然而孙夫人并不领情。刘备作为领袖人物、军事天才，在他的部下眼里想来魅力四射，但是做为一个年青女人，孙夫人眼里的刘备不过是个不解风情的老头而已。除此之外，由于她是刘备名义上的妻子，三岁的刘阿斗也交由她照顾抚养。虽然孙夫人对阿斗多少有些母子之情，但是闲来想想，心里那个委屈劲就甭提了。
这种不满和厌恶之情，孙夫人或者还会做一些表面的遮掩，她的部下却是毫不掩饰。丫环们外出的机会相对少一点，而随行的东吴男侍卫们则不然，他们每天出入在荆州的大街小巷，到处挑衅生事，滋扰百姓、打架斗殴，而孙夫人对于下属的这些行为，只觉得是在给自己消气，因此对他们采取了绝对的纵容和包庇。刘备心中生气，但也不敢吱声。众官兵们便越发地心雄胆壮，渐渐地骑到了刘备部属们的头上，常与刘备下属的兵士官吏们大打出手、故意冲撞。刘备迫于孙夫人的压力，也只能眼睁睁地看着。
刘备一把子年纪，又一向是在女人们的千依百顺中过来的，几时尝过这样的“别样风情”？时间长了，实在消受不起。而孙夫人也越看越觉得老头子惹厌，根本就不想多跟他打交道。
不久，他们终于找到了一个逃避问题的办法：在公安的刘备驻地以西，为孙夫人另筑了一座城，孙夫人带着自己的丫环侍卫们，搬进了城里。夫妻俩正式分居了。这座城被称为“孙夫人城”，遗址至今仍在。
到孙夫人筑城别居为止，刘备和孙夫人对这段已经在事实上死亡的婚姻还保留着表面的关系。因为他们都知道，这实际上是政治合作。
然而，无论是孙权还是刘备，他们的个性和他们的政治野心都决定了他们不可能将合作进行到底。
问题首先出在荆州。
戏文里说“借荆州”，而实际上，刘备借的并不是整个荆州。因为这时的荆州，有四郡已经在刘备手里，只是最重要的南郡被孙权捏住了。
在迎娶孙夫人的第二年（公元210），刘备前往京口（江苏镇江）见孙权，说刘表的部属大都归附自己，自己的地方太少不够容纳，要求孙权把整个荆州都给自己管理。
然而，孙权和周瑜并没有给“妹夫”这个面子。周瑜甚至还想趁机把刘备扣在镇江软禁起来：“刘备以枭雄之姿，而有关羽张飞熊虎之将，必非久屈为人用者，愚谓大计，宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目。”。这个主意虽然没有被孙权采纳，但是荆州的南郡，孙权与周瑜却是有志一同：坚决不借。——后来直到周瑜早逝，接替他的鲁肃心软，这才便宜了刘备的。
当刘备返回荆州，并得知了周瑜的计策之后，不禁后怕不已，对那位大舅子孙权又平添了几分敌意。
到这时为止，刘备对政治联姻已经没了兴趣；不久发生在他身上的另一件事，也使得孙权和孙夫人对政治联姻同样决定放弃。
这就是益州。
刘焉死后，益州牧由刘璋担任（未来的蜀汉吴皇后这时还是刘璋的寡弟媳）。益州是个好地方，孙权和刘备都想得到。于是在联姻不久，孙权便提议妹夫刘备和自己联军攻打益州。然而他不知道，在诸葛亮的《隆中对》那时，刘备就已经把益州看得志在必得，怎么会愿意做东吴的部属为他人作嫁？于是他借口自己与刘璋同是刘汉宗室、自己不忍攻打为由，拒绝了孙权的提议。
这当然只是借口。就在不久之后的建安十六年（公元211），刘备遇到了一个大好机会。曹操派钟繇前往汉中征讨张鲁，想要趁机攻下益州。刘璋的部下张松对刘璋说：“刘备善于用兵，又是你的亲戚，更曾经有在孙权面前保全你的仁义之举，你不如把他请来，让他抢在曹军之前得到张鲁的地盘，这样才能真正保住益州。”
这个弱智的主意，居然得到了刘璋的同意，他派张松和法正带着大队人马、大量金银财物，前往荆州力邀刘备入川。
