烈焰魔剑士传- 第5部分

　　　　灿州界因为地理上的优势，在东西方商业往来中，逐渐发展成为东西方商品买卖的重要中转站。

　　　　西方的香料、食品、服饰、药品等从西方沿着漫长的沙漠戈壁来到灿州界，被当地的以及来自玉华国其他境界的商人购买而去，这些商人又带着这些玉华国少见的西方商品再次销往各自所在的境界。

　　　　东方的茶叶、丝绸、瓷器、中草药以及书籍的商人也来到灿州界，将玉华国的商品卖给来此的西方商队，而这些西方商队也会将这些在西方国家紧俏的商品带回到西方去再发一批巨大财富。

　　　　商队的旅行充满各种险阻，但是巨大的经济利益激发了商人们的动力。

　　　　他们低买高卖，腰缠万贯，出手也异常阔绰。有钱人多了，城市的繁华程度就渐渐提升。不仅各类餐饮、娱乐设施齐全，当地居民的收入高，消费水平也高，福利待遇同样很高。打算落户当地，成为正式居民，也较为困难。

　　　　流动人口增加，也促进了中西方文化的交流。这里不仅有东方的拳师，也有西方的火枪手，有各种门派的修真高手，也有魔法师、铁甲骑士和炼金术师。不过，剑仙这种较为清高冷傲的角色倒是少见，剑仙们向来不喜欢过分人多繁华的所在，通常只在东土那些传统的境界，因修为大成，庇佑一方生灵，受到百姓供养，形成修真门派。

　　　　但是，现在却有一位剑仙正愁眉苦脸地走在这繁华的灿州界商业街上。她就是聚光门弟子明夜夏。

　　　　明夜夏在凤凰岛吃了亏，憋了一肚子气，对师傅居然不抢先救自己，气的浑身不舒服。

　　　　不过，她好歹是正经剑仙门派的弟子，在冷静下来后，自己逃离了凤凰岛，将师傅飞传给她的那面镜子拿出来仔细看了看，又将灵力注入其中，发现这果然是一件法器，惊喜莫名后，发现这面镜子居然可以与另一面目前在聚光门内的镜子相互呈现对方的影像，并且通话。

　　　　一个聚光门弟子出现在镜子里，明夜夏和那名弟子对于镜子里看到人这件事，都在第一时间表现出了极大的兴趣。但很快，两人又都陷入了沉闷的气氛。

　　　　明夜夏对这名弟子告知她的事情用怀疑的语气质疑说：你是说，我师父从凤凰岛回到门内后，就疯了？

　　　　那名弟子说：是的，他终日说，他撞见鬼了，鬼长得可难看了，还打了他一耳光。他说他完了，中了鬼的暗算，然后就是哭，跪在那里，见到人，就搂住大腿不放，把对方错认成他的师傅，说，师傅，弟子错了，弟子不该勾引小师妹

　　　　停！明夜夏听了这段，就确认她师傅灵光散人是真的疯了。

　　　　然后她问：那门内现在是个什么情况？其他长老呢？赶紧叫人来接我呀，我现在都不知道自己在哪儿了，我迷路了。

　　　　那名弟子说：现在，哪还有什么长老啊？咱们聚光门本来就是灵光散人拉拢几个长老合伙建立的，受到咱们这里百姓供养。现在，咱们门派偷猎灵鸟失败的消息不胫而走，灵光散人自己又不济事了，几个长老就趁这个机会各自分好家当，都走了。剩下的弟子见了，赶紧看门里还有什么值钱的拿了就走。你还惦记回来。我还想看看，还有没有什么东西能拿的，先不跟你聊了，拜拜。

　　　　明夜夏听了之后，因为信息量过大，她回味了好一会儿，回味了半天后，觉得想明白事情的前因后果后，心情更糟了，就停止了回味。

　　　　聚光门成为一段可以追忆的历史，明夜夏觉得自己的人生还得朝前看。当她来到繁华的灿州界时，她心里想的是，她得再次加入一个庇护她，同时又能每个月给她发薪俸，同时还可以提升她个人实力的门派。只是，灿州界的风俗文化与云中界不同，不晓得，她这一次是否能够顺利。

