阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者独不可免乎！乞以公使
库钱代其岁入。”神宗震怒，批出曰：“慢神辱国，无甚于斯！”于是天下
祠庙皆得不粥。又有议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，司农可之，唐之诸陵，
因此悉见芟刈。昭陵乔木，剪伐无遗。御史中丞邓润甫言：“熙宁著令，本
禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人搐克，不顾大体，使其所
得不货，犹为不可，况至为浅鲜者哉！愿绌创议之人，而一切如故。”于是
未耕之地仅得免。二者可谓前古未有，一日万几，盖无由尽知之也。
文与可乐府
今人但能知文与可之竹石，惟东坡公称其诗骚，又表出“美人却扇坐，
羞落庭下花”之句。予常恨不见其全，比得蜀本石室先生《丹渊集》，盖其
遗文也。于乐府杂咏，有《秦王卷衣》篇曰：“咸阳秦王家，宫阙明晓霞。
丹文映碧搂，光采相钩加。铜螭逐银猊，压屋惊蟠拿。洞户锁日月，其中光
景赊。春风动珠箔，鸾额金窠斜。美人却扇坐，羞落庭下花。闲弄玉指环，
轻冰扼红牙。君王顾之笑，为驻七宝车。自卷金缕衣，龙鸾蔚纷葩。持以赠
所爱，结欢期无涯。”其语意冞入骚人阃域。又有《王昭君》三绝句云：“绝
艳生殊域，芳年入内庭。谁知金屋宠，只是信丹青。”“几岁后宫尘，今朝
绝国春。君王重恩信，不欲遣他人。”“极目胡沙满，伤心汉月圆。一生埋
没恨，长入四条弦。”令人读之，缥缥然感慨无已也！
讥议迁史
太儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当，如王氏《中说》谓：
“陈寿有志于史，依大议而削异端，使寿不美于史，迁、固之罪也。”又曰：
“史之失自迁、固始也，记繁而志寡。”王氏之意，直以寿之书过于《汉》、
《史》矣，岂其然乎？《元经》续《诗》、《书》，犹有存者，不知能出迁、
固之右乎？苏子由作《古史》，谓：“太史公易编年之法，为本纪、世家、
列传，后世莫能易之，然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为
《古史》。”今其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，
贬之已甚，后之学者不敢谓然。
常何
唐太宗贞观五年，以旱，诏文武官极言得失。时马周客游长安，舍于中
郎将常何之家。何武人，不学，不知所言，周代之陈便宜二十余条。上怪其
能，以问何。对曰：“此非臣所能，家客马周为臣具草耳。”上即召周与语，
甚悦，以何为知人，赐绢三百匹。常何后亦不显，莫知其所以进。予案《李
密传》，密从翟让与张须陁战，率骁勇常何等二十人为游骑，遂杀须陁，常
何之名盖见于此，唐史亦采于刘仁轨《行年河洛记》也。
李密诗
李密在隋大业中，从杨玄感起兵被获，以计得脱。变姓名为刘智远，教
授诸生自给，郁郁不得志，哀吟泣下。唐史所书如此。刘仁轨《行年河洛记》，
专载密事，云：“密往来诸贼帅之间，说以举大计，莫肯从者，因作诗言志，
曰：‘金风荡初节，玉露垂晚林。此夕穷途士，郁陶伤寸心。平野葭苇合，
荒村葵霍深。眺听良多感，徙倚独沾襟。沾襟何所为？怅然怀古意。秦、洛
既未平，汉道将何冀？樊哙市井屠，萧何刀笔吏。一朝逢时会，千载传名谥。
寄言世上雄，虚生真可愧！’诸将见诗渐敬之。”予意此篇，正其哀吟中所
作也。
寺监主簿
自元丰官制行，九寺、五监各置主簿，专以掌钩考簿书为职，它不得预。