刘备的“仁义”再次帮了他的大忙。而且他还打蛇随棍上，把前来迎接自己的张松、法正收为自己人，得到了益州的真实情况、蜀地的实际兵力、各条要害道路的所在，甚至拿到了益州的详细军事地图。
然后，刘备便带着庞统和数万兵士，浩浩荡荡地入川去了。临走的时候，他没有带着孙夫人，将诸葛亮和关羽、赵云等人留在荆州，并且特意嘱咐他们要多多留意孙夫人的动向。
刘备走后，孙夫人才知道消息，她对这个老丈夫更是恩断义绝，怒火中烧之下，更是放纵兵士们在荆州地方为非作歹，搅得鸡犬不宁。
刘备到益州之后，拿到了刘璋给他的大量兵员粮草，但是却不为刘璋攻打敌人，而是先行收买人心。不久，刘璋发觉情形不对，杀了张松，并开始对刘备态度转变。刘备趁机声言刘璋无礼，待人不公，挑动部下的怒火，与刘璋撕破脸打将起来。
建安十九年夏天（公元214），刘备大获全胜，进驻成都，成为蜀地的实际统治者。
刘备夺取蜀地的消息很快便传到孙权的耳朵里，他对于刘备欺骗了自己非常愤怒，更后悔自己不该听鲁肃的主张，将荆州南郡出借。他心里已经做好了与刘备反脸的计划，于是便派出船队前往荆州，接妹妹回娘家。
孙夫人盼望多年，终于得到了离开的机会，于是她连个招呼也不打，径自收拾行李，带着抚养了几年的刘禅上了船。
诸葛亮和赵云此时正在荆州，他们对于孙夫人的离去不放在心上，但是对于她带走刘禅却十分紧张，于是由赵云出马，拦住了船队，将刘禅截了回来。
至此，孙夫人与刘备的夫妻关系彻底决裂。她回到了东吴，从此在史书上就没有了关于她的记载。
在《三国演义》里，硬说孙夫人守寡十余年后听说刘备去世，便殉夫自尽，那纯属不济事的老男人自鸣得意的胡言乱语。孙夫人对刘备不但毫无感情可言，更将他视作仇敌。别说为他殉死，就算守寡，都是不可能的事。——那可是三国时代，与罗贯中这家伙生活的年代差了十万八千里。三国时期的女子，基本没有什么从一而终、殉节一类的观念——何况，就算她当真要守，孙权也不会容忍：刘备这个老儿一而再再而三地与孙权作对，孙权岂能让自己的妹妹为他守寡？那不是把东吴的脸都丢完了嘛！
至于史书没有进一步记载孙夫人，那也不足为怪。东吴没有册封“公主”的制度，孙权建立吴国后，他自己的女儿也没有正式的公主封号和完整的人生记载。除了孙夫人，孙权还有姐姐嫁给其它世家大族，她（或她们）也一样没有在史书上留下事迹。猜想孙夫人回归吴国后，不会浪费青春，而是按照当时的习惯择婿另嫁了。（在当时，帝王们的后妃都可能在丈夫离异或死亡后改嫁）
罗贯中是以他生活的那个时代、他梦想的温驯女人样版来描写孙夫人的。——就象蒲松龄写《聊斋》，天上的仙女都带着金子来嫁穷小子，然后还为穷小子纳妾、为穷小子守节……同理，属于书生的白日梦。
孙夫人“归省”（其实就是一去不回头）的消息，自然很快就传到身在成都的刘备、以及其属下官员们的耳中。不用说，他们都是大松了一口气。
刘备终于又成了钻石王老五了。如今他已经是蜀地的头领，无论如何，都不可能做老光棍。大臣们顿时对头儿的终身大事格外关注起来。
吴壹在刘备与刘璋决战的时候，曾作为刘璋的中郎将，率兵与刘备开战。后来他做了识时务的俊杰，归降了刘备。吴壹做为刘璋的姻亲，他的归降自然显得很有分量。而刘备也确实不枉了善于拢络人心的名声，在成为益州牧后，他不但奖赏了自己的旧部，还将刘璋从前的部属、刘璋从前排斥忌恨的人也统统提拨任用、量才器使。而吴壹也不例外，被任命为刘备的护军讨逆将军。
