返真- 第5部分

　　　　起点读者：鬼冥傲衍

　　　　对于林兄弟的遭遇，我心中也是有所感触的。

　　　　不管什么原因，求道之心一起，之后的一切都很难说正常了。也许是小说看多了，然后高中图馆里面也刚好有一些老师捐的一些气功，然后我就借来开始照着上面练那时候走读，晚上在家自己房间里面，不会被人当做异类，后来练岔了，浑身不舒服，终于导致了人生的第一次lg懂的自然懂tyt，之后就完全戒不掉了。

　　　　后来也就再也不敢自己瞎练了。

　　　　然后就把注意力集中在易学上了，看着梅花简单，就学了梅花，刚开始奇准无比，帮一个论坛上不少人都断对了，后来准确度就慢慢地不行了，心里也浮躁了，便又重新迷惘了起来。

　　　　后来忽忽悠悠就上大学了，事情也很多，就看看小说，时间慢慢到了差不多一个月前。。。。。然后我又被骗了。

　　　　在一个易学群里面，有人发布了一个什么链接，说是国学群，然后我就进去了。

　　　　每天晚上那个群群主都会分享一些很不错的中医知识，我觉得靠谱就呆在里面了。

　　　　但是，问题就出在这个上面，分享的东西确实很靠谱，但就是这一些靠谱的东西之中，夹杂了一些相当可怕的东西。

　　　　在言语中，群主隐隐然提到了一个门派，隐世的门派，慢慢地想要重新发展出来，所以才会在上开班，重新振奋门派的辉煌，而且在线下开了一个班，传授一种“速成道法”，收费五千，而且可以对他授箓，从此被承认，能够自由使用道法，而且算是自己的徒弟，教一辈子。

　　　　如果不起疑心，真的觉得很不错，因为5000块钱其实并不算太贵的一笔钱，有些地方这可能还不到一个月学钢琴的费用，我心中也就没有太在意，只是觉得收费很高，自己没有这么多钱，就忽略了。

　　　　有次在群里抱怨收费很贵，没想到群主直接跳出来，用很严厉很诡异的语气说了好些话，让我不要再提收费贵的事情。

　　　　我本身心中对这些就抱着一丝警惕，现在群主这么一段话说下来，我心中更是惊诧了，于是便找了一个在跟着一个靠谱的老和尚修行的朋友潜入群中去看看情况。

　　　　他说很不靠谱。首先这个门派就不存在，世界上本身确实有这么个门派，只是这是在武当下面的一个小武术门派。原本道教历史上存在的一些东西被他们改装了一下，用另外的一种形式表现了出来，“存在”确实“存在”，但是与这个门派是没有关系的。

　　　　那个群主每天都会让人发去八字，凑满五个进行一次运势分析，贴在空间里面。就因为这个，我才认为这个群主还是有点料的，不过听朋友这么一说，我也感觉有点不对劲。

　　　　不过因为每天讲课的内容都是真东西，所以我就想要呆在里面再说。

　　　　最郁闷的事情就发生在这里。

　　　　还记得之前推荐我进这个群的人不？我在那个易学群碰到他了，于是我便跟他说，小心一点，这个群有诈。

　　　　没想到，真的没想到这家伙二话没说就开始骂我，然后转头就去群里面揭发我了，然后我就被踢了。

　　　　可以看出，这个人确实已经被他们忽悠了进去了，而且已经开始主动维护这个群体了。

　　　　也不知道应该如何总结这个，就先把自己的经历些在这里，大家看看吧

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三江感言（）　
作为一名道士来说，写《返真》是因为看多了对道教不了解的青少年不断踏上被骗之路，看多了各种心怀叵测的人利用青少年通过小说对道教产生的好感而谋财谋色的真实案例，看多了因为小说与道教结缘却好高骛远的青少年，看多了对道教抱有无限美好期望却失望而归的青少年，看多了不切实际将小说当作现实的青少年。