绍圣初，韩粹彦为光禄主簿，自言今辄预寺事，非先帝意也，请如元丰诏书。
从之。如玉牒修书，主簿不预，见于王定国《旧录》，予犹及见。绍兴中，
太府寺公状文移，惟卿丞系衔，后来掌故之吏，昧于典章，遂一切与丞等。
今百官庶府，背戾官制，非特此一事也。
温大雅兄弟名字
《新唐书》，温大雅字彦弘，弟彦博字大临、大有字彦将，《旧史》不
载彦博字，它皆同。三温，兄弟也，而两人以大为名，彦为字，一以彦为名，
大为字。《宰相世系表》则云彦将字大有。而博、雅与传同，读者往往致疑。
欧阳公《集古录》引《颜思鲁制》中书舍人彦将行，证《表》为是，然则惟
彦博异耳，故或以为误。予少时因文惠公得欧率更所书《虞恭公志铭》，乃
彦博也，其名字实然。后见《大唐创业起居注》，大雅所撰，其中云：“炀
帝遣使夜至太原，温彦将宿于城西门楼上，首先见之。报兄彦弘，驰以启帝，
帝方卧，闻而惊起，执彦弘手而笑。”据此，则三温之名皆从彦，而此书首
题乃云大雅奉敕撰。不应于其间敢自称字。已而详考之，高宗太子弘为武后
所酖，追尊为孝敬皇帝，庙曰义宗，列于太庙，故讳其名。如弘文馆改为昭
文，弘农县改为恒农，徐弘敏改为有功，韦弘机但为机，李含光本姓弘，易
为李，曲阿弘氏易为洪，则大雅之名，后人追改之也。颜鲁公作《颜勤礼碑》，
叙颜、温二家之盛，曰：思鲁、大雅，愍楚、彦博，游秦、彦将。以雅为名，
亦由避讳耳。钱闻诗在太学，以此为策问，而言欧阳作传，戾于闻见，彼盖
不察宋子京之作云。
册府元龟
真宗初，命儒臣编修君臣事迹，后谓辅臣曰：“昨见《宴享门》中录唐
中宗宴饮，韦庶人等预会和诗，与臣索马上口摘含桃事，皆非礼也。已令削
之。”又曰：“所编事迹，盖欲垂为典法，异端小说，咸所不取，可谓尽善。”
而编修官上言：“近代臣僚自述扬历之事，如李德裕《文武两朝献替记》、
李石《开成承诏录》、韩偓《金銮密记》之类，又有子孙追述先德叙家世，
如李繁《邺侯传》、《柳氏序训》、《魏公家传》之类，或隐己之恶，或攘
人之善，并多溢美，故匪信书。并僭伪诸国，各有著撰，如伪《吴录》、《孟
知祥实录》之类，自矜本国，事或近诬。其上件书，并欲不取。余有《三十
国春秋》、《河洛记》、《壶关录》之类，多是正史已有；《秦记》、《燕
书》之类，出自伪邦；《殷芸小说》、《谈薮》之类，俱是诙谐小事；《河
南志》、《邠志》、《平剡录》之类，多是故吏宾从述本府戎帅征伐之功，
伤于烦碎；《西京杂记》、《明皇杂录》，事多语怪；《奉天录》尤是虚词。
尽议采收，恐成芜秽。”并从之。及书成，赐名《册府元龟》，首尾十年，
皆王钦若提总，凡一千卷，其所遗弃既多，故亦不能暴白。如《资治通鉴》
则不然，以唐朝一代言之：叙王世充、李密事，用《河洛记》；魏郑公谏争，
用《谏录》；李绛议奏，用《李司空论事》；睢阳事，用《张中丞传》；淮
西事，用《凉公平蔡录》；李泌事，用《邺侯家传》；李德裕太原、泽潞、
回鹘事，用《两朝献替记》；大中吐蕃尚婢婢等事，用林恩《后史补》；韩
偓凤翔谋画，用《金銮密记》；平庞勋，用《彭门纪乱》；讨裘甫，用《平
剡录》；记毕师锋、吕用之事，用《广陵妖乱志》。皆本末粲然，然则杂史、
琐说、家传，岂可尽废也！
汉高帝祖称丰公
《前汉书·高祖纪赞》云：“刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于
丰。故周市说雍齿曰：‘丰，故梁徙也。’是以颂高祖云：‘汉帝本系，出
自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。’丰公，盖太上皇父。”
案上六句皆韵语，不知何人作此颂，诸家注释，大抵阙如。予自少时读班史，