　　　　在明夜夏到达灿州界的前二十天，昏迷了不知多久的崇信终于清醒地睁开了双眼。

　　　　他发现自己躺在一间很干净，弥漫着某种香气的房间。

　　　　他从床上起身，摸了摸自己的身体，从外表来看，没有一点问题，他忽然想起自己在凤凰岛接连受了重伤的经历，心里有些恍惚：难道那些都是梦？那这里又是哪里？

　　　　他下床，走到门口，推开门，却看到门外，鸟语花香，绿树青草，小桥流水，别样洞天，犹如仙境。

　　　　这时，他看到一个年轻僧人，那僧人见到他，露出喜悦的神色，对身旁的僧人说：他醒了，快去告诉善多罗法师。

　　　　崇信才明白此刻，自己正身居一座庙宇里面。

　　　　不一会儿，一位西域僧人朝崇信走来。崇信才发现，这位僧人在自己刚刚踏上云石河渡船中，是曾经见过的。

　　　　善多罗的中国话还好，崇信可以通过他的西域口音听懂他要表达的意思。

　　　　两人坐在流水旁的凉亭中，善多罗为崇信沏了一杯茶。

　　　　善多罗说：我第一次见到你，就从你的面相上预见了你在之后必然将遭遇可怕的命运。如果，没有恰到好处的处理方式，不只是你个人的性命，你还会伤害到其他人的性命。所以，我在你被水贼带走后，内心很不安定，便决定前来寻找你，帮助你度过你生命中的难关。

　　　　崇信问：法师，我生命中的难关是什么？发生了什么事？

　　　　善多罗答：佛祖告诉我们，有求皆苦。你生命中的一切困难，都来源于你有所求。

　　　　崇信想了想，这话确实对。如果，他不是想成为如罗君生一样的能够对抗剑仙的高手，那么也就不会有后来的事。

　　　　他问：那么，法师，人应该无求吗？

　　　　善多罗回答：我们佛教徒，旨在学佛。佛祖无求，但是有愿。阿弥陀佛四十八大愿。佛陀的愿，就是帮助利益一切众生，让一切众生早日从个人的私欲中觉醒，早日成佛。

　　　　崇信听了善多罗的话，仿佛内心洪钟清响，过去脑子里的种种迷雾，仿佛一下子为之消散。

　　　　崇信问：法师，过去我在易经上看到这样的话，君子以厚德载物，我以这样的心愿行持，不知是否符合佛法。

　　　　善多罗答：如法，便是如法。不如法，就是不如法。要真正承载万事万物，你能够对你仇视的人也心存关怀吗？佛家讲，无缘大慈，同体大悲，对人关怀，不讲条件，对他人的悲伤要如同自己的悲伤一样。你如果真的可以做到，就是菩萨行。在你们东土来讲，就是君子的品行。但是，你能够时刻保持自己的心性如此吗？

　　　　修行，不是一时的，随时，都可能出现让你无爱的人，而你还要承载他，厚德载物，这四个字，知道，还要做到，那才是真好汉！

　　　　善多罗说：不过，你的情况与旁人又有特殊之处。你体内有着能量极强的凤凰血。当你能够控制它的时候，你还可以不受它的影响，一旦，你对这种能量失去控制，你就会再次变成之前只知道肆意破坏的怪物。你还需要更强大的佛门修行法门，帮你消灭你心中的恶。我才能放心。

　　　　“什么？”崇信感到很意外，他说：我体内有凤凰血？看来凤凰得救了，难怪。那我的同伴呢？还有罗老大他们，我们约好了，他们还在等我。

　　　　善多罗说：我发现你的时候，罗老大已经带你回到了船上。那个时候，你体内的能量正在让你暴走，我暂时压制住了你。为了不让你伤害到你的同伴，我才将你带走。不过，罗老大他说，你本来就不属于水贼一伙，你应该离去。他只是希望你可以记住你对他的承诺。

