“这枚银元，存世非常少，只有几枚呀！当初我看到一个老家伙，捡了一枚，让他转让，竟然不肯，还说什么要当作传家宝，一代代传下去。”胡伟当时顿时就蛋疼了。
其实，也不奇怪，这种快要成为绝版的孤品，不是很缺钱的话，通常都是要自己保存下来的。尤其是老人家，其一是自己欣赏；其二，就是留点宝贝给后代，这叫福荫后代。
不过，市面上的银元假货太多，看见这种东西，大家都要特别小心。
近年来收藏品市场上“涌现”出了多种银元履品、特别是“假袁大头”，其制作方式和工艺不惜以精工制模，以真银浇铸，以假乱真，使入道者防不胜防。
有人可能会觉得，只要纯银的，就应该不是假货。
其实，无论真银元，还是假银元，都不是纯银，都是含有一些其他金属的。
真银元的成色一般含银量都在90％左右，达到此含量的银元，色泽润白柔和；擦去污锈后，有银强的光泽。
而成色低的银元或假银元，色泽暗淡，含红铜的银元带微红色，含黄铜的银元带微黄色，含白铜的银元带微青色，含铅的银元带灰黑色，含锌的银元带青灰色。
胡伟一看眼前这枚，就能确定，这是一枚货真价实的宣统元宝银元。
他敲了一下那块银元，纯正婉转、柔和，感觉沉稳。
“就是这个声音，很正统。”胡伟开口道。
含铜量高的假银元，敲击后发出的声音尖高，含铜镀银的假银元声音尖锐短促，含锌量高的假银元声音脆而响，夹铜或夹铝的假银元声音呆滞而没有转音，挖补的银元声音低哑或成“哑版”。
这些技巧，都是需要很好的听觉能力才能辨认。
有时候，声音的区别其实不大，能从声音中辨认真伪，是需要非常高的能力。
他们这些收藏者，练就一双火眼金睛很重要，但锻炼一双顺风耳，同样关键。有些东西，看起来是一模一样的，需要听声音，辨声韵。
“你要收藏不？”胡伟询问道。
杨帆扫了他一眼：“你要？想要占便宜是不可能的。”
首先就跟这家伙打好预防针，别想占人情，想要便宜拿走。
“安啦！我能占你便宜？”如果是一个不懂行的人，还能占占便宜，人家那么厉害，他想占便宜都没办法呀！
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第一百章 古代牌匾（）
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胡伟花了一百三十万将那枚银元拿下，爱不惜手地把玩只要是稀有物品，他都喜欢收藏。
不像杨帆那样，要求那么高，就收藏些顶级的宝物。
另外还有一件则是收藏品中比较少见，那是一块牌匾，有好几百年了。牌匾雕琢非常精美，上面“藏经楼”三个字让人看了就有种庄严肃穆的感觉。藏经楼的字体右下角，还有小字“青山寺”。
牌匾不仅是指示标志，而且是文化的标志，甚至是文化身份的标志。它广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业等信息。
传统的牌匾从材质上划分，主要有木质、石材和金属三种，但以木质居多，石材和金属的较为少见。为牌匾题字的，主要是当时的显贵、名流和书法家。牌匾漆地以黑色居多，也有紫、红、蓝、绿、棕等颜色。文字最常见的是真金字匾，所谓真金字匾，即在字上敷贴金箔。
“青山寺，好像没有听说过。”胡伟努力回忆，但就是搜索不出这个寺庙。
“自古到今，中国多少寺庙？你不认得也不奇怪。就是少林寺，一部分也曾经毁于战争之中，后来重建的。”而其他的寺庙，可能一个朝代覆灭，它们也跟着泯灭。
不仅仅是现代，在古代，信仰宗教同样受到国家的管理。当你是支持的那个政权覆灭，你自然也跟着倒霉。
“那倒也是。”胡伟点点头，不再追求。
看这块牌匾，便知道这个寺庙曾经辉煌一时，不然的话，没有那么大的财力，弄一块这样珍贵的牌匾。
“或者，那个村子还有点别的好东西。”胡伟接着说道。
在古代，寺庙就跟皇宫一样富有，各种宝物非常多，尤其是经藏典籍方面，是那些和尚最喜欢干的。
“也有可能，寺庙并不在那个地方。这块牌匾是当时出逃的弟子带走的，躲在那小村子避世，去世后，就留了下来。”杨帆可不认为，寺庙的原址就是在纪纲寻找的那个村子里面。
之前，那家伙还跟他说过，那个村子非常偏僻，连道路都不怎么通，没道理出现一个那么好的寺庙吧？
当然，也不完全避免，那些和尚都是喜欢将寺庙建在有灵气的深山老林里，只要寺庙出名，就算山再高，也会有香客到访。
“那也得去查一查，你去不去？”