今六七十年，何啻百遍，用朱点句，亦须十本，初不记忆高帝之祖称丰公，
比再阅之，恍然若昧平生，聊表见于此。旧书不厌百回读，信哉！
枢密行香
唐世枢密使专以内侍为之，与它使均称内诸司，五代以来始参用士大夫，
遂同执政。案实录所载景德二年三月元德皇后忌，中书、枢密院文武百官，
并赴相国寺行香。初枢密院言：“旧例国忌行香，惟枢密使、副依内诸司例
不赴，恐有亏恭恪。今欲每遇大忌日，与中书门下同赴行香。”从之。枢密
使副、翰林、枢密直学士并赴，自兹始也。然则枢密之同内诸司久矣。隆兴
以来，定朝臣四参之仪，自宰臣至于郎官、御史，皆班列殿庭拜舞，惟枢密
立殿上不预，亦此意云。
船名三翼
《文选》张景阳《七命》曰：“浮三翼，戏中沚。”其事出《越绝书》，
李善注颇言其略，盖战船也。其书云：“阖闾见子胥，问船运之备。对曰：
‘船名大翼、小翼、突胃、楼船、桥船。大翼者当陵军之车，小翼者当陵军
之轻车。’”又《水战兵法内经》曰：“大翼一艘，广一丈五尺三寸，长十
丈；中翼一艘，广一丈三尺五寸，长九丈；小翼一艘，广一丈二尺，长五丈
六尺。”大抵皆巨战船，而昔之诗人，乃以为轻舟。梁元帝云“日华三翼舸”，
又云“三翼自相追”，张正见云“三翼木兰船”，元微之云“光阴三翼过”。
其它亦鲜用之者。
东坡海葛延之
江阴葛延之，元符间，自乡县不远万里省苏公于儋耳，公留之一月。葛
请作文之法，海之曰：“儋州虽数百家之聚，而州人之所须，取之市而足，
然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，钱是也。作文
亦然，天下之事散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己
用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文
之要也。”葛拜其言，而书诸绅。尝以亲制龟冠为献，公受之，而赠以诗曰：
“南海神龟三千岁，兆叶朋从生庆喜。智能周物不周身，未死人钻七十二。
谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”
今集中无此诗。葛常之，延之三从弟也，尝见其亲笔。
用书云之误
今人以冬至日为书云，至用之于表启中，虽前辈或不细考，然皆非也。
《左氏传》：“僖公五年正月辛亥朔，日南至，公既视朔，遂登观台以望，
而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注云：“周
正月，今十一月。分，春秋分也；至，冬夏至也；启者，立春、立夏；闭者，
立秋、立冬；云物者，气色灾变也。”盖四时凡八节，其礼并同。汉明帝永
平二年春正月辛未，宗祀光武毕，登灵台观云物，尤可为证。而但读《左传》
前两三句，故遂颛以指冬至云。今太史局官，每至此八日，则为一状，若立
春则曰风从民位上来，春分则曰风从震位上来，它皆仿此，只是定本，无非
摭实。《起居注》随即修入，显为文具，盖古之书云意也。
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武后革命，滥授人官，故张枰约ブ唬骸安广诹翟兀耙牌蕉�
量，杷推侍御史，碗脱校书郎。”唐《新、旧史》亦载其语，但泛言之。案
天授二年二月，以十道使所举人石艾县令王山辉等六十一人，并授拾遗、补
阙；怀州录事参军霍献可等二十四人，并授侍御史；并州录事参军徐昕等二
十四人，授著作郎；内黄县尉崔宣道等二十二人，授卫佐校书。凡百三十二
