物走向灭绝。
每种动物都有它存在于自然界的独特生态地位和功能，如果人类不采取行动制止这一态势蔓延，那么人类最终只会自食其果。
对于人类的生存发展而言，保护动物，特别是珍稀动物具有重大意义。珍稀动物就是濒危动物，是一种极其珍贵的、不可替代的、不可再生的自然资源。
保护珍稀动物能够维护生态平衡。因为每个物种都是生态系统中的重要一员，物种之间通过食物链的作用相互依存、相互制约。一旦食物链出现脱节，整个生态系统的平衡就会被打破。比如，人们无节制地猎捕蛇类，就会导致蛇类资源趋于枯竭，这就导致森林、草原和农田鼠害、病虫害猖獗，给农业、林牧业造成了巨大损失，加速了草原的荒漠化。
至于，保护珍稀动物能保证科学研究和教育活动的正常开展，能促进经济发展，积极开展对外交流，满足人民的生活需求等却在其次了。
李玄修炼的玄黄功德诀，注重的是天地平衡的大功德，讲究的是“道法自然”、“天网恢恢”。既然保护珍稀野生动物与天地平衡有关系，自然就会纳入天地玄黄诀的修炼系统。
李玄想到此处，忽然一段信息从天地玄黄玲珑塔中传入李玄脑海。
“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公；公乃全，全乃天；天乃道，道乃久，没身不殆。”
要保持大自然的美好环境，做到良性循环往复，生生不息，不使之受到破坏，必须从维护“万物并作”的立场出发，讲究“知常”的辩证法，不肆意妄为，这样人类终究不会有毁灭自身的危险。“常”即自然规律。“知常曰明”即认识掌握自然规律才不会乱来。“不知常”即不懂得自然规律，胡作非为，这样就会导致“凶”的后果。
对这种“妄作凶”的后果，李玄曾经在历史课上学到过。在水蓝星的历史上，美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他们梦想不到，这些地方最后竟因此成为荒芜不毛之地，因为他们使这些地方失去了森林，也失去了积聚和贮存水分的中心。
阿尔卑斯山的大利国人，在山南坡砍光了被十分细心保护的森林，他们没有预料到，这样一来，他们把他们区域里的高山畜牧业的基础给摧毁了。他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻在平原上。
违背自然规律，破坏生态平衡，就会导致大自然对人类无情的报复，造成巨大的灾祸和无法挽回的损失。（未完待续。）
第一百九十二章 断木重生（）
李玄口中含着甜点，继续陷入感悟之中。
道是产生万事万物的总根源，万事万物都存在一个共同的本质—道。要想真正地认识事物，掌握规律，必须善于透过现象看本质，正确理解其中包含的本质性和自然性实质“道”。这个“道”是有规律性的，“周行而不殆”，只要善于观察、细心体会，就能够认识它。
“天下皆知美之为美，斯恶己；皆知善之为善，斯不善己。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”任何事物的存在都是相互依存的，不是孤立的，要善于从事物的对立统一关系中认识客观规律。正反双方互为存在的条件，美与恶，有与无，难与易，长与短，高与下，前与后都是通过对方的存在而存在着的，所以从对立面认识和把握客观规律不失为一种有效的方法。
“物或损之而益，或益之而损”。任何事物都处在运动变化之中，不能抱着一成不变的思想去认识事物。事物过于“损”时就会出现“益”，反之过于“益”时就会出现“损”，任何事物的运动变化都遵循物极必反、损益互补的原则，在运动中求得发展。正所谓“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。
“近取诸身，远取诸物”。“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？”从自身观察他人，从自家观察他家，从本乡观察他乡，从本国观察他国，从本天下观察他天下。
“致虚极，宁静笃”。当人一旦心灵达到极度虚静状态，保持内心世界的清明澄澈、无私无欲，就能体会出万事万物的变化规律，获得正确认识。即所谓“不欲以静，天下将自正”，“静胜热，清静为天下正”。
这些信息，既有天地玄黄玲珑塔中传过来的信息，又有李玄自身的理解。但是，李玄限于自身的知识水平有限，很多道理还是理解的不够透彻。
浩南在吃饭时一直注意观察自己的师父，后来发现李玄和赵冰都是浅尝辄止，这有点儿坐不住了。特别是看到李玄口中含着一块甜点低头沉思，心里更是直打鼓。
他悄悄用手捅了身旁吃得正欢的山鸡一下。