胡伟有点心痒难耐，如果发现一个原址，随便弄点宝贝出来，绝对比捡漏来得容易。
“也行，去看看。”杨帆多少也有点心动。
宝藏，往往是人最为热衷探索的，杨帆也不例外。
眼前这块牌匾，竟然是金丝楠木雕琢出来的。而那些字则是镶嵌上去的，材料是非常少见的虎骨，因而显得有气势、庄严。
金丝楠木性稳定，不翘不裂，经久耐用；再加上它性温和、冬暖夏凉，香气清新宜人。历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家具，帝王龙椅宝座也都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。
“古代也就寺庙还敢使用金丝楠木。”杨帆用手抚摸那块牌匾，手感温滑，就跟被油了一层油漆一样。
但其实，并没有添加任何的覆盖物，那就是金丝楠木的一个特征，聚光灯下金丝闪耀，辉煌绚烂。虽是软木，但你触摸则有如婴儿肌肤，温润细腻如玉。凡是摆放金丝楠家具的居舍，都能闻到一缕清幽的楠香。
这种木头，跟泉水一样，冬暖夏凉。
金丝楠木木性温和，冬天触之不凉，夏天不热，不伤身体，而其他硬木家具则不具备此优良特性，所以皇宫常用金丝楠木制作桌案、罗汉床、柜子和书架，也可用来装饰柜门或制作文房用具。
“这块是虎骨。”胡伟肯定道。
虎骨的透明度高于其他兽骨，虎骨无论什么部位，在高倍放大下，都有层层叠叠的、密结的丝瓜瓤纹络；有的部位很规律，像回字纹，中间夹杂像汗毛一样的点，或线。
当然，胡伟不用放大镜也能鉴定出来。
虎骨性温，你可握入手中一两分钟，如可感温热，则百分之八十是虎骨。
另外，虎骨的油性很大，这是由于它的骨质密度所决定的，骨质密度大，骨腔内的骨油含量就会相对较高。
民间也有一套非常有效鉴定虎骨的方法，那就是在四周无光的情况下，用光透过虎骨，虎骨会印出血色来，且更有骨头特殊的环状纹理。
这就是他们所说的虎骨是“虎死血不死”的原因。
从这些就可以看出，当时的青山寺，应该是有点名气，而且财力庞大。
想到这，胡伟更加耐不住，想要马上将纪纲那家伙找出来，让他带路一趟。
“对了，你找我什么事？”杨帆这才机器，这家伙找他似乎是有事情的。
“哎呀！差点忘了。昨天，登丰市就出现一件疑似呈仿的瓷器。我有点看不准，那些老家伙又不在，只能找你去看看。”胡伟这才记起正经事。
他也是接到自己老师唐三彩的消息，才赶过来登丰市。对于呈仿，他也有点研究，而其他能辨认呈仿的前辈都在忙，没有空过来，于是先让他过来看看。
刚才，他去看了，是一个珐琅彩，看了半天，没有发现破绽，于是找上杨帆。
瓷胎画珐琅，是国外传入的一种装饰技法，后人称“古月轩”，国外称“蔷薇彩”。是专为清代宫廷御用而特制的一种精细彩绘瓷器，部分产品也用于犒赏功臣。
这是我国陶瓷装饰艺术中一朵奇葩，在中国陶瓷发展史上占有重要地位，是极为名贵的御用器。其诞生后的二百年内都是皇家御用瓷器，民间几乎是没有的。
其制作技艺奇绝，时代特色鲜明，传世极少，至为珍罕，备受世界收藏界推崇。
正是这样珍贵，那件珐琅彩的主人非常彷徨，一旦是假货，就意味着他损失惨重。
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第一百零一章 古月轩（）
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杨帆表示，自己就去看看，能否鉴定出来，他可不敢保证这种回答，也是胡伟的意料之中。
尽管内心承认，这家伙比他厉害那么一点，但可不认为到达能随意鉴定呈仿的程度，那样的话，岂不是跟一些顶尖的老前辈差不多了？
那件珐琅彩的主人是一个胖子，三十多岁，剃着光头。
“这家伙叫刘大超，倒卖古董发迹，在你们登丰市，也是出了名的。不过，他本身的鉴定能力差强人意。发迹前就棒椎一个，后来运气好，发了一笔，聘请了两个掌眼。”胡伟远远就给杨帆小声介绍。
棒椎是一个行内话，就是看不懂东西新与老，好与坏的人。老是被骗的人，行内人就说他是棒槌。卖家卖新货给他，背后还称呼他“棒槌”。
杨帆悄无声息地点头，表示知道了。
这种人，玩古董单纯就是为了赚钱，是十足的古董商人。任何的宝物，他们都不会在乎，只要你出钱，他会一件不留卖给你。
一些收藏大家，是挺喜欢这类人的，不会私藏。