人，同日而命，试官自此始也。其滥如此！《刘子玄传》：“武后诏九品以
上陈得失，子玄言：‘君不虚授，臣不虚受。今群臣无功，遭遇辄迁，至都
下有车载、斗量、杷推、碗脱之谚。’”正为此设，然只是自外官便除此四
职，非所谓辄迁，子玄之言失之矣。
唐玉府宫猥下
唐自高宗以后，诸王府官益轻，惟开元二十三年，加荣王以下官爵，悉
拜王府官属。浸又减省，仅有一傅一友一长史，亦但备员，至与其府王不相
见。宝历中，琼王府长史裴简求具状言：“诸王府本在宣平坊，多年摧毁，
后付庄宅使收管，遂为公局。每圣恩除授，无处礼上。王官为众所轻，府既
不存，官同虚设，伏乞赐官宅一区。”乃诏赐延康坊宅。予因阅《九经字样》
一书，开成中唐玄度所纂，其官阶云朝议郎知沔王友，充翰林待诏。沔王名
恂，宪宗之子，而以书吏为友，其余可知。案文、武、宣、昭四宗，皆自藩
王登大位，刚明果断，为史所称，盖出于天性，然非资于师友成就也。
御史风闻
御史许风闻论事，相承有此言，而不究所从来，以予考之，盖自晋、宋
以下如此。齐沈约为御史中丞，奏弹王源曰：“风闻东海王源。”苏冕《会
要》云：“故事，御史台无受词讼之例，有词状在门，御史采状有可弹者，
即略其姓名，皆云风闻访知。其后疾恶公方者少，递相椎倚，通状人颇壅滞。
开元十四年，始定受事御史，人知一日劾状，遂题告事人名，乖自古风闻之
义。”然则向之所行，今日之短卷是也。二字本见《尉佗传》。
唐御史迁转定限
唐元和中，御史中丞王播奏：“监察御史，旧例在任二十五月转，准具
员不加，今请仍旧；其殿中侍御史，旧十二月转，具员加至十八月，今请减
至十五月；侍御史，旧十月转，加至十三月，今请减至十二月。”从之。案
唐世台官，虽职在抨弹，然进退从违，皆出宰相，不若今之雄紧，观其迁叙
定限可知矣。国朝未改官制之前，任监察满四年而转殿中，又四年转侍御史，
又四年解台职，始转司封员外郎。元丰五年以后，升沉迥别矣。
容斋四笔
卷第十二（十三则）
小学不讲
古人八岁入小学，教之六书，《周官》保氏之职，实掌斯事，厥后浸废。
萧何著法，太史试学童，讽书九千字，乃得为吏。以六体试之。吏人上书，
字或不正，辄有举劾。刘子政父子校中秘书，自《史籀》以下凡十家，序为
小学，次于六艺之末。许叔重收集篆、籀、古文诸家之学，就隶为训注，谓
之《说文》。蔡伯喈以经义分散、传记交乱、讹伪相蒙，乃请刊定五经，备
体刻石，立于太学门外，谓之《右经》。后有吕忱，又集《说文》之所漏略，
著《字林》五篇以补之。唐制，国子监置书学博士，立《说文》、《石经》、
《字林》之学，举其文义，岁登下之。而考功、礼部课试贡举，许以所习为
通，人苟趋便，不求当否。大历十年，司业张参纂成《五经文字》，以类相
从。至开成中，翰林待诏唐玄度又加《九经字样》，补参之所不载。晋开运
末，祭酒田敏合二者为一编，并以考正俗体讹谬。今之世不复详考，虽士大
夫作字，亦不能悉如古法矣。韩子曰：“凡为文辞，宜略识字。”又云：“阿
买不识字，颇知书八分。”安有不识字而能书，盖所谓识字者，如上所云也。
予采张氏、田氏之书，择今人所共昧者，漫载于此，以训子孙。本字从木，
一在其下，今为大十者非。休字象人息于木阴，加点者非。美从羊从大，今
从犬从火者非。■字古者以车战，故军从勹下车，后相承作军，义无所取。
看字从手，凡视物不审，则以手遮目看之，作看者非。扬州取轻扬之义，从
木者非。梁从木，作梁者非。乾有干、虔二音，为字一体，今俗分别作乹字
音虔，而乾音干者非。尊从酋下寸，作尊者非。奠从酋从兀，作奠者非。夷
从弓从大，作夷者讹。耆从旨，作者下目者讹。漆、泰、黍、黎，下并从水。
相承省作冰，今从小，从小者讹。决、冲、况、凉