权道同谋- 第385部分

　　　　“当然，这是高度保密的，连他的父母都不知道，只是被赠予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字。所以，这位灵童在幼儿时候就展现出了不同一般的潜质。很早就能在纸上写字，十一岁时，就写出了著名的马头明王诵。”

　　　　“不过，当时的圣者只是精神领袖，信仰上的王者，但是真正执掌政权的，还是藏王。这当中，由于政治斗争的需要，保持自己大权不旁落，当时的藏王桑杰嘉措，对五世圣者已经圆寂的消息严加封锁，造成其仍然在世的假象，就等着仓央嘉措长大。所以，仓央嘉措迟迟未能转正为六世。但从另一方面说，这反而给了他自由成长的机会。”

　　　　“于是，这个灵童该读书就读书，该玩耍就玩耍，该吃喝就吃喝，该谈恋爱就谈恋爱。当时的**，一般年轻人到了十四、五岁就已情窦初开，甚至可以结婚生子。”

　　　　“这时的仓央嘉措已经十五岁，成为玉树临风的翩翩少年。眼下的他，正处于热恋之中，有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩，名字叫做仁珍旺姆。”

　　　　“可是，纸终归包不住火，藏王隐瞒五世圣者圆寂还是被康熙皇帝发现了，于是迅速遣人问责。于是乎，被皇帝震怒吓得魂不附体的藏王，赶紧派人去山南，把秘密认定为五世圣者转世灵童、已然逍遥佛法之外长达十年的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世圣者。”

　　　　“这一切正处热恋、毫无思想准备的仓央嘉措很是被动，措手不及。如果让他自己选择，就这样永远离开心爱的仁珍旺姆，他肯定是不愿意去的。”

　　　　“但是，没有办法，**是全民信佛、政教合一的社会，虽说他所在的红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，而且黄教的活佛又以藏王的名义掌握着全**的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受藏王的领导。”

　　　　“因此，仓央嘉措即便再舍不得离开心爱之人，他们全家也不敢违抗藏王的旨意，只能乖乖接受命运，安排他前往布达拉宫。据老人说，仓央嘉措离开的时候，连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命鸳鸯就这样被棒打，一场纯情无邪的恋情，就这样匆匆地结束了”

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第六百五十七章　那一世那一瞬（）　
？？？

　　　　听到这儿，唐卡和晴儿忍不住感叹。谁说不是呢，相爱而不能再一起，或许是这个世界上最痛苦的事情了吧？更何况，这还是一个人最为纯真的初恋。

　　　　小梅阿姨略作停顿，说道：“于是，仓央嘉措住进了布达拉宫，从此与仁珍旺姆咫尺天涯。可以这么说，与仁珍旺姆相爱，是仓央嘉措人生中最快乐最幸福最自由的日子，他后来的情诗生动地记录了他们幸福的爱情。”

　　　　“我与姑娘相见，山南门隅林里。除了能言鹦鹉，谁人都不知晓……”

　　　　“谁能想到，这走之前连仁珍旺姆一面都没见着的仓央嘉措，被接到布达拉宫坐床成为六世圣者后，与初恋情人竟然成了永诀。”

　　　　“其实，仓央嘉措坐床之后，也曾痛定思痛，想斩断情丝，一心一意地当一个称职的喇嘛活佛，沉下心来，好好学习浩如烟海的佛教经典和一切教规礼节。别说，凭借着天资聪颖，他很快就成为佛学精深的高僧。”

　　　　“不过，事情往往心与愿违。这时候的大背景，是藏王桑杰嘉措出于对权力的**和贪婪，不肯将权力移交给已经达到亲政年龄的仓央嘉措，只想利用他圣者喇嘛的名义发施令，与对统治西藏虎视眈眈的政治对手拉藏汗争权夺利。”

　　　　“仓央嘉措何等聪颖，他很快明白了事实的真相，自己不过是桑杰嘉措的傀儡，只是夹在藏王和拉藏汗之间政治斗争的牺牲品。这无比现实的一切，使得仓央嘉措对圣者喇嘛这一职位心灰意冷，从此不再关心政事，而是怀念自己以前男欢女爱的生活，开始纵情声色。”