　　　　崇信听了，心中忽然五味杂陈，罗君生怎么会把自己带回到船上，他也上了凤凰岛？罗君生居然让自己不必待在水贼船上，他说自己不是水贼一伙，他不怕自己走了，就再不去找他？

　　　　事情总是比较难以言说。不过目前，最重要的还是先学会如何控制自己体内的凤凰血的能量，不然，自己始终都是危险的存在。

　　　　崇信对善多罗说：您愿意将佛门的修行法门传授给我吗？

　　　　善多罗答：当然，只要你请我宣讲这一法门，我就会说给你知道。佛法本就是普度众生的。

　　　　善多罗将崇信带到一处佛堂，只见堂内供养着一尊高大金身佛像。善多罗为崇信演示了拜佛的动作。

　　　　善多罗告诉崇信：这就是我佛门的无上法门。施主，你只需要每天跪拜佛像一千次，我相信，只需要三个月的时间，你就可以完全控制住凤凰血的强大能量，不再会为它所控制。施主，这一法门的修炼的好处虽然远远超过你的想象，但是，修炼过程异常辛苦，你能够坚持得住吗？

　　　　崇信先拜谢了善多罗，说：您真是大善知识，善能消灭世人心磨。我愿意，就算修炼很艰苦，我也要坚持下去。我一定要控制住自己体内的凤凰血的强大能量，然后用自己的力量帮助更多的人。

　　　　善多罗微笑点头，说：很好，很好，施主你以这样的发心，今后的修炼之途虽多有难关，但方向依然趋向正途，终有一日可登彼岸，可喜可贺，可喜可贺。

　　　　崇信再次拜谢善多罗，就这样开始了自己新的修炼之旅。

第二章　用一份坚守的心去期待（）　
一下，两下，崇信在心里默数着次数，按照善多罗的指点跪拜佛像。

　　　　这是佛门的无上修行法门。崇信可以感觉到善多罗本人的实力很强。

　　　　他也亲眼看到善多罗本人跪拜佛像。

　　　　他觉得这不仅仅是提升自己对凤凰血脉控制力的法门，更加是提升自己修为的法门。

　　　　他修炼剑仙功法的天赋不高，即使是筑基也很难做到。

　　　　他曾问过自己的前辈师兄，师兄给他的答案是：夫人神好清，而心扰之人心好静，而欲牵之。

　　　　之所以，崇信连筑基这种基本的修道门槛都迈不进，说到底，是因为心不静，杂念多，所以很难积累纯净的修道能量“神”。

　　　　道家在修炼上，讲究“精、气、神”，精，是看得见的人体内的精华物质，积累精，气才会足，气足了，神就会足。神是什么？

　　　　按师兄的说法，“神”就是能量，纯净的能量，支撑人思想活动的能量，也是灵魂的基本构成。人死后的灵魂，是以一种较低频率的能量形式出现，所以，我们活人在正常情况下看不到灵魂。而修道人，通过积累“神”，即灵魂的构成能量，会让灵魂逐渐强大起来，这种灵魂就具备了拜托六道轮回控制的强大能力，它可以自主离开肉身，这种灵魂，因为能量很强大，是一种高频率的能量形式，活人也可以看见，这就是道家所说的“阳神”。

　　　　那么问题来了，普通人之所以无法修炼提升自我的根本原因，就是心理活动太多，杂念太多，白白消耗了大量的“神”，灵魂就得不到足够的“神”的滋养，无法形成强大能力。这种杂念无法平静下来的人，在修道上就会很难有进步。

　　　　就像崇信一样，说到底崇信修道的天赋差，并不体现在身体上，而是在心理上。他在静心这项功夫的修炼上，始终不足。用佛门的话来解释，就是“有漏”。一般人很难静心，看到美女，心动，看到帅哥，心动。殊不知，这心动是病，要你在六道苦海里轮转不息。

　　　　但是，崇信却发现在拜佛的修炼过程中，当然很痛苦，肌肉会痛，身体也难受，但是这种难受，却很特别。

　　　　崇信是有过修道经历的人，修道的功法中，盘膝静坐是必不可少的课程。为什么要保持这个姿势？因为这个姿势容易积累能量。当气足够多的时候，它就会从小腹位置，下走到会阴，然后继续修炼，能量渐渐更多，就可以从会阴向后，走脊背，上到大脑。这就是周天。精气神到了大脑，就会开始滋养灵魂，灵魂在逐渐强大的过程中，会让人类激发出超能力，这就是道法。

