二世未亡；隋不一天下服四夷，炀帝不亡；苻坚不平凉取蜀、火燕翦代，则
无肥水之役；唐庄宗不灭梁下蜀，则无嗣源之祸；李景不取闽并楚，则无淮
南之失。
绿竹青青
毛公解《卫诗·淇奥》，分绿竹为二物，曰：“绿，王刍也。竹，萹竹
也。”《韩诗》：竹字作■，音徒沃反，亦以为篇筑。郭噗云：“王刍，今
呼白脚莎，即菉蓐豆也。篇竹似小黎，赤茎节，好生道旁，可食。”又云：
“有草似竹，高五六尺，淇水侧人谓之菉竹。”按此诸说，皆北人不见竹之
语耳。《汉书》：“下淇园之竹以为健。”寇恂为河内太守，伐淇园竹为矢
百余万。《卫诗》又有“籊籊竹竿，以钓于淇”之句，所谓绿竹，岂不明甚，
若白脚莎、菉豆，安得云猗猗青青哉？
孔子欲讨齐
陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公曰：“告夫三子者。”
之三子告，不可。《左传》曰：“孔子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子
之伐之，将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半，以鲁之众，加
齐之半，可伐也。’”说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。能顺人
心而行天讨，何患不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其
罪。至其所以胜齐者，孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐
齐，周之不能讨齐，通国知之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？
盖是时三子无君与陈氏等，孔子上欲悟哀公，下欲警三子。使哀公悟其意，
必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难
也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣拭君而欲致讨，吾三臣或如是，
彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年，孔
子亡，又十一年，哀公竞偪于三子而孙于越，比之简公，仅全其身尔。
韩退之
《旧唐史·韩退之传》，初言：“愈常以为魏、晋已还，为文者多拘偶
对，而经诰之指归，不复振起。故所为文抒意立言，自成一家新语，后学之
士取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称韩文。”而又云：“时有恃
才肆意，亦盩孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神，而愈撰碑以实之。
李贺父名晋，不应进士，而愈为贺作《讳辩》，令举进士。又为《毛颖传》，
讥戏不近人情。此文章之甚纰缪者。撰《顺宗实录》，繁简不当，叙事拙于
取舍，颇为当代所非。”裴晋公有《寄李翱书》曰：“昌黎韩愈，仆知之旧
矣，其人信美材也。近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放，不以文立制，
而以文为戏。可矣乎？今之不及之者，当大为防焉尔。”《旧史》谓愈为纰
缪，固不足责，晋公亦有是言，何哉？考公作此书时，名位犹未达，其未云：
“昨弟来，欲度及时干进，度昔岁取名，不敢自高。今孤茕若此，游宦谓何？
是不能复从故人之所勉耳！但置力田园，苟过朝夕而已。”然则公出征淮西，
请愈为行军司马，又令作碑，盖在此累年之后，相知已深，非复前比也。
诞节受贺
唐穆宗即位之初年，诏曰：“七月六日，是朕载诞之辰，其日，百寮命
妇宜于光顺门进名参贺，朕于门内与百寮相见。”明日，又敕受贺仪宜停。
先是，左丞韦缓奏行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之，然次年复行贺
礼。诞节之制，起于明皇，令天下宴集休假三日，肃宗亦然，代、德、顺三
宗皆不置节名，及文宗以后，始置宴如初。则受贺一事，盖自长庆年至今用
之也。
左氏书事
《左传》书晋惠公背秦穆公事曰：“晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且
曰，尽纳群公子。晋侯虢于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之；晋侯许赂
中大夫，既而皆背之；赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解
梁城，既而不与；晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴。故秦伯伐晋。”观此
一节，正如狱吏治囚，蔽罪议法，而皋陶听之，何所伏窜，不待韩原之战，
其曲直胜负之形见矣。晋厉公绝秦，数其五罪，书词铿訇，极文章鼓吹之妙，
然其实皆诬秦。故《传》又书云：“秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召
狄与楚，欲道以伐晋。”杜元凯注云：“据此三事，以正秦罪。”左氏于文
反复低昂，无所不究其至，观秦、晋争战二事，可窥一斑矣。
狐突言词有味
晋侯使太子申生伐东山皋落氏，以十二月出师，衣之偏衣，佩之金玦。