“你捅我做什么？快点吃！凉了就不好吃了！”山鸡嘴里含着一块鳄鱼肉，边吃边说道。
浩南用手又捅了山鸡一下，又向着李玄的方向努嘴示意。
“啪嗒！”山鸡口中的鳄鱼肉块掉到了桌子上，扭头扑向浩南，低声问道。“这是怎么了？”
“我怎么知道？都怪你，非得说师父来了，得请他吃顿好的。可是钱没少花，师父根本就没有吃几口。你再看师娘吃的更少，根本就没有动筷。”浩南低声说道。
“啊！这可怎么办？不是拍马屁拍到马腿上了吧？是不是师父太小气，看到顿饭花的钱太多，心疼了？”山鸡开始犯寻思了。
“别瞎说！师父根本就不是小气的人。给我们买车的时候几百万说花就花出去了！”浩南连忙训斥山鸡。
浩南和山鸡说话的声音压得很低，但是，李玄可是听的清清楚楚。
“浩南、山鸡，你俩吃饱了吧！跟我来一趟！”李玄起身向客厅走去。
浩南和山鸡互相看了一眼，乖乖地跟着李玄走去。
李玄在客厅中的沙发坐好。浩南和山鸡站在李玄面前，低声说道，“我们错了！”
“你们还知道错了？错在哪里？你们说说！”李玄看到浩南和山鸡认错，甚感欣慰。
“我们不该铺张浪费，在集团草创之初就大手大脚，花了五十万港币来给您准备接风晚宴。更不应该在您和师娘吃的很少的情况下，自顾自地大吃大喝！”浩南和山鸡很诚恳地向李玄认错。
“你们简直是冥顽不灵！气死我了！我是那么小气的人么？”李玄气得牙根真疼，狠狠地一拍桌子。只听“咔嚓”一声，上好的红木茶几被拍断成了两截。
浩南和山鸡从来没有见过李玄生过这么大的气，吓得“噗通”一声双双跪在了地上。
“师父，这个红木茶几价值二十万港币，据郑总说还有升值空间！”山鸡及时提醒了李玄一句。
“二十万？”李玄一听这个茶几价值二十万，立刻站了起来，赶忙扶起已经断成两截的茶几就拼在了一起。
浩南和山鸡忍住没有笑出声来，心中暗自嘀咕。还说自己不小气？资产已经几十亿了，弄坏一个二十万的茶几就心疼的不行了！
“师父，这木制品断了就没有办法修了！明天我再去给您买一张新的！”浩南看到李玄心疼的样子，急忙出声安慰。
“别说话！”李玄狠狠地瞪了浩南和山鸡，“不是你们惹我生气，这桌子能断吗？”
“是、是！都是我们的错。”明明是李玄自己把茶几拍断的，却要赖到浩南和山鸡头上。可是浩南和山鸡两人根本就不敢反驳，谁让人家是师父呢？
“认错有个屁用！”李玄抬头又骂了两人一句。然后继续低头拼茶几。
浩南和山鸡两人看到李玄怒气冲天，吓得再也不敢说话，乖乖地跪在那里。
李玄虽然把断开的茶几给拼上了。可是这个茶几太大，一松手就又断开了。“你俩快给我起来，帮我扶着茶几！”
“是！”浩南和山鸡听到李玄的吩咐，又赶紧站了起来，分别站在茶几的两端，用双手把这个茶几固定住了。
在远处看还是一个完整的茶几。可是站在近处看就发现了漏洞。不仅在茶几中间有一道浅浅的裂缝，裂缝中间还有一个凹下去的手印，比雕刻的还好。
“你们给我把住了！”李玄对浩南和山鸡说完，就运起了玄黄功德诀的木系功法“盛德在木”。只见一股青光在李玄脸上缭绕，然后又转到双掌之上。
李玄双掌紧紧贴着红木茶几，将一股生命之气输入茶几之中。
只用了二十多秒钟的时间，茶几中间的裂缝就已经消失无踪了，茶几上面只留下了一个淡淡的掌印。
“哇！断木重生！师父您好厉害！”浩南和山鸡看到这神奇有一幕，急忙对师父李玄大拍马屁。（未完待续。）
第一百九十三章 生态平衡之道（）
浩南和山鸡眼睁睁地看着师父李玄把一个断裂的茶几恢复如初，佩服的五体投地。
李玄轻轻拍了拍双手，重新坐下，看到这个价值二十万港币的茶几被自己修好了，心情好了不少。
虽然李玄现在资产亿万，对钱财已不太关注。但是，他从小在农村长大，苦日子过惯了，还真就是能省则省，说是小气也不为过。
“你们也坐下吧！”李玄看到浩南和山鸡仍然弯腰站在茶几两端，开口说道。
“师父，我们不敢。”浩南和山鸡答道。
“让你们坐你们就坐！哪儿来的那么多废话。”李玄不由得皱了一下眉头。
等浩南和山鸡坐好，李玄继续说道，“我生气不是因为你们乱花钱，我也能体会到你们对我的心意。我生气的是你们没有领悟到我传给你们功法的核心要义。你们看看，这些天自己修炼的功法可有一丁点儿的进步。”
“我们每天都在勤奋修炼，可是进境却微乎其微，不知道是怎么回事！”浩南问道。
“你们根本就是本末倒置。我传给你们的功法虽然属性不同，但是根基是修炼功德，顺应天地，并超越天地。你们只注重修炼，不积累功德，根本就不会成功！”
“你们还敢吃珍稀动物？它们都是维持天地平衡的重要组成部分，如果消失殆尽，就会加速这片天地的崩灭过程。天地不存，何来功德？”