　　　　“要说这个藏王桑杰嘉措也是极具心机之人，让仓央嘉措不再干预他的行政事务，他不仅对仓央嘉措放的浪形骸睁一只眼闭一只眼，还干脆在布达拉宫后面的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的楼阁，邀集拉萨城的青年男女与仓央嘉措一起唱歌跳舞，饮酒狂欢。”

　　　　“在这个时期，仓央嘉措写了很多情歌大家演唱，这些情歌很快在藏民中传唱开来。就在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛。她美丽动人，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。”

　　　　“仓央嘉措和达娃卓玛从相知到相爱，感觉就象是神灵的赐于，前世的缘份。于是，他写了这样一首诗歌来表达自己的心情。”

　　　　“拉萨人烟稠密，琼结人儿美丽。我心心相印的人儿，是琼结地方来的。”

　　　　“欢乐的时光，总是那么让人流连忘返。白天，他们一起歌舞游玩。夜里，经常偷偷相会。可是欢乐的时光，又总是那么短暂。正如藏语中的一句谚语，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。沉醉在爱河中的仓央嘉措，发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了。”

　　　　“年少的圣者急了，急忙给她捎信，约她相见。可是，发出去的相约，就像撒在水里的糍粑一样，没有回音。他不死心，溜出宫来，亲自到她的住处登门拜访，却见门上挂着一把大锁，人去楼空。”

　　　　“他急忙跟邻居们打听，这才知道，达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。顿时间，他怔怔地愣在原地，如同心里被抽空了，特别难过。自此之后，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛只能成为他梦中的情人。”

　　　　“关于这一段仓央嘉措与达娃卓玛的爱情传说，目前在琼结县仍有流传，这个县盛产琼结玉，也是藏王墓所在地，埋葬着松赞干布等十二代赞普。县城很小，最宽最长的一条街就叫达娃卓玛大街。”

　　　　“近年来，县城里还修建了达娃卓玛故居。这说明，达娃卓玛在藏人的心目中，还是有着很的地位。藏人崇敬仓央嘉措，也深爱着与仓央嘉措相爱的女人。修建达娃卓玛故居，也说明当地政府也开始重视名人效应对地方发展的性。至于这是不是达娃卓玛当年住过的地方，又有什么关系呢！”

　　　　听到这儿，唐卡和晴儿都很是心驰神往。二人相视一眼，已然用眼神达成了默契。这么美的地方，以后有机会一定去看看。哪怕这个达娃卓玛的故居不是真的，也要去看看。不为别的，就见证与缅怀这段缠绵旖旎的爱情。

　　　　小梅阿姨很是敏感，虽然讲着段子，但还是捕捉到了他们的眼神。这大概是长年讲课之人形成的本能素养，既能滔滔不绝，又能眼观六路、耳听八方，观察每一位旁听者的表情反应，以便适时作出。

　　　　只见这位中戏教授微微一笑，可能是想留给眼前这两个年轻人更多的遐想空间，所以将语速放缓了一些，说道：“失去达娃卓玛后，龙王潭成了仓央嘉措的伤心之地，再也不想去了。但人内心的痛苦和郁闷是需要排解和，每天生活在重压之下的他更是如此。”

　　　　“于是，他更加肆无忌惮，根本不把什么圣者之尊和规戒律放在眼里，干脆在布达拉宫边上开了个小门，经常乘着黑夜，乔装改扮，戴着假发，微服外出，化名宕桑旺布，在拉萨公园和居民中游玩，频频与众多相会。”

　　　　“住在布达拉宫里，是活佛仓央嘉措。

　　　　拉萨民间，是荡子宕桑旺布。

　　　　住在布达拉宫里，我是雪域最大的王。

　　　　在拉萨的大街上流浪，我是世界最美的情郎。”

