此无见于理,而欲以言语句读为奇,反复咀嚼,卒亦无有,此最文之陋也。”
一时学者仰以为至言。予作史,采其语著于本传中。又吕南公云:“士必不
得已于言,则文不可以不工。盖意有余而文不足,则如吃人之辩讼,心未始
不虚,理未始不直,然而或屈者,无助于辞而已矣。观书契以来,特立之士
未有不善于文者。土无志于立言则已,必有志焉,则文何可以卑浅而为之。
故毅然尽心,思欲与古人并。”此南公与人书如此,予亦载之传中。
郎宫非时得对
唐肃宗在灵武,关东献俘百,将即死,有叹者。司膳员外郎李勉过而问
之,曰:“被胁而官,非敢反。”勉入见帝曰:“寇乱之污半天下,其欲澡
心自归无繇,如尽杀之,是驱以助贼也。”帝驰骑全宥。以一郎吏之微,而
非时得入对,虽唐制不可详知,想兵戈艰难时,暂如是耳!
王安石弃地
熙宁七年,辽主洪基遣泛使萧禧来言河东地界未决。八年再来,必欲以
代州天池分水岭为界。诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不
可许之状,皆以为不可。王安石当国,言曰:“将欲取之,必固与之。”于
是诏不论有无照验,擗拨与之。往时界于黄嵬山麓,我可以下瞰其应、朔、
武三州,既以岭与之,虏遂反瞰忻、代,凡东西失地七百里。案庆历中,虏
求关南十县,朝廷方以西夏为虑,犹不过增岁币以塞其欲,至于土地,尺寸
弗与。熙宁之兵力胜于曩时,而用萧禧坚坐都亭之故,轻弃疆场设险要害之
处。安石果于大言,其实无词以却之也。孙权谓:“鲁肃劝吾借刘玄德地云:
‘帝王之起,皆有驱除,关羽不足忌。’此子敬内不能辨,外为大言耳!”
安石之语亦然。
双生以前为兄
《续笔》已书《公羊传》注双生子事,兹读《西京杂记》,得一说甚详。
云:“霍将军妻一产二子,疑所为兄弟。或曰:‘前生为兄,后生为弟,今
虽俱日,亦宜以先生为兄。’或曰:‘居上者宜为兄,居下者宜为弟,居下
者前生,今宜以前生为弟。’光曰:‘昔殷王祖甲一产二子,以卯日生嚚,
以巳日生良。则以嚚为兄,以良为弟,若以在上者为兄,嚚亦当为弟矣。’
许庄公一产二女,曰妖曰茂,楚大夫唐勒一产二子,一男一女,男曰正夫,
女曰琼华,皆以先生为长。近代郑昌时、文长倩并生二男,腾公一生二女,
李黎生一男一女,并以前生为长。霍氏亦以前生为兄焉。”此最可证。
风俗通
应劭《风俗通》虽东汉末所作,然所载亦难尽信。其叙希姓者曰:“合
浦太守虎旗、上郡太守邸杜、河内太守遇冲、北平太守贱琼、东平太守到质、
沐宠、北平太守卑躬、雁门太守宿详、五原太守督■、汝南太守谒涣、九江
太守荆修、东海太守鄐熙、弘农太守移良、南郡太守为昆、酒泉太守频畅、
北海太守处兴、巴郡太守鹿旗、涿郡太守作显、庐江太守贵迁、交趾太守赖
先、外黄令集一、洛阳令诸于,单父令即卖、乌伤令昔登、山阳令职洪、高
唐令用虬。”此二十君子,皆是郡守、县令,惟移良之名曾见于史,恐未必
然也。
俗语有出
今人意钱赌博,皆以四数之,谓之“摊”。《案广》韵摊字下云:“摊
蒲,四数也。”竹工谓屋椽上织箔曰篖笪,《广韵》篖字下云:“筕篖,竹
也笪。”采帛铺谓翦截之余曰帵子,帵,一欢切。注,裁余也。挑剔灯火之
杖曰■,他念切。注,火杖也。李济翁《资暇集》云:“意钱当曰摊铺,疾
道之。讹其音为蒲。”此说不然。
昏主弃功臣
燕昭王伐齐,取其七十城,所存者惟莒、即墨,田单一旦悉复之,使齐
复为齐。而襄王听幸臣九子之谮,单几不免。秦苻坚举百万之师伐晋,赖谢
安却之,而孝武帝听王国宝之谗,安不能立于朝廷之上。桓温伐慕容。。,。。
兵屡挫,议欲奔北,慕容垂一战,使燕复存,乃用慕容评之毁,垂窜身苻氏,
国随以亡。朱泚据京师,德宗播迁奉天,李怀光继叛,李晨孤军坚壁,竟平
大难,而德宗用张延赏之谮,讫罢其兵,且百端疑忌,至于鞅鞅以死。自古
昏主不明,轻弃功臣如此,真可叹也!
