不得迁，朝论谓宜进为使。学士何溥面受草制之旨，曾以为言，高宗不许。
绍熙五年七月，主上登极，拜知枢密院赵妆愚为右相，参政陈骙除知院，同
知院事余端礼除参政，而左丞相留正以少保进少傅，乃系特迁，且非覃恩，
正固辞，乃止。
宗室补宫
寿皇圣帝登极赦恩，凡宗子不以服属远近，人数多少，其曾获文解两次
者，并直赴殿试；略通文墨者，所在州量试，即补承信郎。由是入仕者过千
人以上。淳熙十六年二月、绍熙五年七月，二赦皆然，故皇族得官不可以数
计。偶阅《唐昭宗实录》载一事云：“宗正少卿李克助奏：‘准去年十一月
赦书，皇三等以上亲无官者，每父下放一人出身；皇五等以上亲未有出身陪
位者，与出身。寺司起请承前旧例，九庙子孙陪位者，每父下放一人出身，
共放三百八十人。其诸房宗室等，各赴陪位纳到文状，共一千二十六人。除
元不赴陪位，及不纳到状，及违寺司条疏，不取宗室充系落下外，系三百八
十人，合放出身。’敕准赦书处分。”予按昭宗以文德元年即位，次年十一
月南郊礼毕肆赦，其文略云：“皇三等以上亲，委中书门下各择有才行者量
与改官，无官者，每父下放一人出身；皇五等以上亲未有出身陪位者，与出
身。”然则亦有三等五等亲、陪位与不陪位之差别也。
孙宣公谏封禅等
景德、祥符之间，北戎结好，宇内乂宁，一时邪谀之臣，唱为瑞应祺祥，
以罔明主，王钦若、陈彭年辈实主张之。天书既降，于是东封、西祀、太清
之行，以次丕讲，满朝耆老方正之士，鲜有肯启昌言以遏其奸焰，虽寇莱公
亦为之。而孙宣公姡В╯h@）独上疏争救，于再于三，《真录》出于钦若提纲，
故不能尽载，以故后人罕称之。予略摘其大概纪于此。
一章论西祀，曰：“汾阴后土，事不经见。汉都雍，去汾阴至近；河东
者，唐王业所起之地，且又都雍，故武帝、明皇行之。今陛下经重关，越险
阻，远离京师根本之固，其为不可甚矣。古者圣王先成民而后致力于神，今
土木之功，累年未息，水旱作沴，饥馑居多，乃欲劳民事神，神其享之乎！
明皇嬖宠害政，奸佞当涂，以至身播国屯。今议者引开元故事以为盛烈，臣
窃不取。今之奸臣，以先帝诏停封禅，故赞陛下，以为继承先志。且先帝欲
北平幽朔，西取继迁，则未尝献一谋，画一策以佐陛下。而乃卑辞重市，求
和于契丹，蹩国縻爵，姑息于保吉。谓主辱臣死为空言，以诬下罔上为己任，
撰造祥瑞，假托鬼神，才毕东封，便议西幸。以祖宗艰难之业，为佞邪侥倖
之资，巨所以长叹而痛哭也！”
二章论争言符瑞，曰“今野雕山鹿，并形奏简，秋旱冬雷，率皆称贺。
将以欺上天，则上天不可欺；将以愚下民，则下民不可愚；将以惑后世，则
后世必不信。腹非窃笑，有识尽然。”
三章论将幸毫州，曰：“国家近日多效唐明皇所为。且明皇非令德之君，
观其祸败，足为深戒，而陛下反希慕之！近臣知而不谏，得非好佞乎？明皇
奔至马嵬，杨国忠既诛，乃谕军士曰：‘朕识理不明，寄任失所，近亦觉寤。’
然则已晚矣，陛下宜早觉寤，斥远邪佞，不袭危乱之迹，社稷之福也！”
四章论朱能天书，曰：“奸俭小人，妄言符瑞，而陛下崇信之，屈至尊
以迎拜，归秘殿以奉安。百僚黎庶，痛心疾首，反唇腹非，不敢直言。臣不
避死亡之诛，听之罪之，惟在圣断。昔汉文成、五利，妄言不雠，汉武诛之。
先帝时，侯莫陈利用方术奸发，诛于郑州。唐明皇得灵符宝券，皆王鉷、田
同秀等所为，不能显戮，今日见老君于阁上，明日见老君于山中，大臣尸禄
以将迎，端士畏威而缄默。及禄山兆乱，辅国劫迁，大命既倾，前功并弃。
今朱能所为是已。愿远思汉武之雄材，近法先帝之英断，中鉴明皇之召祸，