《左氏》载狐突所叹八十余言，而词义五转。其一曰：“时，事之征也。衣，
身之章也。佩，衷之旗也。”其二曰：“敬其事，则命以始。服其身，则衣
之纯。用其衷，则佩之度。”其三曰：“今命以时卒，闷其事也。衣之尨（máng）
服，远其躬也。佩以金玖，弃其衷也。”其四曰：“服以远之，时以閟之。”
其五曰：“尨凉，冬杀，金寒，玦离。”其宛转有味，皆可咀嚼。《国语》
亦多此体，有至六七转，然大抵缓而不切。
宣发
《考工记》：“车人之事，半矩谓之宣。”注：“头发颢落曰宣。《易》
‘《巽》为宣发。’宣字本或作寡。”《周易》：“《巽》为寡发。”《释
文》云：“本又作宣，黑白杂为宣发。”宣发二字甚奇。
邾文公楚昭王
邾文公卜迁于绎，史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“命在养民，
死之短长，时也。民苟利矣，迁也吉莫如之。”遂迁于绎，未几而卒。君子
曰：“知命。”楚昭王之季年，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。周太史曰：
“其当王身乎！若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾而置诸
股肱，何益？不谷不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。
孔子曰：“楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉！”按宋景公出人君之言三，
荧惑为之退舍，邾文、楚昭之言，亦是物也，而终不蒙福，天道远而不可知
如此。
杜悰
唐懿宗咸通二年二月，以杜悰为相，一日，两枢密使诣中书，宣徽使杨
公庆继至，独揖悰受宣，三相起避。公庆出书授悰，发之，乃宣宗大渐时，
宦官请郓王监国奏也，且曰：“当时宰相无名者，当以反法处之。”悰反复
读，复封以授公庆，曰：“主上欲罪宰相，当于延英面示圣旨。”公庆去，
悰谓两枢密曰：“内外之臣，事犹一体，今主上新践阼，固当以仁爱为先，
岂得遽赞成杀宰相事！若习以性成，则中尉、枢密岂得不自忧乎！”两枢密
相顾默然，徐曰：“当具以公言白至尊，非公重德，无人及此。”三相复来
见悰，微请宣意，悰无言。三相惶怖，乞存家族。悰曰：“勿为他虑。”既
而寂然。及延英开，上色甚悦。此《资治通鉴》所载也。《新唐史》云：“宣
宗世，夔王处大明宫，而郓王居十六宅。帝大渐，遗语立夔王，而中尉王宗
贯迎郓王立之，是为懿宗。久之，遣枢密使杨庆诣中书独揖悰。他宰相毕諴、
杜审权、蒋伸不敢进，乃授悰中人请帝监国奏，因谕悰劾大臣名不在者。悰
语之如前所云，庆色沮去，帝怒亦释。予以史考之，懿宗即位之日，宰相四
人，曰令孤绚、曰萧邺、曰夏侯孜、曰蒋伸，至是时唯有伸在，三人者罢去
矣。諴及审权乃懿宗自用者，无由有斯事。盖野史之妄，而二书误采之。温
公以唐事属之范祖禹，其审取可谓详尽，尚如此。信乎。修史之难哉！
唐书世系表
《新唐·宰相世系表》皆承用逐家谱牒，故多有谬误，内沈氏者最可笑，
其略云：“沈氏出自姬姓。周文王子聃叔季，字子揖，食采于沈，今汝南平
舆沈亭是也。鲁成公八年，为晋所灭。沈子生逞，字修之，奔楚，遂为沈氏。
生嘉，字惟良，嘉生尹戊，戊生诸梁，诸梁子尹射，字修文。其后入汉，有
为齐王太傅敷德侯者，有为骠骑将军者，有为彭城侯者。”《宋书》沈约《自
叙》云：“金天氏之后，沈国在汝南平舆，定公四年，为蔡所灭。秦未有逞
者，征丞相不就。”其后颇与《唐表》同。按聃季所封自是一国，与沈了不
相涉。《春秋》成公八年，晋侵沈，获沈子揖。昭二十三年，吴败顿、胡、
沈、蔡之师于鸡父，沈子逞灭。定四年，蔡灭沈，杀沈子嘉。今《表》云聃
季字子揖，成八年为晋所灭，是文王之子寿五百余岁矣。逞为吴所杀，而《表》
云奔楚，《宋书》云秦召为丞相。沈尹戊为楚将，战死于柏举，正与嘉之死
同时，而以为嘉之子。尹射书于《左传》，三十四年始书诸梁，乃以为其子。
又春秋时人立字皆从子及伯仲，岂有修之、惟良、修文之比。《汉·列侯表》
岂有所谓敷德、彭城侯？《百官表》岂有所谓骠骑将军沈达者？沈约称一时
文宗，妄谱其上世名氏官爵，固可嗤诮，又不分别两沈国。其金天氏之裔，
沈、姒、蓐、黄之沈，封于汾川，晋灭之，春秋之沈，封于汝南，蔡灭之，
顾合而为一，岂不读《左氏》乎？欧阳公略不笔削，为可恨也！
鲁昭公
春秋之世，列国之君失守社稷，其国皆即日改立君，无虚位以俟者。惟
鲁昭公为季孙意如所逐而孙于齐，又适晋，凡八年乃没。意如在国摄事主祭，
岁具从者之衣屡（jù）而归之于乾侯，公亮之明年，丧还故国，然后其弟公
子宋始即位，他国无此比也。岂非鲁秉周礼，虽不幸逐君，犹存厥位，而不
敢绝之乎？其后哀公孙于越，《左传》终于是年，不知悼公以何时立也。
州县失故各
今之州县，以累代移徙改割之故，往往或失其故名，或州异而县不同者。
如：建昌军在江西，而建昌县乃隶南康；南康军在江东，而南康县乃隶南安；
南安军在江西，而南安县乃隶泉州；韶州为始兴郡，而始兴县外属赣州为南
康郡，而南康县外属郁林为州，而郁林县隶贵州；桂阳为军，而桂阳县隶郴
州。此类不可悉数。
严州当为庄
严州本名睦州，宣和中以方寇之故改焉。虽以威严为义，然实取严陵滩
之意也。殊不考子陵乃庄氏，东汉避显宗讳以“庄”为“严”，故史家追书
以为严光，后世当从实可也。
容斋随笔
卷第七（十八则）
孟子书百里奚
柳子厚《复杜温夫书》云：“生用助字，不当律令，所谓乎、欤、耶、
哉、夫也者，疑辞也。矣、耳、焉也者，决辞也。今生则一之，宜考前闻人