益州的官员们都知道，吴壹的妹妹虽然寡居多年，但仍然风韵不减，更何况她曾经是刘焉的儿妇、刘璋的弟媳，与“益州”有着深厚的联系。如果刘备娶了吴氏，这个益州牧更是当得理直气壮之至。于是，他们纷纷向刘备推荐吴氏，请刘备尽快迎娶吴氏为夫人，假如不早娶，则名义上刘备的妻子还是孙夫人，时间久了，只怕孙权孙夫人那里又出什么新名堂。
刘备对吴氏的美名早已久仰，心里头自然也把娶吴氏看成是十全十美的好主意，但是他仍然没忘了自己“仁义”的名声，对来提议的大臣们说：“这不太合适吧，吴夫人的亡夫乃是刘瑁，与我同为刘氏宗亲，更可能是我的晚辈，我如今怎么好去娶他的寡妻呢？”
法正当初是背着刘璋主动去投靠刘备的，此时他又一次主动地出马了。他对刘备谆谆善诱，说：“如果论起亲缘关系，您与刘瑁再亲，也没有古代晋文公与晋怀公叔侄俩的关系亲吧！而秦穆公的女儿辰嬴却先后嫁给了他们两个。所以但娶无妨。”
刘备听了这话，顿时喜上眉梢，便接受了群臣的意见，举行了隆重的婚礼，将吴氏娶为妻子。这也是刘备一生中最后一场婚礼了。吴氏就这样成为刘备的最后一位正妻。
刘备对从前的妻子如甘夫人糜夫人等，都是不以为然、呼之则来挥之则去的，也不把她们当一回事。自从经历过了孙夫人的折腾，他才知道温驯女人的重要与可贵。更何况吴氏的背后，牵扯着整个刘璋旧部的眼光。因此，虽然大男子主义不改，但是他对吴夫人的态度，却比从前好得多。所以夫妻关系倒还不错。
吴氏多年守寡，背着“克夫”的名声，仰兄长和大伯子的鼻息而活，如今再嫁刘备，成为堂堂益州牧的正式妻子，应该也是情愿的。
而吴氏那“大贵”的好运，更从此就开了头。
在嫁给刘备成为益州牧夫人的五年后，建安二十四年（公元219）秋天，刘备上表汉献帝，称“汉中王”，吴夫人也被封为“汉中王后”。
又过了两年，刘备终于在成都武担之南正式即位称帝，建立蜀国，改元章武。
章武元年（公元221）夏五月，即刘备称帝的第二个月，刘备册立吴王后为“皇后”，册立诏书曰“联承天命，奉至尊，临万国。今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗庙，母天下，皇后其敬之哉！”同月，甘夫人的儿子刘阿斗（刘禅）被封为皇太子。六月，刘备的另两个儿子刘永、刘理也被分封为鲁王、梁王。
称帝后的刘备虽然年纪已老，但仍然雄心勃勃，并立誓要为死在孙权手里的兄弟关羽报仇，拒绝了孙权的求和，与吴国展开了一系列战斗（孙夫人会为他守寡殉情才怪）。
章武三年夏四月癸巳日，没能完成大业的刘备病逝于白帝城永安宫，时年六十三岁。同年五月，十七岁的刘禅继为蜀帝，改元建兴，尊继母吴皇后为皇太后，称为“长乐宫”。作为吴太后的哥哥，吴壹晋升为车骑将军，爵至县侯。
延熙八年（公元245），吴太后平静地去世了，与刘备、甘夫人合葬惠陵。
吴氏随刘焉入蜀之时是公元188年，刘焉死在公元194年，而吴氏此时便已经成了刘瑁的寡妇，应该在二十岁上下。这样推算起来，到延熙八年去世的时候，吴氏已是古稀之龄。
除了刘禅，刘备还有刘永和刘理两个庶出之子。而吴太后与刘备并没有在一起共同生活多久，因此她没有孩子。作为一个女人来说，没有过自己的孩子肯定是一个遗憾，但是作为蜀国的皇后、太后，从整个蜀汉历史的角度来看，吴氏没有亲生儿女其实反而是一种幸福：至少在国势日趋走下坡路之后，年老的她不必为了自己亲生儿孙们的结局而忧虑伤感。在整个国家经历了三十几年的乱世之后，在比较了刘备所有妻子们的遭遇之后，我们只能说，吴皇后实在是非比寻常的幸运。
