复活之战斗在第三帝国- 第711部分

　　　　淘金热最高峰的时期，来自中国的淘金者超过了五万人，除了底层的矿工之外，还有大量提供为这些矿工提供服务的传统行业，就像是中餐馆、理发店、裁缝铺、制鞋铺与中医馆，当然也少不了一批更加传统的黑色行业，比如臭名卓著的赌档、妓寨和鸦片馆。

　　　　当时最常见的华人宗社团体是公所，参加者最基本的条件是同姓同宗，所以公所前面会冠以各宗族的郡望堂号。因为有些姓氏人数不多，所以还有几个姓联合起来共同组成一个公所的情况出现。

　　　　除此之外最大的华人团体，就要属各地在美会馆了，虽然听上去像是国内的同乡会，但是在建立之初，这两者在本质上是完全不同的。

　　　　在当时苦力输出是一种一本万利的生意，完全是被香港和广州一些洋行所垄断的，除了开埠港口的那些为虎作伥的本地掮客，中国本土的商人根本没有资格插手其间。

　　　　但是随着输出的劳工数量增加，洋行需要一些华人作为中间人，在美国当地负责苦力的管理和监督工作，另外的任务是向劳务需求方收账同时防止工人在工作期间逃脱，顺便也干一些抢占地盘，维护公司的利益的黑活。

　　　　不过有一部分中间人或者经理人在行当里站稳脚跟之后，他们就抛开了原本的洋行雇主，自己干起从国内招募苦力的生意来。

　　　　这些经理人从苦力管理者化身为苦力进口商，他们凭借着本身在国内的关系，加上一些无法言喻的手段，很快就垄断了当地的华工进口生意。

　　　　这些苦力进口商联合起来，按照各自的家乡籍贯，再借鉴中国同乡会的形式，在三藩市建起了一连串的会馆。

　　　　这些会馆会在各自的籍贯地区招募苦力劳工，与这些劳工签订“赊单”合同。当苦力到达美国之后，首先要做的就是去所属的会馆“注册”成为会员，并且签订一份明确的债务协议，而后再由公所将其分配到各个劳务承包商那里工作。

　　　　会馆除了向苦力收取还款之外，还会收取相应的“会费”，同时会馆要负责苦力的人生安全，并提供医疗以及法律方面的援助，并且承诺苦力一旦因为意外而死亡，会馆会负责将其的遗体送回家乡。因为在法律上会馆是这些苦力的债主，所以如果一个苦力想要买船票回国，必须要拿到会馆开出的债务清偿证明，否则船务公司将不会向任何苦力出售回国的船票。

　　　　会馆在每个苦力身上都能赚到一大笔钱，除了之前的赊单与会费之外，他们还会向苦力高价出售从中国走私而来的各种日用商品，而当劳工想要通过会馆向家里汇钱的时候，他们还要收取一笔昂贵的“手续费”，而向劳工提供服务的行业里，大部分都有会所的“股份”。

　　　　同时会馆还雇佣了一批职业打手，这些人除了负责会馆的保安之外，主要是负责监视和看管苦力，如果有人在工作期间逃跑，就将由这些人进行追捕。

　　　　那些吸着苦力血汗的商人们，在苦力眼里却一个个都是德高望重的金山乡绅。原因无他，因为他们做的是垄断生意，除了那些本乡本土的苦力，他们拒绝招募任何外乡人。所以那段时期来到美国的华人苦力，九成以上都是来自两广地区的农民。

　　　　三藩市先后建立了十多家会馆，经过竞争吞并之后，最终保留下了三邑、冈州、人和、阳和、宁阳、合和这六家会馆，当时整个加州的苦力生意，基本上都是由这六家公馆负责的，在华人社区里几乎可以称得上只手遮天。