“胡少回来了？这边请，嗯！这位朋友是……”刘大超腆着大肚子走过来，虽然脸上挤出笑容，但杨帆还是能看出，这家伙焦急得心都要烧起来了。
“贾老的弟子杨帆！”胡伟介绍道。
刘大超一听，马上正视起来，态度非常热情。
“哎哟！原来是贾老的高徒，失礼了。来，先到这边喝口茶。”刘大超马上将杨帆放在胡伟那个层面人物对待。
他也听说，贾老最近收了弟子，行业内，不少老前辈还诸多赞誉。不过，到现在，他还觉得应该是大家看在贾老的面子上，说好话。
总不能比胡伟还牛掰吧？人家都入行了那么长时间，你就算拜入贾老门下，没有点时间，不可能比得过胡伟他们这些老早入行的天才吧？
杨帆自然也能猜测到这人的心理，看起来很客气，但其实也是都是看在他老师贾老，以及胡伟带过来的面子上。
这里，已经汇集了不少圈内人，杨帆就看到罗老他们。
他过去打一个招呼，聊几句，然后上前查看那尊瓷器。
众所周知，珐琅彩瓷器大器稀少，小件多，绝大多数是盘、碗、杯、瓶、盒、壶，其中碗、盘最多，只是每一品种都有不同的变化。然而，眼前这尊就是一件大器，五十厘米高，口径也有十五厘米。
只见这瓷器胎壁极薄，均匀规整，结合紧密。在如此的胎质上又施釉极细，釉色极白，釉表光泽没有桔皮釉、浪荡釉，更没有棕眼的现象。
就这么看，没有问题，确可用“白璧无瑕”来赞誉。
另外，瓶身是山水图案，杨帆猜测，假如是真品，那应该是雍正年代的。
康熙的珐琅彩瓷大多作规矩写生的西番莲和缠枝牡丹，有花无鸟，显得单调。而雍正以花卉图案居多，山水、人物也有。
“是雍正年代的物件吗？”有人窃窃私语。
“有山水，有诗，很符合那个年代的条件。”旁边有人回答道。
雍正年代的珐琅彩瓷器，尤为突出的是画面上配以相呼应的题诗。雍正时这些题诗的书法极佳，并于题诗的引首、句后配有朱文和白文的胭脂水或抹红印章，其印面文字又往往与画面及题诗内容相配合。
“这么说可不对，是不是古月轩还不好说呢！”的确，现在讨论的不是康熙、雍正那个年代的，而是这件物品是不是清朝物件，是不是呈仿的杰作。
“古月轩”就是珐琅彩的别称，来源一个传说。
相传历史上在我国江。西瓷都附近，曾有一产胡姓人家，世代烧瓷为生。他家的瓷制品因为精美得到了百姓的欢迎，也就惊动了官府。
乾隆南巡，肘他的臣子将胡姓制瓷献给皇上，得到皇上大大赞美。大臣想让胡姓人进宫专为皇上和皇宫制瓷。
因为种种原因姓胡的不愿意进宫，于是大臣们在宫里特设一个窑，按照胡姓人的烧制方法烧制出了精美的珐琅彩瓷器。为了表宫里与民间的不同，也为了显示这种瓷器的出处，有人就将“胡”字拆开，将专为宫中烧的这种珐琅彩瓷器叫做“古月轩”。
当然，这仅仅是传说，真相并不是这样。
珐琅彩瓷器从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窥”的御用品。又怎么可能是民间烧制出来的呢？
珐琅彩的前身是景泰蓝，被日本盗取，自称七宝沙，都是瓷质细润，彩料凝重，色泽鲜艳靓丽，画工精致的瓷器。
而因为制作珐琅彩瓷极度费工，乾隆以后就销声匿迹了。正是如此，后世的珐琅彩显得越发珍贵起来。
“唉！呈仿害人不浅呀！”罗老叹了口气。
这也有叹呈仿的高超，更有叹自己能力的有限。古玩这行，博大精深，就算是贾老他们那些顶尖的存在，也不敢说自己将所有古玩吃透。
林林总总的古玩，凝聚着中华民族五千多年的文明结晶，谁敢大言不惭？
“是呀！前面就已经让古瓷器市场瘫痪了两次。”
这一次，希望大家损失不要太大。国家有关部门，其实一直在追查制造呈仿的那个家伙，希望将其揪出来，一劳永逸。
不过，那人是个老狐狸，从来都是不露马脚的。
从出现到现在，都快十年了。但大家还不知道，那人的名字，什么年纪，大致在那个省等等。
“多行不义必自毙！那家伙以后肯定要被揪出来的。”也有人说道。
对于手艺如此高超的人，没有把本事放在征途上，走上歪路，他们既是深感遗憾痛惜，也很无奈。
这样的人才，古瓷器行业是很需要的，几乎是顶级人物。以后什么古瓷器修复之类，有他的技术在，那就轻松很多。
因此，当呈仿第一次出现的时候，贾老等人甚至还想结交一番。奈何这人委实是太可恶，三番四次兴风作浪。
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第一百零二章 山石上的裂缝（）
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