死，赎为庶人。广军功自当，无赏。
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初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝
武帝时，至代相。
以元朔五年为轻车将军。从大将军击右贤王，有功中率，封为乐安侯。
元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵
邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广
尝与望气王朔燕语曰：“自击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才
能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以
得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝
有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，
吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所
以不得侯者也。”后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行，天
子以为老，弗许，良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。
广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走
之，而令广并于右将军军出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯
行。广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与
匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，
以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中
将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固
自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府。曰：“急诣部，如书。”
广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军
亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南
绝幕，遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持□ ［繁
体“备”字，“亻”换“米”旁］醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书
报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉
无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”至莫府，广谓其麾下曰：“广结发与匈奴
大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又
迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。
广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮，皆为垂涕。而右将军
独下吏，当死，赎为庶人。
广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣戏，嫣少不逊，当户
击嫣，嫣走。于是天子以为勇。当户早死，拜椒为代郡太守，皆先广死。当
户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝
景园［土需］地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑
将军击左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，
代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，乃击伤大将军，大将军匿讳之。
居无何，敢从上雍，至甘泉宫猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时
方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁余，去病死，而敢有女为太子中人，爱幸。
敢男禹有宠于于太子，然好利，李氏陵迟衰微矣。
李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，
而使将八百骑。
尝深入匈奴二千余里，过居延视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，
将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡，数岁。
天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而
使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师
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也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死
者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还，未到居延百余
里匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击，招降陵。陵曰：“无面目报
陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，余亡散得归汉者四百余人。
单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，
族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。
太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，其
李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与
不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：：“桃李不言，下自成
蹊。”此言虽小，可以喻大也。
思旧赋并序…向秀
（序）
余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心
旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，
索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹
笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹 『黍
离』之愍周兮，悲 『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇
存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永
辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，
遂援翰而写心！
向秀（约227…272），字子期，河内怀（今河南武徙西南）人。魏晋竹林
七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注 『庄子』
《桃花源记》
陶渊明（南北朝）
晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷
其林。林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃
大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来
问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间
隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道
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也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即
遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规
往，未果，寻病终。后遂无问津者。
五柳先生传
陶渊明
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，
家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既
醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如
也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人
之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
闲情赋并序
陶渊明
（序）
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作 《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡
以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代
继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不
谬作者之意乎。
（正文）
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩
鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，
感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自
欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将
半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举
止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤
鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，
承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤
身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人
之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或
取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！
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愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为
影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容
于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲
白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，
终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木
兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，
独（绢去纟补忄或可与狷通？）想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步
徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，
月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲
殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕
昴盈轩，北风凄凄，炯炯（本作忄旁，从辞海，通）不寐，众念徘徊。起摄带
以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终
寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。
徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤 《蔓草》
之为会，诵 《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北
山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投
诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一
毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻
弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《列子·汤问篇》）
与山巨源绝交书
嵇康
康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。然经怪此，意尚未熟悉于
足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽
不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，
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偶与足下相知耳。间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以
自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。性有所不堪，
真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世
同其波流，而悔吝不生耳。老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东
方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无
欲卿相，而三登令尹。是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则
自得而无闷。以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆
之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊途而同
致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵
高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。少加孤露，母兄见
骄，不涉经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，
不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。又纵逸来久，情意傲
散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不功其过。又读《庄》、《老》，
重增其放。故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿，少见驯育，则服
从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飧以嘉肴，逾思
长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，唯
饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。以不如
嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽
之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？又人伦有礼，朝庭有法，
自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。卧喜晚起，而当关呼之不置，一不
堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，
痹＇注 1＇不得摇；性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪
也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤
义，欲自勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己未见
恕者所怨，至欲见中伤者；虽瞿然自责，然性不可化，欲降心顺俗，则诡故
不情，亦终不能获无咎无誉，如此五不堪也。不喜俗人，而当与之共事，或
宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐
烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。又每非汤、武而薄
周、孔，在人间不止此事，会显世