层关系，所以《修行浅论》内的许多观点都是跟那《生灵论》一脉相承，有着共通之处，梁青读过《生灵论》，理解起《修行浅论》来，许多东西都能一想便通。

　　　　根据这《修行浅论》中所述，万物都是由气聚集而成的，而灵气则是一种蕴含灵力的气体。

　　　　因为万物能达到什么层次，实际上还是要由体内的灵气来决定，所以灵气便被被视为生命之源，万物生灵想要提升灵性，都要从外面吸收灵气，这种从外界吸收灵气的行为，便是修行。

　　　　根据其中所述，在一开始，万物生灵都只是为了补充每日消耗的灵气，在天道的引导下懵懵懂懂的吸收着灵气，这种吸取灵气是被动的，可是渐渐的，不少生灵发现原来吸收灵气后，灵气中蕴含的灵力有着种种不可思议的能力，而且还能增长寿元后，为了强大，为了长生，许多生灵便自主的从外界吸取灵气了。

　　　　无数自主吸收灵气的生灵通过反复尝试对比，总结出各种能更快捷的吸收灵气增强自身的方法，这些便是各种修行功法，而后来更是研究出能最大程度发挥出灵力威力的法门，这便是各种法术。

　　　　这《修行浅论》中还说，灵气存在于天地万物中，充斥于每一个角落，不过却又有着不同，存在于外界空气中和沙石泥土等没血气的物质中的灵气都非常纯净，而存在于动物体内的灵气，因为被血肉之气污染，有些浑浊。

　　　　修行界统一将没被污染过的灵气称做先天灵气，被气血污染过的灵气称为后天之灵气，因为灵气有先天后天之分，所以修行法门也有着先天后天之分，通过吸收先天灵气为主进行修炼的被称为修道，而通过杀戮生灵，吸收凝聚其中的后天灵气来修行的法门被称为修魔，为修道所创的法门被称为道法，为修魔所创的法门被称为魔法。

　　　　根据其中所述，根据其中所述，灵气以清为贵，灵气越清，所蕴含的灵力越强，所以先天灵气高于后天灵气，可因为从外界吸收获先天灵困一些，获取后天灵气则相对容易一些，所以一开始，修魔者提升速度都往往快与修道者，这让许多生灵都去修魔，但这是不对的。

　　　　根据文中所说，万物体内能容纳灵力的数量有限，因此吸收先天灵气的生灵虽然初期缓慢，但是当体内容纳的灵气都达到极限后，吸收先天灵气的修道者成就便都要高于吸收后天灵气修行的修魔者。

　　　　修魔者到了后面往往都要想法驱除后天灵气中的污秽，纯净体内灵气，返后天回先天，由魔入道，但是那实在困难，能成这万中无一，而且越往后，修魔弊端越多，修魔强者越难突破，可修道者却越往后进境越快，因此天地间出了许多道门圣人，却没有出任何一个魔门圣人。

　　　　所以，文中告诫初学者不可贪图一时之快走上了修魔歧路，只有稳扎稳打，修行道法才是正途。

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第二十九章　高下之辨（）　
重生当妖王；第二十九章　高下之辨

　　　　梁青看《修行浅论》说得有理有据，本信了几分，心想若是按照这《修行浅论》中所说，那这一年来他的做法实际上却是踏入了修魔之路，体内那些灵气大半都是后天灵气，似乎走错了路，心中也有些惴惴，可当他往下看的时候却有了意外收获。茇阺畱尚

　　　　梁青只见这《修行浅论》后面的部分竟然是那寅将军提到的澜夜所作。

　　　　这个叫澜夜的一开始便说若是真如枢达所说的一般的话，那修士只要不吃肉只吃素，也从不服用丹药辅助修行，只纯粹的吸收天地间的游荡着的灵气修行的话，便应该是毫无污垢，便是先天之躯了，体内和真气中应该没有什么杂质了。

　　　　可是，他见到的情况却是，地面上哪怕是一些大派自幼就培养的弟子，在门派培养下，一生从不吃肉，从不服食丹药，只吸收天地间游荡着的灵气修炼，可到了一定的境界后，却还是依旧需要吸引日精和月华，之后更是要凝聚真火，以种种手段来将去除体内和真气中的杂志的。

　　　　澜夜便问这些杂质又哪里来的？他们体内哪里来的后天灵气需要去转变为先天灵气？他们一开始就走在了正确的路上了，那为何还会这样？

　　　　这一连串的问题时引气了梁青的兴趣，他只迅速往下看，只见澜夜说到天地间的灵气乃是在混沌中便已经孕育出来了，开天辟地之后总量上就没有增减过了。

　　　　盘古开天辟地后，天地分了阴阳，万物也随之变化，灵气也一样生出阴阳变化，发生了改变，分了个清浊，纯清者随天上升到了天上，纯浊者被封入了大地之下，而且清浊混杂者则充斥于天地之间。

　　　　澜夜说，那枢达所说的先天灵气便是充斥于天地之间这部分灵气，此种气比天上的灵气稍浊，比地上的灵气则稍清，本质上并非纯清，也非纯浊，实则才是灵气中下下品，与他所说的动物体内被气血污过的后天灵气根本没有多大区别。

　　　　清灵之气和浊灵之气，两者同时诞生，性质相反，并无什么先天后天之分，高下之说更是无稽之谈，只不过是清气能凝神，浊气擅塑形，所以稍微有些区别罢了。

　　　　澜夜说，天地之初，诞生了两种修炼方法，一种专门吸收清气凝聚壮大元神，一种则专门吸收浊气打磨肉身。

　　　　吸收清气修炼元神的与鸿钧道祖和三清为首的道门为代表，无疑自然是非常强大的，可是以巫族为首的吸收浊气专修肉身的修士也不必修道者弱，在天地初开的很长一段时间里，那只修肉身，不修元神的巫族甚至一度将所有修道者给压了下去。

　　　　当年巫族的十二祖巫都已经触摸道了肉身成圣的门槛，若不是因为后土化了六道轮回，另外的祖巫又遭了算计，相继身陨的话，巫族中恐怕早就出了好几个肉身成圣的圣人了，所