　　　　但是好景不长，、很快情况就出现了变化，因为一批本土有活力的社会团体，也跟着出来“闯金山”了。

　　　　眼看着大量泥腿子涌向金山，不少人归来时满口袋的鹰洋，那些好勇斗狠的江湖人士，怎么可能不感到心烦眼馋。

　　　　洪门致公堂是第一个在美洲亮出字号的江湖堂口，此时洪门虽然挂得是“反清复明”的牌子，其实早就已经蜕变成了一个纯粹的江湖帮派。

　　　　致公堂给其他有活力的社会团体做出了一个榜样，很快一批五花八门的“堂口”就如同雨后春笋一般在华人聚集区建立起来了。

　　　　而六大公司下属的打手们，要不原本就是帮派分子，要不根本不是这些职业黑帮的对手，很快这些会馆就失去了对华人社区的控制，中国城随即就陷入了黑帮乱战时代，美国人称这段时期为“堂战”。

　　　　PS：谢谢大家的支持。

第三百四十七章中国城（五）（）　
　　　　最早登陆北美的中国社团组织，名义上全都隶属于三合会，也就是传闻中的“洪门兄弟”。

　　　　关于洪门的起源，社会上传说众多，比较主流的有郑成功部下陈近南创建“天地会”说，康熙年间南少林洪门五祖说，以及雍乾年间福建云龙和尚创立说。

　　　　而目前可以确认的是，这个组织源自于康乾雍时代著名的反清组织“天地会”，福建和两广地区是他们主要的活动范围。

　　　　至于“三合会”这个名字，本取自广东“东江西江北江”三江汇聚之故，所以帮会切口里时有“三合河水万年流”这一类的词句，同时这个名字也隐含了古代哲学里“天地人”三才聚合的意思，寓示着他们脱胎于早年的“天地会”。

　　　　实际上三合会创立时已经是道光中期了，可以说和康雍年间的“天地会”已经没有多少联系，实质上是一些心怀反清思想的民众，假托“天地会”的名义搞出的秘密结社团体。

　　　　在太平天国运动时期，三合会在广东发起了数次起义，起义的会友自称“洪兵”，这里的“洪”指的是“洪门”，和那位洪天王可没有任何关系。

　　　　当时坐镇两广就是那位“六不”总督叶名琛，别看这位大学士在第二次鸦片战争中丑态百出，但遇到镇压造反“乱民”的问题时，顿时就变成了一个狠辣果敢的杀人屠夫。

　　　　三合会领导层和会中主力被满清军队屠戮一空，残余分子逃散乡野，并且在民间蛰伏了下去。

　　　　等到二鸦结束之后，清廷开始在佛山、肇庆组建地方民团，很多“三合会”成员摇身一变，成为了这些民团里的骨干，“洪门”才得以在此基础上死灰复燃。

　　　　但是因为高层领袖几近全军覆灭，洪门三合会这个组织也在求存过程中，逐渐发生了一些蜕变，虽然门规里还保留着“反清复明”的理念，但更多的是森严的等级划分与帮派规矩，不复有早先的那些政治诉求了。

　　　　前文说过，在广东的苦力贸易中，三合会徒众起到了相当重要的作用，他们和苦力行的华人掮客狼狈为奸，欺诈坑害了不少无辜民众。当他们发现“金山”真的是一座金山时，帮派势力向美洲渗透当然也就无法避免了。

　　　　初到北美的三合会成员们，把这片土地视为了“无法之地”，所谓的“天高皇帝远”即是如此。

　　　　这些平日里就喜欢舞刀弄棒好勇斗狠的暴徒，很快就发现了自己的存在价值，并且开始在各会馆与会所之间的争斗里活跃起来，很快就打出了自己的名声。

　　　　因为地域矛盾而引发的冲突甚至械斗，其实在淘金时代初期就已经开始了。

　　　　加州的苦力主要来自于广东地区，当时粤地的百姓性情堪称刚烈，凡事都讲究义气为上，同时又受不得半点委屈，所以遇事极其容易冲动，往往不考虑行为后果，以至于事后常常悔之晚矣。

　　　　当时各大会馆或为了抢占地盘或为了商业利益纠葛，时常会纠集底下的苦力会员，真刀真枪的展开血腥械斗。

　　　　甚至有的会馆还特别雇佣美国退伍老兵，帮着训练出一支华裔洋枪队，目的却只是为了在和另一个会馆械斗中能够占的上风。

　　　　每次苦力械斗都会造成少则五六人多则十数人的伤亡，比如前面说的使用洋枪的那次，短短十五分钟就造成了三十人以上的死伤，因为面对那些还拿着自制长矛铁叉的对手，就算是旧式前装滑膛枪也足以制造一场屠杀。