庶几灾害不生，祸乱不作。”
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赦恩为害
赦过宥罪，自古不废，然行之太频，则惠奸长恶，引小人于大谴之域，
其为害固不胜言矣。唐庄宗同光二年大赦，前云：“罪无轻重，常赦所不原
者，咸赦除之。”而又曰：“十恶五逆、屠牛、铸钱、故杀人、合造毒药、
持仗行劫、官典犯赃，不在此限。”此制正得其中。当乱离之朝，乃能如是，
亦可取也，而今时或不然。
代宗崇尚释氏
唐代宗好祠祀，未甚重佛。元载、王缙、杜鸿渐为相，三人皆好佛。上
尝问以“佛言报应，果为有无”。载等奏：“国家运祚灵长，非宿植福业，
何以致之？福业已定，虽时有小灾，终不能为害，所以安、史有子祸，仆固
病死，回纥、吐蕃不战而退，此皆非人力所及。”上由是深信之，常于禁中
饭僧，有寇至则令僧讲《仁王经》以禳之，寇去则厚加赏赐。胡僧不空，官
至卿、监，爵为国公，出入禁闼，势移权贵，此唐史所载也。予家有严郢撰
《三藏和尚碑》，徐季海书，乃不空也，云：“西域人，氏族不闻于中夏，
玄、肃、代三朝皆为国师。代宗初以特进、大鸿胪褒表之。及示疾，又就卧
内加开府仪同三司、肃国公。既亡，废朝三日，赠司空。”其恩礼之宠如此。
同时又有僧大济，为帝常修功德，至殿中监。赠其父惠恭兖州刺史，官为营
办葬事，有敕葬碑，今存。时兵革未尽息，元勋宿将，赏功赋职，不过以此
处之，顾施之一僧，缪滥甚矣！
光武苻坚
汉光武建武三十年，群臣请封禅泰山。诏曰：“即位三十年，百姓怨气
满腹，吾谁欺，欺天乎？若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髠，令屯田。”
于是群臣不敢复言，其英断如此。然财二年间，乃因读《河图会昌符》，诏
索《河雒》谶（chén）文言九世当封禅者，遂为东封之举，可谓自相矛盾矣。
苻坚禁图谶之学，尚书郎王佩读谶，坚杀之，学谶者遂绝。及季年，为慕容
氏所困，于长安自读谶书，云：“帝出五将久长得。”乃出奔五将山，甫至
而为姚苌所执。始禁人为谶学，终乃以此丧身亡国。“久长得”之兆，岂非
言久当为姚苌所得乎？又姚与遥同，亦久也。光武与坚非可同日语，特其事
偶可议云。
周武帝宣帝
周武帝平齐，中原尽入舆地，陈国不足平也，而雅志节俭，至是愈笃。
后宫唯置妃二人，世妇三人，御妻三人，则其下保林、良使辈，度不过数十
耳。一传而至宣帝，奢淫酣纵，自比于天，广搜美女，以实后官，仪同以上
女不许辄嫁，遂同时立五皇后。父子之贤否不同，一至于此！
唐观察使
唐世于诸道置按察使，后改为采访处置使，治于所部之大郡。既又改为
观察，其有戎旅之地，即置节度使。分天下为四十余道，大者十余州，小者
二、三州，但令访察善恶，举其大纲。然兵甲、财赋、民俗之事，无所不领，
谓之都府，权势不胜其重，能生杀人，或专私其所领州，而虐视支郡。元结
为道州刺史，作《春陵行》，以为“诸使诛求符牒二百余通”，又作《贼退
示官吏》一篇，以为“忍苦裒敛”。阳城守道州，赋税不时，观察使数诮责，
又遣判官督赋，城自囚于狱。判官去，复遣官来按举。韩愈《送许郢州序》
云：“为刺史者常私于其民，不以实应乎府，为观察使者常急于其赋，不以
情信乎州，财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急。”韩皋为浙西观察使，封杖
决安吉令孙澥至死。一时所行大抵类此，然每道不过一使临之耳。今之州郡