问故居
陶渊明《问来使》诗云:“尔从山中来,早晚发天目。我屋南窗下,今
生几丛菊?蔷薇叶已抽,秋兰气当馥。归去来山中,山中酒应熟。”诸集中
皆不载,惟晁文元家本有之,盖天目疑非陶居处。然李大自云:“陶令归去
来,田家酒应熟。”乃用此尔。王摩诘诗曰:“君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅著花未。?”杜公送韦郎归成都云:“为问南溪竹,抽梢
合过墙。”《忆弟》云:“故园花自发,春日鸟还飞。”王介甫云:“道人
北山来,问松我东冈。举手指屋脊,云今如许长。”古今诗人怀想故居,形
之篇咏,必以松竹梅菊为比、兴,诸子句皆是也。至于杜公《将别巫峡赠南
卿兄瀼西果园》诗云:“苔竹素所好,萍蓬无定居。远游长儿子,几地别林
庐。杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。”每读至此,未
尝不为之凄然。《寄题草堂》云:“尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,
永为邻里怜。”又一篇云:“四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立
如人长。”尤可见一时之怀抱也。
唐宰相不历守令
唐杨绾、崔祐甫、杜黄裳、李藩、裴垍皆称英宰,然考其履历,皆未尝
为刺史、守令。缩初补太子正字,擢右拾遗,起居、中书舍人,礼、吏部侍
郎,国子祭酒,太常卿,拜相;祐甫初调寿安尉,历藩府判官,入为起居、
中书舍人,拜相;黄裳初佐朔方府,入为侍御史,太子宾客,太常卿,拜相;
藩佐东都、徐州府,入为秘书郎,郎中,给事中,拜相;垍由美原尉四迁考
功员外郎,中书舍人,户部侍郎,拜相。五贤行业,史策书之已详,兹不复
论。然则后之用人,必言践扬中外,谙熟民情,始堪大用,殆为隘矣。
张释之柳浑
汉张释之为廷尉,文帝出行,有人惊乘舆马,使骑捕之,属廷尉。释之
奏当此人犯跸,罚金。上怒,释之曰:“方其时,上使使诛之则已。”颜师
古谓:“言初执获此人,天子即令诛之,其事即毕。”唐柳浑为相,玉工为
德宗作带,误毁一銙,工私市它玉足之。帝识不类,怒其欺,诏京兆论死,
浑曰:“陛下遽杀之则已,若委有司,须详谳乃可。于法,罪当杖,请论如
律。”由是工不死。予谓张、柳之论,可谓善矣,然张云“上使使诛之则已”,
柳云“陛下遽杀之则已”,无乃启人主径杀人之端乎!斯一节未为至当也。
人臣震主
人臣立社稷大功,负海字重望,久在君侧,为所敬畏,其究必至于招疑
毁。汉高祖有天下,韩信之力为多,终以挟不赏之功,戴震主之威,至于诛
灭。霍光拥昭立宣,势侔人主,宣帝谒见高庙,光从惨乘,上内严惮之,若
有芒刺在背。其家既覆,俗传之口:“威震主者不畜,霍氏之祸,萌于骖乘。”
周亚夫平定七国,景帝怒其固争栗太子,由此疏之,后目送其出,曰:“此
鞅鞅,非少主臣也。”讫以无罪杀之。谢安却荷坚百万之众,晋室复存,功
名既盛,险诐(bì)求进之徒,多毁短之,孝武稍以疏忌,又信会稽王道子
之奸扇,至使避位出外,终以至亡。齐文宣之篡魏,皆高德政之力,德政为
相,数强谏,帝不悦。谓左右门:“高德政恒以精神凌逼人。”遂杀之,并
其妻子。隋文帝将篡周,欲引高颖入府,颖忻然曰:“愿受驱驰,纵公事不
成,亦不辞灭族。”及帝受禅,用为相二十年,朝臣莫与为比。颖自以为任