　　　　那段时期掌握华人社区武力的还是各大会馆，到了一八五零年之后，会馆之间相互合并，从最高峰时的八所缩减至六所，也就是后世里所说的六大公司时代。

　　　　不过当三合会势力登场之后，这些会馆手中的武力就有些不够看了。

　　　　洪门最初建立堂口的目的，对外宣传是为了保护普通苦力的权益，不再受到那些大会馆与会所的欺压。三合会完全不在乎成员的宗族与籍贯，只要愿意加入就被视为“洪门兄弟”，并且受到“洪门”的保护，绝不容任何人随意欺辱，于是底层苦力踊跃加入，实力膨胀的极为迅速。

　　　　当时会馆雇佣的所谓“打仔”，根本不是三合会职业打手的对手，后者遇事皆自奋勇争先，砍杀争斗起来视人命如草芥。

　　　　六大会馆最终在这场争斗中败下阵来，只能让出部分利益，选择与洪门堂口妥协共存，会馆不再阻拦会员加入洪门组织，同时华人社区内的各行各业，每月以区域划分，开始向各自隶属的堂口缴纳“保护费”。

　　　　后世香港黑帮的“保护费”制度，完全就是从北美三合会那里翻版过来的，因为香港早期的黑帮首领，基本都是北美三合会的返乡子弟。

　　　　“致公堂”其实本来叫做“洪顺堂”，在当地政府登记时，为了避免清廷驻外使馆作梗，才改名为致公堂的。

　　　　但是大家别以为此时的“致公堂”是什么革命组织，虽然在辛亥年有不少致公堂下属的洪门子弟，前仆后继投身反清革命事业，但是不可否认在致公堂建立的初期，它完完全全就是一个黑社会团体。

　　　　致公堂和其他洪门的堂口一样，组建了“斧头仔”和“保护队”，前者负责与其他堂口进行械斗，后者专职向地盘里的商户收取保护费。

　　　　和所有三合会堂口一样，致公堂也参与了各种黑色行业的经营，特别是妓寨、赌场和鸦片烟馆的生意。

　　　　文献记载加拿大维多利亚致公堂甚至派人暗杀了一名加拿大神父，因为对方向警方揭发了致公堂长期进行着贩运中国娼妓的买卖。

　　　　这件谋杀案惊动了整个北美社会，加拿大警方缴获了致公堂的一大批内部文件，比如和下属杀手签订的生死契约之类，由此导致北美各界开始关注起中国社区的治安问题来。

　　　　北美洪门各堂口内战从一八八零年开始一直延续到一九三八年为止，战场遍布美加全境，在这五十八年时间里，撇开高达数千的人员伤亡不讲，光是对各地华人社区的破坏，其造成的经济损失就是一个天文数字。

　　　　最严重的是因为这场无谓的黑帮战争，大批移民不得不选择离开华人社区，甚至拖家带口返回国内。

　　　　就以旧金山的华人社区为例，旧金山中国城的居民人口一度曾经高达三万多人，而到了堂战末期，还留在唐人街的华人就只剩下一万两千人了。

　　　　一九零六年旧金山爆发了史无前例的七点八级大地震，中国城社区几乎被夷为平地，华人侨民伤亡惨重，被地震摧毁的建筑里，包括了所有的妓院、赌场和烟馆，差不多一举荡平了旧金山三合会在半个世纪里积累下的家业。

　　　　但是元气大伤的各堂口，并没有人们想象的那样偃旗息鼓，反而借着地震后社区重建的机会，开始重新划分起势力地盘，争斗变的更加变本加厉起来。

　　　　眼瞅着这场几乎看不到尽头的战争，结果只会让大家同归于尽，堂口间的血腥纷争已经严重威胁到了华界民众的生存，如果再不停止这种内耗，必定会让外人渔翁得利。

　　　　于是在各大会馆和商会大佬们的努力斡旋下，最终旧金山仅剩下的八大堂口达成了停战协定，同意自此之后任何帮派纷争，都将交予专门成立的“和平总会”进行仲裁和调停，由此开始至少在旧金山中国城，华人侨民迎来了许久期盼的和平。