两国两后在一身——晋惠帝司马衷、汉国国主刘曜皇后羊献容
西晋有一位著名的军事家、战略家，他的名字叫羊祜。
羊祜所出生的羊氏，是汉魏晋时期的一大名门望族士家。从羊祜起上溯九代，每一代都有二千石以上的贵官，而且均以清廉有德闻名。羊祜的祖父是汉末南阳太守，父亲是魏时上党太守，母亲则是汉代左中郎将名儒蔡邕的女儿，姨妈则是著名的蔡文姬。而羊祜的姐姐则嫁给司马懿的儿子司马师（追封为晋景帝）为妻，她就是晋武帝司马炎的婶母、景献皇太后羊徽瑜。
羊家有出才貌双全帅哥美女的优良基因，羊祜就是其中之一。羊祜是一代名将，也是一代才子，他的《让开府表》被视作不朽名篇。羊祜多愁善感，曾叹息说：“天下不如意事，十常居七八。”（他居然都不如意到这种程度，俺们好不要活了）
羊祜极得人心；富于人格魅力；在晋武帝时期担任着晋朝肱股的角色，当他五十八岁去世的时候，晋武帝亲自服丧，当时正是数九寒天，武帝的眼泪在胡须上结成了冰，百姓也罢市痛哭，就连羊祜的敌人东吴将士，也泪流满面。多少年后，陆游仍然发出这样的由衷感叹：“叔子独千载，名与汉江江流。”
据说，羊祜五岁的时候，曾经让自己的乳母给自己拿金环，乳母说：“你从来没有过这件东西。”羊祜就自己走到隔壁姓李的人家，从他家的桑树洞里拿出了一枚金环。李家大为惊异，说：“这是多年前我夭折的儿子丢失的东西，你怎么找得到？又怎么可以拿走？”羊祜的乳母将原因说出来之后，人们都十分惊奇，李家更是悲痛不已，认为羊祜就是自己儿子的转世。
还有一个故事，说有个善于相墓的人去给羊家看祖坟风水，说羊家的祖坟非常之好，有帝王之气。羊祜为了表示自己家族决无异心，便将祖坟挖掘了。相士再去看后，说：“虽然把帝王风水破去，但是仍然可出折臂三公。”后来羊祜果然位至三公，却也的确不慎堕马折臂。
不过，羊祜虽然把祖坟的帝王之相破去，羊氏家族仍然旺气不散，直到羊祜的孙女一辈，仍然出了一位双料皇后羊献容。
羊献容并不是羊祜的亲孙女，而是他的侄孙女。羊献容的祖父羊谨，在曹魏时期担任过左仆射，父亲羊玄之则做过尚书郎。虽说羊献容出身清贵世家，但是她之所以能够成为皇后，与西晋初年的后宫混乱有不可分割的关系。
一切还要从晋武帝司马炎的皇后杨艳说起。
杨艳是曹魏时期通事郎杨文宗的女儿，字琼芝，弘农华阴人。她才貌俱佳，少女时有人为她看相，说她乃是“极贵”的后妃之相。司马昭当时虽是曹魏的大臣，却早有异心，听到消息之后，便将她聘作长子司马炎的妻子。婚后，杨艳为司马炎生下了三子三女：毗陵悼王司马轨、晋惠帝司马衷、秦献王司马柬、平阳公主、新丰公主、阳平公主。
在杨艳的三个儿子里，长子司马轨早逝，次子司马衷是个天生弱智，三子司马柬则聪明伶俐。按理来说，司马衷既是白痴，皇位就应该传给同为嫡子的司马柬了。但是杨艳却坚决反对，说必须立长，非要司马衷做太子不可。她应该也知道白痴皇帝可能带给国家的恶果，但是做为母亲，她却觉得自己对于儿子的天生白痴非常负疚，一定要把最好的一切都补偿给司马衷不可。武帝偏偏在这方面与杨艳颇有同感：他也是长子，却从小不得父亲司马昭的欢心。于是夫妻同心，其利断金，不管群臣怎么争辩，白痴司马衷还是在九岁这年坐上了太子宝座。
然而，痴肥白胖的司马衷儿时可能还看着有几分可爱可怜，渐渐长成之后，却蠢得无以复加。有一次，他听说民间发生了饥荒，有不少百姓都被饿死了，居然瞪着眼睛问左右侍丛：“他们怎么会饿死呢？没米饭吃，可以吃肉糜嘛！”
司马衷的“独到见