寄隆重,每怀至公,无自疑意。积为独孤皇后、汉王谅等所谮,帝欲成其罪,
既罢之后,至云:“自其解落,瞑然忘之,如本无高颖。不可以身要君,臼
云第一也。”迨于炀帝,竟以冤诛。郭子仪再造王室,以身为天下安危,权
任既重,功名复大,德宗即位,自外召还朝,所领副元帅诸使悉罢之。李晨
以孤军复京城,不见信于庸主,使之昼夜位,目为之肿,卒夺其兵,百端疑
忌,几于不免。李德裕功烈光明,佐武宗中兴,威名独重,宣宗立,奉册太
极殿,帝退谓左右曰:“向行事近我者,非太尉邪?每顾我,毛发为之森竖。”
明日罢之,终于贬死海外。若郭崇韬、安重诲皆然也。
五经秀才
唐杨绾为相,以进士不乡举,但试辞赋浮文,非取士之实,请置《五经》
秀才科。李栖筠、贾至以绾所言为是,然亦不闻施行也。
陶潜去彭泽
《晋书》及《南史·陶潜传》,皆云:“潜为彭泽令,素简贵,不私事
上官。郡遣督邮至,县吏曰:‘应束带见之。’潜叹曰:“吾不能为五斗米
折腰,拳拳事乡里小人。’即日解印缓去,赋《归去来》以遂其志。”案陶
集载此辞,自有序,曰:“余家贫,耕植不足以自给。彭泽去家百里,故便
求之。及少日,眷然有归钦之情。何则?质性自然,非矫励所得,饥冻虽切,
违己交病。怅然慷慨,深愧平生之志,犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧
于武昌,情在骏奔,自免去职,在官八十余日。”观其语意,乃以妹丧而去,
不缘督邮。所谓矫励违己之说,疑必有所属,不欲尽言之耳!词中正喜还家
之乐,略不及武昌,自可见也。
羌戎畏服老将
汉先零羌犯塞,赵充国往击之。羌豪相数责曰:“语汝亡反,今天子遣
赵将军来,年八九十矣,善为兵。今请欲一斗而死,可得邪!”充国时年七
十六,讫平之。唐代宗时,回纥、吐蕃合兵入寇,郭子仪单骑见回纥,复与
之和。诸酋长皆大喜曰:“向以二巫师从军,巫言:‘此行甚安稳,不与唐
战,见一大人而还。’今果然矣。”郭公是时年七十,乃知羌、戎畏服老将
如此。班超久在西域,思归,故其言云:“蛮夷之俗,畏壮侮老。”盖有为
而云。
古人字只一言
《檀弓》云:“幼名冠字,五十以伯仲,周道也。”古之人命字,一而
已矣。初曰子,己而为仲为伯,又为叔为季,其老而尊者为甫,盖无以两言
相连取义。若屈原《离骚经》:“名余曰正则兮,字余曰灵均。”案《史记》
原字平,所谓“灵均”者,释“平”之义,以缘饰词章耳。下至西汉,与周
相接,故一切皆然。除子房、子卿、子孟、子政、子孺、子长、子云、子兄、
子真、子公、子阳、子宾、子幼之外,若仲孺、仲卿、仲子、长卿、少卿、
孺卿、君卿、客卿、游卿、翁卿、圣卿、长君、少君、稚君、游君、次君、
赣君、近君、曼君、王孙、翁孙、次公、少公、孟公、游公、仲公、长公、
君公、少叔、翁叔、长叔、中叔、子叔、长倩、曼倩、次倩、稚季、长孺、
仲孺、幼孺、少孺、次孺、翁孺、君孺、长翁、弱翁、仲翁、少翁、君房、
君宾、君倩、君敖、君兰、君长、君仲、君孟、少季、少子、少路、少游、
稚宾、稚圭、稚游、稚君、巨先、巨君、长宾、长房、翁思、翁子、翁仲之
类,其义只从一训,极为雅驯。至于妇人,曰少夫、君侠、政君、君力、君
弟、君之、阿君。单书一字者,若陈胜字涉,项籍字羽,彭越字仲,张欧、
吴广、枚乘字叔,楚元王字交,朱云字游,爰盎字丝,张释之字季,郑当时
字庄,刘德字路,眭弘字孟。迨东汉以下,则不尽然。
容斋五笔
卷第二(十五则)
二叔不咸