　　　　举个例子说，剑仙能够御剑飞行，就是因为修炼让自己的灵魂变得更为强大，激发出强大的能力，可以通过意念控制灵宝铸成的仙剑。这就是修炼带给人的超能力。

　　　　而崇信发觉，拜佛的这一整套动作，与道门修炼的过程有异曲同工之妙。它可以不断地提炼人类从五谷杂粮饮食中营养，成为精，跪拜的动作，脊背也在运动，提炼出来的精渐渐衍生出少量的气，随着跪拜次数增加，这些气就在冲击着脊背，与道门的修炼过程有着同样的原理。

　　　　只不过，道门的方法是将脊背这里的气脉彻底开拓出来，成为一条大河，精气神才到达大脑而拜佛的过程，脊背并没有成为一条大河，而是被挤出一条条细小的缝隙，精气柔缓地运动既将少量精气神送到了大脑，也在逐渐打通脊背这里的气脉。

　　　　当崇信拜佛超过一百次时，已经头昏昏的，感觉十分难受。他心里却很清明，确信这就是精气神在缓慢打通脊背气脉所带来的感觉。如果，自己能够坚持这项修行法门，自己同样可以达到像道门打坐一样的修行境界。

　　　　认识到这一点的崇信内心充满了喜悦，虽然身体十分难受，但是，崇信没有停止，他给自己制定的功课，上午300拜，中午200拜，下午300拜，一天一共1000拜。善多罗告诉崇信，这只是佛门入门的必修功课之一。

　　　　到了晚上，善多罗会升座给寺庙里的僧人讲经说法。崇信也在下面恭听。

　　　　如是，二十天后

　　　　崇信对善多罗说：法师，我听闻了您对佛教经典的讲解，内心感觉仿佛黑夜中又升起一轮太阳，让我对世界的认知，又多了很多之前并不知道的道理。不过，我还有犹疑，我很羡慕寺庙的比丘可以日夜陪伴在您这位善知识身边，但是内心却总感觉尘世还有很多事情在召唤我，我的世界因为与您的相遇而变得与众不同，但是世界如此之大，我还想更多地去看看，用自己的心去见证了悟世间的道，所以矛盾不已。

　　　　善多罗说：孩子，我心里很清楚，你与佛法有很深的缘分，但是今生却并没有出家修行的命运。而我也不会长久待在这里，我还会到处去弘法，你在我这里已经得到佛法的金刚种子，今生的缘分就要分离，但我很期待他生，这粒种子能够更好地发芽结果。

　　　　崇信问：我素来奇怪，法师，您是从何处来到玉华国，今后，又将去往何方？

　　　　善多罗说：佛法在日出国出了叛徒，意图颠覆那里的整传，迷惑人心。我得到这个讯息，便前往那里，与叛徒清妙先是辩法，后来交了手。清妙他被我打伤，逐出了日出国的正宗。我见他逃走，极可能在别处迷惑众生，所以，这一路是追着他来的。那日，我见你将有劫难，又顾及要去追逐清妙。最后，才道心清明，决定前来救你。因我隐隐感知，你在未来或许会是一个对正道人心有着极大帮助的大人物。而我，这几日，将我所学已经浓缩下来，传给了这寺中僧人，也传给了你，希望你日后能够做出有益世人的事业。眼看缘法将尽，我最近发觉那清妙可能就在不远处，为防他危害世人，我要继续去追赶他了。

　　　　崇信问：法师，这人究竟做了何等恶事？让您如此担心？

　　　　善多罗常常叹息一声，说：此人的邪恶之处，可谓极恶极重，好几样儿，犯了一样儿，就恶报极重的业因，他统统都犯了，我已不知他日当如何解救于他，只担心，他欺骗世人，令无知之辈与他狼狈为奸，到那时，可真是苦了可怜的众生了。

　　　　崇信说：这人既然这般可恶，可有我能够帮得上忙的地方吗？

　　　　善多罗说：不行，此人最是奸诈狡猾，善能搅乱是非，骗人同情，又兼