　　　　读这首诗的时候，小梅阿姨很是声情并茂，听起来清远悠长人很是陶醉。

　　　　辗转之间，她没有作停顿，只是拉长了一个尾音，然后：“这些诗句生动地反映了仓央嘉措所过的活佛和俗人的双重生活。”

　　　　“又过了一段时间，他在八廓街一个土黄色酒肆遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎，民间习惯称‘玛吉阿米’的就是她。让人觉得颇具戏剧性的是，于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒。”

　　　　“一见如故，相见恨晚，两情相悦，如胶似漆。仓央嘉措从此昏而往，晓而归，乐不思蜀。白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒肆与于琼卓嘎相伴，做世间最美的情郎。这样的日子很快过去，一连好几个月，都是这样如蜜月一般的生活。”

　　　　“在这个时期，他为于琼卓嘎写下了许多脍炙人口的诗句。

　　　　“在那东方高高的山顶，每当一轮明月升起。

　　　　那一刻，玛吉阿米的笑脸，冉冉浮现在我心田。

　　　　那一天，我闭目在经殿乡雾中，蓦然听见你颂经的真言。

　　　　那一月，我摇动的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

　　　　那一年，磕长头匐甸的山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

　　　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来世你的温暖，只为途中与你相见。

　　　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。”

　　　　这一首很是经典的《那一世》诵出，晴儿已经完全痴了，傻傻地看着前方，似乎这一首诗已经唱进了她的心里，直到唐卡轻轻拉了她一下，才回过神来，盈盈地看着他笑。

　　　　小梅阿姨轻轻喝了一口茶，说道：“本来，仓央嘉措与于琼卓嘎每夜相会之事很是隐密，无人知晓。却不想，有一天晚上，下着大雪，仓央嘉措回来得晚了一些，脚印留在雪上，被布达拉宫掌管教规戒律的的铁棒喇嘛发觉，事情终于败露。”

　　　　“可是，早就对政治心灰意懒，看穿看透了身份地位的仓央嘉措，对此却并不是十分在意。或许，在他的心目中，早就已经做好了会被发现的心理准备。于是，他用着近乎戏谑的口气写了两首诗。”

　　　　“黄昏去会情人，黎明大雪飞扬。莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。”

　　　　“守门的狗儿，你比人还机灵。别说我黄昏出去，别说我拂晓才归。”

　　　　“嘻嘻！”听小梅阿姨念完这第二首，晴儿忍不住笑出了声，惊得唐卡直看她，她却根本不以为然，只是看着他笑，那意思是，这才是真正的圣尊王者呢，敢作敢当，你敢么？

　　　　他瞪起了眼睛，在桌下踢了她的脚一下。那意思就是，有什么不敢的，你要是兑现上次说的掰螃蟹腿儿，别说下大雪了，就是下刀子我也认。

　　　　“哈哈！”她笑得更大声了，不得不捂住了嘴。

　　　　小梅阿姨略感诧异，还以为晴儿对自己说的有什么疑义，于是在这儿插了一段话，作了一些额外的解释。

　　　　“当然，这已经是说到了仓央嘉措的第三个情人。如果认为他见一个爱一个，感情过于随意，道德不良，是有失偏颇的。按照西藏的习俗，男女相爱比较宽松。男孩到了十五岁、女孩到了十四岁就可以自由恋爱。”

　　　　“特别在有些地方，女孩到了十四岁就不许跟父母住在一起，要赶出门去，住到羊圈里，家里条件好的可以另搭一个白色帐篷，表示女儿已经成年，男人都可以和她在一起，家里是不会干预的。”

　　　　“哦？”晴儿听到这儿，不由高高耸起了眉：“还有这样的事情呢？”

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第六百五十八章　为我燃起神香（）　
？

　　　　唐卡这时又踢了她一下，笑道：“还敢插嘴，就不怕老爷子让你住到羊圈里去”

　　　　“哼才不会呢”她笑着嘟起了嘴：“老爸才舍不得呢再说了，你又不是羊，除非你是羊，为自己修一个羊圈，我还可以考虑考虑，哈哈”