《左氏传》载富辰之言曰:“昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚,以藩
屏周。”士大夫多以二叔为管、蔡。案《蔡仲之命》云:“群叔流言,乃至
辟管叔于商,囚蔡叔,降霍叔为庶人。”盖三叔也。杜预注以为周公伤夏、
殷之叔世,疏其亲戚,以至灭亡,故广封其兄弟。是以方叙说管、蔡、郕、
霍十六国,其义昭然。所言亲戚者,指兄弟耳。
官阶服章
唐宪宗时,因数赦,官多泛阶;又帝亲郊,陪祠者授三品、五品,不计
考;使府军吏以军功借赐朱紫,率十八;近臣谢、郎官出使,多所赐与。每
朝会,朱紫满庭,而少衣绿者,品服太滥,人不以为贵,帝亦恶之,诏太子
少师郑余庆条奏惩革。淳熙十六年,绍熙五年,连有罩需,转官赐服者众。
绍熙元年,予自当涂徙会稽,过阙,遇起居舍人莫仲谦于漏舍,仲谦云:“比
赴景灵行香,见朝士百数,无一绿袍者。”又朝议、中奉皆直转行,故五品
官不胜计,颇类元和也。
月非望而食
历家论日月食,自汉太初以来,始定日食,不在朔则在晦,否则二日,
然甚少。月食则有十四、十五、十六之差,盖置望参错也。天体有二交道,
曰交初,曰交中。交初者,星家以为罗睺。交中者,计都也。隐暗不可见,
于是为入交法以求之,然不过能求朔望耳。若余日入交,则书所不载,由汉
及唐二十八家,暨本朝十一历,皆然。姑以庆元丁巳岁五次月食考之,二月
望为入交中,七月为交初,唯十月二十日、二十一日连两夜,乃以二更尽月
食之既,才两刻复明,十一月十八夜复如之,案此三食皆是交中。十月二十
夜月在张五度,而计都在翼二度,次夜月在张十七度,计都未定,相距才四
度耳。十一月十八夜,月在星五度,计都在张十九度,相距二十度。十二月
十七夜五更,月在星二度,入交阳末,卯初四刻交甚,食六分半,八刻退交。
十八夜四更,月在张六度,入交中阴初,至寅四刻交甚,食九分,卯五刻退
交。其验如此。予窃又有疑焉,太阴一月一周天,必两值交道,今年遂至八
食,一一如星官、历翁之说,仍不拘月望,则玉川子之诗不胜作矣,当更求
其旨趣云。顷见太史局官刘孝荣言:“月本无光,受日为明,望夜正与日对,
故一轮光满。或月行有迟疾先后,日光所不照处,则为食。朔旦之日,日月
同宫,如月在日上,掩太阳而过,则日光为所遮,故为日食。非此二日,则
无薄蚀之理。”其说亦通。
庆善桥
饶州学非范文正公所建,予既书之矣。城内庆善桥之说,亦然。比因郡
人修桥,拆去旧石,见其上镌云:“康定庚辰。”案范公以景祐乙亥为待制,
丙子知开封府,黜知饶州,后徙润、越,至庚辰岁乃复职,帅长安,既去此
久矣。
西汉以来加官
《汉书·百官表》云侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍,皆加官。所
加或将军、列侯、卿、大夫、将、都尉。给事中亦加官。所加或大夫、博士、
议郎。其侍中、中常侍得入禁中,诸曹受尚书事,诸吏得举法,散骑并乘舆
车。并,步浪反。案汉世除授此等称谓,殆若今之兼职者,不甚为显秩,然
魏相以御史大夫兼给事中。它如刘向以宗正,散骑、给事中;苏武以右曹,
典属国;扬雄为诸吏;光禄大夫是也。至于金日碑以降虏为侍中,其子赏、
建,诸孙常、敞、岑、明、涉、汤、融、钦,皆以左曹、诸吏、侍中,故班
史赞之云:“七世内侍,何其盛也!”盖如今时阁门宣赞、祗候之类。但汉
家多用士人,武帝所任庄助、朱买臣、吾丘寿王、东方朔诸人,皆天下选,
此其所以为人贵重。东汉大略亦然。晋、宋以来