“啊！这么严重！”浩南和山鸡这才知道自己错在了哪里。
“那是当然！”李玄继续说道。
“维持生态平衡要去甚、去奢、去泰，饮食不要奢侈，住宅不要太豪华，宴请不要太过分。因为饮食奢侈，势必消费过多的粮食；住宅豪华，势必消耗过多的土地空间和建筑材料；宴请过分，势必造成粮食资源的巨大浪费。”
“要知足知止，爱护资源，确保资源用之不竭才是长久之道。甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。过多的爱好必定会造成大量耗费，过多的收藏必定会酿成严重的损失。只有知道满足才不会受到侮辱，知道适可而止才不会有危险，这样才可以保持资源的长久不竭。”
“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。”
“夫兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”“以兵强天下，发动战争，势必破坏生态，造成资源的浪费。”“师之所处，荆棘生焉”。战火所到之处，民不聊生，大量耕地荒费。用兵是不吉祥的做法，为有道之士所不取。
“万物作焉而不为始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”“自觉去养育万物，使之生长而不去占有，不去宰杀，这才是最高的德性。”
“修炼最高的德性有三宝”。
“一曰慈，即慈爱之心。有慈爱之心，才不会随意损害生命、破坏生态环境。如果人们能始终心存仁爱、悲悯的情怀，那么如今存在于社会上的种种矛盾，就都不会有了。”
“二曰俭，俭以养德。这是我们修炼功法的诀要之一。”
“节俭，是指对生活欲望的节制和对财力物力的俭省。自古以来，节俭都被当作修身立德的重要内容，古人云：俭，德之共也；侈，恶之大也。艰苦奋斗、勤俭节约是华夏民族的传统美德。一个奢靡盛行、追求享乐的社会，必然是腐化堕落、不思进取的社会；一个崇尚节俭、艰苦奋斗的社会，必然是生机蓬勃、充满活力的社会。在资源、环境制约日益严重的今天，节俭更有利于促进社会和谐。”
“纵观古今中外，大凡在功业道德文章上有所成就者，都注重在俭朴的生活中培养自己的品行节操，以此来实现自我和谐。华夏古时三国时蜀汉丞相诸葛孔明在华夏国老百姓心目中，不仅是智慧的化身，同时也是人格修养的榜样。他贵为丞相，集军政大权于一身，却保持着俭朴的生活作风。乃至身死之后，内无余帛，外无盈财，家中仅留下桑树八百株、薄田十五顷，用于维持妻子儿女的基本生活。正如他在《诫子书》中所说：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。可见，俭朴的生活能够使人清心寡欲，使人不至于执着于财富、权势等身外之物，超越那些短浅的功利目标，从而树立起追求更高人生价值的志向；俭朴也能使人不为浮华的生活所迷惑，得以砥砺自己的性情节操，培养出超尘脱俗的心灵和出类拔萃的品格。”
“节俭的美德也是我们功法实现天人合一的一个重要组成部分，蕴涵着人与自然和谐相处的大智慧。人一出生，就开始向水蓝星索取食物、能源等生活必需品，而自然界提供给人类的资源是有限的，许多资源都是不可再生的，如果人人放纵物欲、暴殄天物，势必加重水蓝星的负担，造成环境恶化，客观上剥夺了子孙后代的生存权利。长期以来，人们盲目追求经济发展，无节制地向大自然攫取，在创造大量物质财富的同时也付出了环境恶化和生态失衡的代价，人与自然之间的和谐关系受到了严重破坏。”
“我们作为一个修仙者，必须始终坚持节约资源，提高资源利用效率，不断增进人与自然之间的和谐。”
“三曰不敢为天下先。就是不要率先做破坏生态环境的事情，引领恶风，罪加一等。”
“所以说，保护珍稀动物，抢救濒危动物，保护自然资源，是一件关系人类发展的大事，是一项刻不容缓的紧迫任务。”
“那我们该怎么办？”浩南和山鸡虽然没有听的太明白，但是却知道保护野生动物与自己修仙有密切的关系，立刻重视了起来。
（未完待续。）
第一百九十四章 玄黄安保公司的第一项业务（）
“动物与人类生来平等，它们是我们最亲密的朋友，与我们共同拥有同一个地球家园。我们应当清醒地认识到动物与人类本是同根生，相煎何太急。”
李玄说完，静静地看着浩南和山鸡。
“师父，您是说让我们去保护动物。”浩南挠了挠头问道。
“对，就是要去保护动物。但是，我们也不是什么动物都去保护。我们主要是保护那些珍稀动物和濒临灭绝的动物，因为它们的生存已经涉及到了我们这个星球的存亡。可以说，只要是有利于天地和生态平衡