　　　　“我见过他们在街头斗殴，这些中国黑手党全都是狠角色，不过他们现在都畏惧“白魔鬼”。”克雷说完把烟头塞进了烟灰盒里，扭动方向盘拐上了一条横街。

　　　　“白魔鬼？”韦尔贝歪过头看着司机的后脑勺。

　　　　“就是约翰。杰克。马尼恩督查，一个作风强硬的老警官，他领导中国城警队已经二十年了。”克雷说完鸣了两下喇叭，催促前面的车辆加快一点速度，这条街上的车流还是一样堵。

　　　　韦尔贝打开前座之间的小酒柜，取出了一个玻璃杯。

　　　　“我记得你之前曾经建议我，抽时间去拜访这位督查。”韦尔贝说到。

　　　　司机点着头回答：“是的，我认为如果有他的帮助，可以省掉我们很多事。”。

　　　　“我不认为一个警察头子能对我们的计划有什么帮助。”韦尔贝拔掉水晶瓶塞放到一边，随后拿起瓶子给自己倒了一杯水。

　　　　“他还是很有用处的，我想你可能忘记了，美国。”克雷说到一半突然踩下刹车，随后他从车窗探出头去：“嗨，看着点路，你这个白痴乡巴佬！”。司机咆哮着对从车前横穿马路的家伙恶言相加。

　　　　那人本还想还个嘴什么的，但看到这辆气派的豪华轿车，上面的人显然不是自己能够惹得起的，于是加快脚步混进了人流里。

　　　　“抱歉，先生，这些美国佬从来就学不会守规矩。”克雷回过头，对着正低头擦着裤子的韦尔贝充满歉意的说道。

　　　　“没事，前面你想说什么”幸好水洒出来不是很多，韦尔贝把手绢团起来扔进了酒柜。

　　　　“哦，我想说的是，您记得美国的《排华法案》吗？”克雷熟练的挂上车档。

　　　　ps：谢谢大家的支持，这个月作者要努力了。

第三百四十八章　中国城（六）（）　
　　　　“《排华法案》？这跟一个黑吃黑的警察头子有什么关系？”韦尔贝嘴角微翘，露出一抹不屑的冷笑。

　　　　“先生，你知道马恩尼的底细？”克雷有些吃惊的问道。

　　　　“之前我稍微调查了一下，毕竟你亲口向我提出了建议。”韦尔贝低着头，继续整理着手里的文件。

　　　　事实可没有言语里讲的那么轻描淡写，韦尔贝口中的稍微调查一下，实际上直接动用了国家层面的力量，新结交的共和党盟友们非常卖力，部分机密资料直接来自于联邦调查局。

　　　　“提起美国的《排华法案》。。。”韦尔贝从杯架上拿起水杯。

　　　　“我想听听你个人的看法。”

　　　　“这又是一次考察吗？先生。”克雷从后视镜里瞥了一眼后座。

　　　　“是的，如果你这样认为的话。。。”韦尔贝喝光了杯子里的清水，随后把杯子放回了杯架上。

　　　　一八五零年加州正式加入联邦，在进行第一次人口普查时，洛杉矶的记录里就有两名来自中国的居民，他们是一户商人家的雇员，也是最早记录在加州政府文件里的华裔移民。

　　　　随着淘金潮以及之后的太平洋铁路工程，大量中国人以劳工移民的身份进入美国。

　　　　而入境美国的华人身份，也呈现出两极分化的态势，除了占据大多数的贫穷底层劳动者之外，同时也出现了一部分有钱有势的商人与乡绅。

　　　　中国的海贸商人普遍缺乏安全感，因为满清政府的吃相实在很难看，所以你说他们是“狡兔三窟”也好，“不把鸡蛋放在一个篮子里”也好，反正他们很早就开始向海外布局，转移在海贸中积累下的巨额资产，并且在当地开枝散叶，延续家族的血脉繁衍。事实证明这一套确实非常有效，一直到二十一世纪都不显得落伍。

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