控制按刺者，率五六人，而台省不预，毁誉善否，随其意好，又非唐日一观
察使比也。
冗滥除官
自汉以来，官曹冗滥之极者，如更始“灶下养，中郎将，烂羊头，关内
侯”，晋赵王伦“貂不足，狗尾续”，北史周世“员外常侍，道上比肩”，
唐武后“补阙连车，拾遗平斗”之谚，皆显显著见者。中叶以后，尤为泛滥，
张巡在雍丘，才领一县千兵，而大将六人，官皆开府特进，然则大将军告身
博一醉，诚有之矣。德宗避难于奉天，浑换栖耍φ剑捶獠澈�
郡王。至于僖、昭之世，遂有“捉船郭使君”、“看马李仆射”。周行逢据
湖湘，境内有“漫天司空、遍地太保”之讥。李茂贞在凤翔，内外持管龠者，
亦呼为司空、太保。韦庄《浣花集》有《赠仆者杨金》诗云：“半年勤苦葺
荒居，不独单寒腹亦虚。努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。”是时，人奴
腰金曳紫者，盖不难致也。
节度使称太尉
唐节度使带检校官，其初只左右散骑常侍，如李愬在唐邓时所称者也，
后乃转尚书及仆射、司空、司徒，能至此者盖少。僖、昭以降，藩镇盛强，
武夫得志，才建节■，其资级已高，于是复升太保、太傅、太尉，其上惟有
太师，故将帅悉称太尉。元丰定官制，尚如旧贯。崇宁中，改三公为少师、
少傅、少保，而以太尉为武阶之冠，以是凡管军者，犹悉称之。绍兴间，叶
梦得自观文殿学士，张澄自端明殿学士，皆拜节度。叶尝任执政，以暮年拥
旄，为儒者之荣，自称叶太尉。张微时用邓询武给使恩出身，羞为武职，但
称尚书如故，其相反如此。
五代滥们
五代之际，时君以杀为嬉，视人命如草芥，唐明宗颇有仁心，独能斟酌
援救。天成三年，京师巡检军使浑公儿口奏：有百姓二人，以竹竿习战斗之
事。帝即传宣令付石敬瑭处置，敬瑭杀之。次日枢密使安重诲敷奏，方知悉
是幼童为戏。下诏自咎，以为失刑，减常膳十日，以谢幽冤；罚敬瑭一月俸；
浑公儿削官、杖脊、配流登州；小儿骨肉，赐绢五十匹，粟麦各百硕，便令
如法埋葬。仍戒诸道州府，凡有极刑，并须仔细裁遣。此事见《旧五代史》，
《新书》去之。
太一推算
熙宁六年，司天中官正周琮言：“据《太一经》推算，熙宁七年甲寅岁，
太一阳九、百六之数，至是年复元之初，故经言太岁有阳九之灾，太一有百
六之厄，皆在入元之终或复元之初。阳九、百六当癸丑、甲寅之岁，为灾厄
之会，而得五福太一移入中都，可以消灾为祥。窃详五福太一自雍熙甲申岁
入东南巽宫，故修东太一宫于苏村；天圣己已岁入西南坤位，故修西太一宫
于八角镇。望稽详故事，崇建宫宇。”诏度地于集禧观之东，于是为中太一
宫。时王安石擅国，尽变乱祖宗法度，为宗社之祸，盖自此始，虽太一照临，
亦不能救也。绍熙四年癸丑、五年甲寅，朝廷之间殊为多事，寿皇圣帝厌代，
泰安以久疾退处，人情业业，皆有忧葵恤纬之虑。时无星官历翁考步推赜，
庸讵知非入元、复元之际乎？
赵丞相除拜
绍熙五年七月十六日宣麻制，以太中大夫、知枢密院事赵汝愚为特进、
右丞相，议者或谓国朝无宗室宰相，且转官九级非故事。赵上章力辞，不肯
入都堂莅职。越六日，诏改除枢密使，依宰臣超三官。又二日，制除正议大
夫、枢密使。迈考按故实，宣和二年，王黼自通议大夫、中书侍郎拜特进、
少宰，凡迁八官，黼受之。靖康元年，吴敏自中大夫、知枢密院，拜银青光
禄大夫、少宰，亦迁八官，敏辞之，但以通议就职。秦桧当国，以其子熺为
中大夫、知枢密院，已而除观文殿学士，恩数如右仆射，遂暗转通奉大夫，
逾年，加大学士，径超七秩为特进，熺处之不疑。舍此三人外，盖未之有。