　　　　于是就是了创作《返真》小说的想法，前后大纲调整很多次，故事的开端也不是杀人夺宝的爽文，主角也不是盖世奇才、良才美玉，甚至主角不是一个让每个人都能喜欢的人，他偏执、自我、纨绔、幼稚，面对世界，如同很多人一样会犯错误，如同很多人一样，不可能一辈子都走正确的路，但是无论如何，有向道之心，祖师爷就会开这个门户，只要心底有一丝善良，不断纯净自我都会最终走向圆满。

　　　　公正的说，本的开端是很俗套的一个故事，也没有什么紧张刺激的或者玄奇灿烂的场景，因为我想尽可能向大家展示真正的修行之路。

　　　　我对本预估很一般，但是，感谢各位朋友的支持，感谢各位读者的耐心，感谢主编太山、责编烈手对贫道的支持和鼓励，感谢三江阁的各位朋友，能够让本登上三江。

　　　　在这段时间里，大家的鼓励和支持是本不断前行的动力。

　　　　从开始来说，感谢起点的一群朋友们，长久以来的友情让我不愿意把你们点名，心有灵犀多点通啊，只能说，没有你们前期的鼓励和新开始阶段的支持，《返真》无法走到这一步。

　　　　其次，感谢主编太山和责编烈手，按照本的推荐，虽然言语不多，但是，相处融洽；感谢起点九组的所有朋友们，增加了更多对起点的认同感

　　　　其次，感谢从各个渠道赶来的道教信众和读者，或许最先了解本意义的是你们，你们因为信任我，在俗套的开头之后，潜心读了下来。

　　　　再次，感谢我的徒弟们，他们每天给了我很多鼓励，世珍、世怡、世康负责评区的管理付出良多，在美国的徒弟世怡和国外的一些朋友们甚至倒时差来支持本。

　　　　再次，感谢贡献评的读者们，你们的公正的评，无论马屁还是批评，都是对我的鞭策，让我做的更好。

　　　　再次，感谢qq群和**、**上所有的朋友们，关注就是支持，了解就是支持。

　　　　最后，感谢一切在背后付出的朋友们，感谢一切关注道教的朋友们。

　　　　以后的路，《返真》会更精彩，也不会让你们根据其他小说的套路，就猜到故事的发展，贫道会尽力贡献更精彩的故事给大家，慈悲慈悲，福生无量天尊。

　　　　求推荐，求收藏，求三江票

　　　　每天三更，万字左右，每一章就是贫道为每位朋友送去一次祝福，希望你能感受到世间的真善美，学会理智面对世界，不迷信不彷徨，不偏激不自卑，我们一起前行，与你共同欣赏世间的善恶，与你共同走向自在圆满，《返真》的最终意义，到最后才会让你们知晓，知晓后，保证会给你们一份惊喜。

　　　　全真教龙门派第三十代玄裔弟子梁兴扬2015年3月22日

　　　　欢迎广大友光临阅读，最新、最快、最火的连载作尽在

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从来不存在奴役人的神佛（）　
世上神佛有三尊，一尊是本来面目的神佛，一尊是人们眼中的神佛，一尊是被人挟持的神佛。

　　　　谈起对世界的认识，谈起宗教，避免不了接触神佛，避免不了封建迷信的各类说法，好像宗教就与科学对立一样，当然，也有了对神灵的认知，有的宗教认为世界的一切都是神灵创造的，我们的一切都是神灵赐予我们的，神佛永远是正确的，那事实的真相是什么呢？

　　　　从人类仰望星辰，浑浊的眼睛中透露出那一丝智慧的光芒后，整个人类的发展便分裂成感性与理性、唯物与唯心、有神与无神两部分，慢慢形成了宗教，从公正的角度来说，宗教是一种探索认识世界的手段与方式，很长一段时间内，领先于当时相对不开化的世界，尤其是在蒙昧时期，神巫人员简直是先进科学技术的代表，因为他们用他们的方式在跟天地沟通。