所使用，与吾言类且异，精思之则益也。”予读《孟子》百里奚一章曰：“曾
不知以食牛于秦缪公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知
虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知缪公之可与有行也而相
之，可谓不智乎？”味其所用助字，开阖变化，使人之意飞动，此难以为温
夫辈言也。
韩柳为文之旨
韩退之自言：作为文章，上规姚、姒、《盘》、《诰》、《春秋》、《易》、
《诗》、《左氏》、《庄》、《骚》、太史、子云、相如，闳其中而肆其外。
柳子厚自言：每为文章，本之《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《易》，
参之《谷梁氏》以厉其气，参之《孟》、《荀》以畅其支，参之《庄》、《老》
以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之太史公以
著其洁。此韩、柳为文之旨，要学者宜思之。
李习之论文
李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽，云：“《六经》创意造言，
皆不相师。故其读《春秋》也，如未尝有《诗》也；其读《诗》也，如未尝
有《易》也；其读《易》也，如未尝有《书》也；其读屈原、庄周也，如未
尝有《六经》也。如山有岱、华、嵩、衡焉，其同者高也，其草木之荣，不
必均也。如渎有济、淮、河、江焉，其同者出源到海也，其曲直浅深，不必
均也。天下之语文章有六说焉：其尚异者曰，文章词句，奇险而已；其好理
者曰，文章叙意，苟通而已；溺于时者曰，文章必当对；病于时者曰，文章
不当对；爱难者曰，宜深，不当易；爱易者曰，宜通，不当难。此皆情有所
偏滞，未识文章之所主也。义不深不至于理，而辞句怪丽者有之矣，《剧秦
美新》、王褒《僮约》是也。其理往往有是者，而词章不能工者有之矣。王
氏《中说》、俗传《太公家教》是也。古之人能极于工而已，不知其辞之对
与否、易与难也。“优心悄悄，愠于群小’，非对也；‘遘（gòu）闵既多，
受侮不少’，非不对也；‘朕堲谗说殄行，震惊朕师’，‘菀彼桑柔，其下
侯旬，捋采其刘’，非易也；‘光被四表，格于上下’，‘十亩之间兮，桑
者闲闲兮’，非难也。《六经》之后，百家之言兴，老聃、列、庄至于刘向、
扬雄，皆自成一家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不
成文，宜不能传也。”其论于文者如此，后学宜志之。
魏郑公谏语
魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，
疗治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏
之乱，非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已义安，未甚充实。告成天地，臣
切有疑。”太宗不能夺。此语见于公《谏录》及《旧唐书》而《新史》不载，
《资治通鉴》记其谏事，亦删此一节，可惜也！
虞世南
虞世南卒后，太宗夜梦见之，有若平生。翌日，下制曰：“世南奄随物
化，倏移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹！宜资冥助，申
朕思旧之情。可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世
南，盖君臣相与之诚所致，宜恤其子孙，厚其恩典可也。斋僧、造像，岂所
应作？形之制书，著在国史，惜哉，太宗而有此也！
七发
枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，
故为可喜。其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔骃《七依》、
马融《七广》、曹植《七启》、王集《七释》、张协《七命》之类，规仿太
切，了无新意。傅玄又集之以为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。
柳子厚《晋问》，乃用其体，而超然别立新机抒，激越清壮，汉、晋之间，
诸文士之弊，于是一洗矣。东方朔《答客难》，自是文中杰出，扬雄拟之为
《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至于崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应
闲》，皆屋下架屋，章摹句写，其病与《七林》同，及韩退之《进学解》出，
于是一洗矣。《毛颖传》初成，世人多笑其怪，虽裴晋公亦不以为可，惟柳
子独爱之。韩子以文为戏，本一篇耳，妄人既附以《革华传》，至于近时，
罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传，纷坛杂沓，皆托以为东坡，大可笑也。
将军官称
《前汉书百官表》：“将军皆周未官，秦因之。”予按《国语》：“郑
文公以詹伯为将军。”又：“吴夫差十旌一将军。”《左传》：“岂将军食
之而有不足。”《檀弓》：“卫将军。”《文子》：“鲁使慎子为将军。”
然则其名久矣。彭宠为奴所缚，呼其妻曰：“趣为诸将军办装。”《东汉书》
注云：“呼奴为将军，欲其赦己也。”今吴人语犹谓小苍