　　　　老爷子笑了笑：“丫头，听你这意思，已经想自立门户啦”

　　　　“哪儿啊”晴儿笑着摇了摇头：“我才没有这么快想住到羊圈里去呢再说了，这家伙现在住在高楼里，连个羊圈都没有不象咱们家，虽说是平房，但弄个羊圈是绝对没有问题的”

　　　　“哈哈”众人皆笑，直到老爷子咳嗽一声：“扯远了啊听你们小梅阿姨把课讲完，当心她直接朝你们扔黑板擦啊”

　　　　“哦”晴儿应了一声，略带娇羞地瞪了唐卡一眼，这才专心听讲。

　　　　小梅阿姨笑了笑，说道：“这还不算什么，**的女孩子，除了可以任意与男子交往。如果女孩子有了身孕，家里不仅不会歧视，反而会为家里增加人丁而很高兴。因为每增加一个人，就可以多分牦牛和羊，家里就增加了财富。如果女孩知道孩子是谁的，还可以向男方家里索要数量不等的牦牛作为补偿。”

　　　　听到这儿，晴儿已经瞪大了眼睛，看着唐卡正冲自己坏笑，正想一拳抡过去，可斜眼看见老爸正板了脸看着自己，只能生生忍住了。

　　　　小梅阿姨不为所动，说道：“所以，仓央嘉措既然把自己作为普通人对待，他就可以与其他男人一样，与自己女子谈情说爱，这是不违背**风俗的。而且，他所接触这三个女子，都不是同时，而是前一个不可得才遇上了下一个。所以，道德上没问题，这也是藏人如此爱戴他的原因。”

　　　　“即便放在今天，从仓央嘉措的情路历程来看，实在算不上滥情，尤其是在**这种男女感情约束比较宽松的地方。他的三个情人并不是同时的，而是分别在他的三个不同人生片段中出现，从这个角度讲，仓央嘉措对爱情称得上专一。”

　　　　“人们只所以仓央嘉措的情史，主要还是因为仓央嘉措的圣者喇嘛活佛这个崇高而特殊的身份，或者说作为出家人的他是为何会拥有情人的”

　　　　“事实上，在黄教创立之前，藏传佛教一直都允许娶妻生子的。比如说，藏传佛教中有男女双修的欢喜佛，再比如说，藏传佛教创始人莲花生大士就有两个妻子。”

　　　　“后来，黄教创始人宗喀巴大师来到**后，看到当地藏传佛教戒律松弛、乌烟瘴气，在藏民中的地位和影响很差，下大决心对藏传佛教进行了重大改革，首先就要求僧人戒酒戒色，禁止喇嘛结婚，所以才有了黄教喇嘛不许娶妻生子的戒律。”

　　　　“正因如此，黄教也赢得了藏民信众的广泛，一跃成为藏传佛教中最具影响力的教派。”

　　　　“在此之中，仓央嘉措出身于红教家庭，红教并不禁止喇嘛结婚，而仓央嘉措被认定为黄教的六世圣者喇嘛后，就与红教无关，丧失了谈情说爱的权利。因此从世俗的角度来看，仓央嘉措是非常值得同情的，更何况他还是一位才华横溢、多情善感的诗人呢。”

　　　　唐卡和晴儿点了点头，对小梅阿姨在这儿适时作出的解释很是认可。这个道德层面的解释，看似简单，却极其。与之相比，完颜亮在道德上根本立不住脚，玩物者丧志，玩人者丧德。德都没了，连人都不配称，还想统治一国，这不是扯淡么

　　　　小梅阿姨感受到了他们的认可，所以稍微提高了声音：“不过，仓央嘉措没有想到，他的这种不守清规戒律、外出寻欢作乐，虽说敢作敢当，无所畏惧，但这只是在他的个人层面，对于更大的层面来说，有很多潜在的危机，已是山雨欲来风满楼。”

　　　　“就在他雪夜外出的事情被发现后，看似小事，却对当时的**政局产生了深远影响。一直与藏王不对付的拉藏汗，以仓