　　　　随着社会的发展，随着人类文明的不断精细化，从蒙昧的原始崇拜有了各种各样的具象崇拜，慢慢几乎所有的宗教都有了神佛的形象，由于人本身的立场，慢慢完善后的神佛都基本具有人的形象，但是有超脱人的能力，比如各种大神通、动不动就毁灭世界的能量，实际上在这个阶段，人类是把对自然的恐惧和希望改变自然的能力寄托在人格化的形象上，代表了人的愿力。

　　　　如果猪产生了智慧，崇拜的神灵肯定是猪八戒；如果猴子产生了智慧，孙悟空是他们最好的崇拜对象，其余身上没毛的一切物种都没有爱。同时，他们的神灵会整天惩罚邪恶的人类作为，他们的英雄会以消灭万恶的人类为拯救世界的终极使命。

　　　　在历史上，黄帝、伏羲、周文王、老子、佛陀、耶稣都曾经是当时的觉者，都代表了在他们历史阶段下，他们掌握了认知世界的方式，不分贵贱种族，都是在人类文明史上当时的先哲先贤，在探寻真理的道路上他们走在了众人之前，他们探寻真理的道路给我们可以借鉴的模式。

　　　　当他们离开这个世界之后，或者说死了之后，后人为了自我的利益或者相同的价值观，形成了宗教团体，可能还有一些先贤的信徒形成了各类的宗教团体，但是由于其局限性或者没有把握当时的历史潮流，被淘汰了而已。

　　　　在当时的情况下，感性可能占了上风，目前理性占了上风，尤其是现代科学的兴起，对于宗教的发展以及认知更是产生了问题；一部分人迷信科学，一部分人迷信宗教，在这条道路上，走的不偏不倚太难，人类五千年都未曾解决的问题，我们这一代注定也无法解决。

　　　　但是正因为科学的对人类观念的冲击，科学技术的运用，让一些违背历史发展规律的宗教理念与现代发展思路产生了碰撞。

　　　　正是因为有了冲击，才产生了波澜，如同一块石头投在水面上，对一些固有的宗教理念产生了冲击，才造成了各种骚扰，任由某些宗教发展，可能永远就那么一团和气，但是，人类整体不会获得进步。

　　　　人类一思考，上帝就发笑，当太多人思考的时候，是不是就会有上帝在害怕呢？

　　　　错了

　　　　哪怕神佛，都没有害怕的时候，真正害怕的是窃用先贤名义达到自己目的的各色人等而已，质疑真神、诽谤经文、诽谤佛法、诽谤道法就会**地狱的类似的说法，从来不是佛陀、神灵、上帝说的，而是各色宗教人员说的。

　　　　真正的神佛从来不会恐吓人，从来不会诅咒人，而是人借神的名义来诅咒人、恐吓人甚至杀害人。

　　　　信谁不信谁，不代表谁是天然正义的，不能因为信仰什么不信仰什么区分人的好坏、善恶；学好，善良，不迷信，无论信仰什么宗教或者不信仰宗教，无论有神论无神论，都能让自己不断圆满自在；不学好，不向善，迷信，信仰什么宗教或者打着多么科学的名义，都只能让自己越来越愚昧偏执迷信。

　　　　唯有不断的探寻真理，探寻真知，才能一步步走上真正的光明。神佛先贤都曾经是我们探寻真理道路上的引路明灯，但是对于很多人来说，这盏明灯过于光明，已经过度燃烧起来，烧掉了我们的自我，烧掉了我们的积极主动性，变成了一座迷信的火焰山，迷信不能让我们看清前行的路，反而会让我们为这座火焰山增加了更多的火焰，从而阻挡后人寻求真理的路。

　　　　很多宗教发展到现在，从历史的大浪中存在下来，自然要有人的支持，要有人来重复各种宗教活动，对于某些宗教，教理教义都已经完善化，形成了一整套**信众、发展信众、强化信众、洗脑信众的方式方法，从神佛的恐吓到因果层出不穷，从精神上到**上的毁灭具有各种方式。

　　　　诚然，当时先贤认识世界的手段和言论是正确的，在当时的历史条件下，他们就代表了真理，但当我们的眼界足够开阔，我们认识到世界的不断发展变化的时候，曾经的真理、曾经的先贤还适应这个时代么？神说、佛陀说的话，还永远正确么？