若自宰相改枢密使，唯夏竦一人。是时以陈执中为昭文相，竦为集贤相，御
史言：“竦向在陕西，与执中议论不协，不可同寅政地。”于是贴麻改命，
而初制不出。今汝愚先报相麻，后报枢制，乃是经日已久，因固辞以然。又
按国史，明道二年，宰臣张士逊、枢密使杨崇勋同日罢，士逊以左仆射判河
南府，崇勋以节度使、平章事判许州，明日入谢，崇勋班居上。仁宗问之，
士逊奏曰：“崇勋系使相，臣官只仆射，当在下。”即再锁院，以士逊为使
相。是时，学士盛度当制，犹用士逊作相衔，论者非之，谓应用仆射、河南
为前衔也。乾道二年，叶颙（yng）以前参知政事召还，为知枢密院，未受
告而拜左相，迈当制，以新除知枢密院结衔。今汝愚拜相宣麻，已阅八日，
故称新除特进、右丞相。二者皆是也。
唐昭宗恤录儒士
唐昭宗光化三年十二月，左补阙韦庆奏：“词人才子，时有遗贤，不沾
一命于圣明，没作千年之恨骨。据臣所知，则有李贺、皇甫松、李群玉、陆
龟蒙、赵光远、温庭筠、刘德仁、陆逵、傅锡、平曾、贾岛、刘稚珪、罗邺、
方干，俱无显遇，皆有奇才，丽句清词，遍在词人之口，衔冤抱恨，竟为冥
路之尘。伏望追赐进士及第，各赠补阙、拾遗。见存唯罗隐一人，亦乞特赐
科名，录升三署。”敕奖庄而令中书门下详酌处分。次年天复元年赦文，又
令中书门下选择新及第进士中，有久在名场，才沾科级，年齿已高者，不拘
常例，各授一官。于是礼部侍郎杜德祥奏：拣到新及第进士陈光问年六十九，
曹松年五十四，王希羽年七十三，刘象年七十，柯崇年六十四，郑希颜年五
十九。诏光问、松、希羽可秘书省正字；象、崇、希颜可太子校书。按登科
记，是年进士二十六人，光问第四，松第八，希羽第十二，崇、象、希颜居
末级。昭宗当斯时离乱极矣，尚能眷眷于寒儒，其可书也。《摭言》云：“上
新平内难，闻放新进士，喜甚，特敕授官，制词曰：‘念尔登科之际，当予
反正之年，宜降异恩，各膺宠命。’时谓此举为五老榜。”
容斋三笔
卷第八（五则）
徽宗荐严疏文
徽宗以绍兴乙卯岁升遐。时忠宣公奉使未反命，滞留冷山，遣使臣沈珍
往燕山，建道场于开泰寺，作功德疏曰：“千岁厌世，莫遂乘云之仙，四海
遏音，同深丧考之戚。况故宫为禾黍，改馆徒馈于秦牢，新庙游衣冠，招魂
漫歌于楚些。虽置河东之赋，莫止江南之哀，遗民失望而痛心，孤臣久絷惟
欧血。伏愿盛德之祀，传百世以弥昌，在天之灵，继三后而不朽。”北人读
之亦堕泪，争相传诵。其后梓宫南还，公已徙燕，率故臣之不忘国恩者，出
迎于城北，搏膺大恸，虏俗最重忠义，不以为罪也。
忠宣公谢表
建炎三年，先忠宣公衔命使北方，以淮甸贼蜂起，除兼淮南、京东等路
抚谕使，俾李成以兵护至南京。公遣书抵成，成方与耿坚围楚州，答书曰：
“汴涸，虹有红巾，非五千骑不可往。军食绝，不克唯命。”公阴遣客说坚，
坚强成敛兵。公行未至泗，谍云：“有迎骑甲而来。”副使龚é惮之，送兵
亦不旨前，遂返旆。即上疏言：“李成以馈饷稽缓，有引众纳命建康之语。
今靳赛、薛庆方横，万一三叛连衡，何以待之？方含垢养晦之时，宜选辩士
谕意，优加抚纳。”疏奏，高宗即遣使抚谕成，给米五万斛。初，公戒所遣
持奏吏，须疏从中出，乃诣政事堂白副封。时方禁直达，忤宰辅意，以托事
滞留为罪，特贬两秩，而许出滁阳路。绍兴十三年使回，始复元官。时已出
知饶州，命予作谢表，直叙其故，曰：“论事见从，犹获稽留之戾。出疆滋
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