　　　　或许先贤自身根本不愿意成为被崇拜的对象，但是在这个探寻道路上，我们不得不需要榜样，不得不需要从先贤身上汲取经验。从公正的角度来说，在当时的历史条件下，先贤不代表迷信，反而是代表先知，现在，一些人有意把神佛变成了迷信的火焰山。

　　　　人对于未知有种恐惧感，利用这种恐惧，便于一部分人奴役趋势另外一部分人。传播越猛烈、信众越偏激、教义越严谨的宗教，往往是最迷信的宗教；因为在这些宗教的发展中，需要广大的迷信人群来支持他们，群众的目光从来不是雪亮的，而是最容易盲从的，如同各种商家促销活动一样，商家最不需要的恰恰是到处比对价格的客户，所以，很多宗教很多时候不需要明智明心的信众，他们需要迷信者，只有这样，才可以更好的发展。

　　　　口中说着你是迷途的羔羊，其实在神职人员眼里，只不过是待宰的肥羊，只有你迷信了，才可能在你身上获得更大的利益，只有你迷信了，才可能对某些神职人员言听计从。

　　　　当然，宗教发展到这一步后，既然存在到了今天，必然有为自己开拓的本领，你说某些人迷信，他说他们不代表我们这个宗教，你说这些经典迷信，他说我们有不迷信的经典。就等于用迷信的经典发展迷信者，乐观其成，当受到质疑的时候，用其他经典来给自己辩白，反正怎么说都是神佛的道理，所有对这些宗教的攻击都落到了诡辩之中。

　　　　当然，这些辩论的终极目标是要有一个整体维护的对象，要有一个对所有信众的震慑力，于是，变有了世界是某个造物主创造的，某个神佛代表了真理，不准质疑神佛，不准质疑造物主，我们生来是有罪的，我们需要忏悔，我们要上天堂，我们要去西方极乐世界，反正总是给你很多死后世界的许诺，因为你无法证明真伪；同时当你质疑的时候，马上有各类的经典甚至因果诅咒对你进行轮番洗脑。

　　　　这个就产生了必然的一个唯一正确不允许质疑的神佛或者造物主，只有这样，才更有利于广泛性洗脑，让更多人迷信的拜服在某些神佛或者教职人员脚下，智慧不得启蒙。他们要的就是一个能够震慑你灵魂的力量，要的就是一个对所有人集中恐吓的对象，这些先贤都没错，只是解读经典的人，解读圣贤的人。

　　　　那究竟存在不存在一个人格化的造物主呢？为什么道教没有变成一神教，为什么道教的神灵层出不穷呢？

　　　　我们民族对待宗教的态度在骨子里与其他宗教不同，我们不仅仅有跪下去的勇气，也有站起来的勇气，我们敬畏苍天大地，但是我们不迷信苍天大地，我们敬畏先贤，但是我们不迷信先贤。

　　　　大洪水灭世的传说，很多宗教都引申为一个人格化的造物主的怒火，只有我们不迷信某个人格化的造物主，把洪水制的服服帖帖，如果我们迷信造物主，大禹留不下万世名声，四川还是一片泽国，是都江堰，是我们的先贤把泽国变成了天府之国。

　　　　我们的先贤在不断改造这个世界，而不是怨天尤人祈求什么造物主原谅自己的罪孽，祈求来生到什么天堂到什么西方极乐世界，而是今生，我就要做个堂堂正正的人，做一个顶天立地的人。

　　　　只有产生了恐惧，只有产生了畏缩，才甘愿拜在某一个造物主脚下，虔诚礼拜，只有没有自信心，才不允许其他质疑自己的教义，我们的先辈无疑是勇敢的，他们在与自然的斗法中，在与各种具象化的灾难斗争中，赢了

　　　　堂堂正正的赢了，所以，就丧失了对自然那种不可战胜的恐惧感，这个也造成了看起来我们民族没有明确的宗教信仰，这些从另外一个方面上，说明了我们祖辈的伟大之处，他们成功的把我们面对自然的骄傲写在