屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去则送之数里，相
得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦倦倦于彼，
愿闻其故？”抑崇曰：“闶终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每
积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世
之所谓知己其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处，有弟不甚学问，使颛治生
以糊口，而刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝
访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，
不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把
直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之
用足，则玩心坟典，不事交游。里中有不安其分、武断强忮者，相与讥之，
曰：“汝岂顾主簿耶？”
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒，仅
有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时
时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。
望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，
吾自欲致其勤勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无
名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。汪圣锡亦知其贤，以为近于古之所谓独
行者。
是四君子，真可书史策云。
张籍陈无己诗
张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇
吟》一章寄之，曰：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还
君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时？”陈无己为颖州教授，东坡领郡，而陈赋
《妾薄命》篇，言为曾南丰作，其首章云：“主家十二楼，一身当三千。古
来妾薄命，事主不尽年。起舞为主寿，相送南阳阡。忍著主衣裳，为人作春
妍？有声当彻大，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜。”全用籍意。或
谓无己轻坡公，是不然。前此无己官于彭城，坡公由翰林出守杭，无己越境
见之于宋都，坐是免归，故其诗云：“一代不数人，百年能几见？昔为马首
衔，今为禁门键。一雨五月凉，中宵大江满。风帆目力短，江空岁年晚。”
其尊敬之尽矣。薄命拟况，盖不忍师死而遂倍之，忠厚之至也！
杜诗误字
李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：“避贤初罢相，
乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”故杜子美《饮中八仙歌》云：“左
相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”正咏适之也。而今所
行本误以“避贤”为“世贤”，绝无意义，兼“世”字是太宗讳，岂敢用哉？
《秦州雨晴》诗云：“大永秋云薄，从西万里风。”谓秋天辽永，风从万里
而来，可谓广大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致
思浅矣。《和李表丈早春作》云：“力疾坐清晓，来诗悲早春。”正答其意，
而集中作“来时”，殊失所谓和篇本旨。
东坡诗用老字
东坡赋诗，用人姓名，多以老字足成句。如《寿州龙潭》云“观鱼并记
者庄周”，《病不赴会》云“空对亲春老孟光”，《看潮》云“犹似浮江老
阿童”，《赠黄山人》云“说禅长笑老浮屠”，《元长老衲裙》云“乞与佯
狂老万回”《东轩》云“挂冠知有老萧郎”，《侍立迩英》云“定似香山老
居士”，《赠李道士》云“知是香山老居士”，《蒜山亭》云“奇逸多闻老
敬通”，《汶公东堂》云“一帖空存老遂良”，《次韵韶守》云“华发萧萧
老遂良”，《游罗浮》云“还须略报老同叔”，《赠辩才》云“中有老法师”，
《寄子由》云“青山老从事”，《赠眼医》云“忘言老尊宿”，“妙高台中
老比丘”，《谢惠酒》云“青州老从事”，《谢饷鱼》云“谁似老方朔”，
《赠吴子野扇》云“得之老月师”，《次韵李端叔》云“此是老牛戬”。是
皆以为助语，非真谓其老也，大抵七言则于第五字用之，五言则于第三字用
之。若其他错出，如“再说走老瞒”，“故人余老庞”，“老濞宫妆传父祖”，
“便腹从人笑老韶”，“老可能为竹写真”，“不知老奘几时归”之类，皆
随语势而然。白乐天云“每被老元偷格律”，盖亦有自来矣。
杜诗命意
杜公诗命意用事，旨趣深远，若随口一读，往往不能晓解，姑纪一二篇
以示好事者。如：“能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。”第三联意味颇与前
语不相联贯，读者或以为疑。按杜之旨，本谓技艺倡优，不应蒙人主顾眄赏
接，然使政化如水，皇恩若神，为治大要既无可损，则时时用此辈，亦亡害
也。又如：“乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美
人意，应悲寒瓷沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。”此篇盖见故宫井内汲者得
铜瓶而作，然首句便说废井，则下文翻覆铺叙为难，而曲折宛转如是，他人
毕一生模写不能到也。又一篇云：“斗鸡初赐锦，舞马既登床。帘下宫人出，
楼前御柳长。仙游终一閟，女乐久无香。寂寞骊山道，清秋草木黄。”先忠
宣公在北方，得唐人画《骊山宫殿图》一轴，华清宫居山颠，殿外垂帘，宫
人无数，穴帘隙而窥，一时伶官戏剧，品类杂沓，皆列于下。杜一诗真所谓
亲见之也。
择福莫若重
《国语》载范文子曰：“择福莫若重，择祸莫若轻。”且士君子乐天知
命，全身远害，避祸就福，安有迨于祸至择而处之之理哉？韦昭注云：“有
两福择取其重，有两祸择取其轻。”盖以不幸而与祸会，势不容但已，则权
其轻重，顺受其一焉。《庄子·养生主篇》云：“为善无近名，为恶无近刑。”
夫孳孳为善，君子之所固然，何至于纵意为恶，而特以不丽于刑为得计哉？
是又有说矣，其所谓恶者，盖与善相对之辞，虽于德为愆义，非若小人以身
试祸自速百殃之比也。故下文云：“可以全生，可以保身，可以尽年。”其
旨昭矣。
用人文字之失
士人为文，或采已用语言，当深究其旨意，苟失之不考，则必诒论议。
绍兴七年，赵忠简公重修《哲录》，书成，转特进，制词云：“惟宣仁之诬
谤未明，致哲庙之忧勤不显。”此盖用范忠宣遗表中语，两句但易两字，而
甚不然，范之辞云：“致保佑之忧勤不显。”专指母后以言，正得其实。今
以保佑为哲庙，则了非本意矣。绍兴十九年，予为福州教授，为府作《谢历
日表》，颂德一联云：“神祗祖考，既安乐于太平，岁月日时，又明章于庶
证。”至乾道中，有外郡亦上表谢历，蒙其采取用之，读者以为骈丽精切，
予笑谓之曰：“此大有利害，今光尧在德寿，所谓‘考’者何哉？”坐客皆
缩颈，信乎不可不审也。
李卫公辋川图跋
《辋川图》一轴，李赵公题其未云：“蓝田县鹿苑寺主僧子良蛰于予，
且曰：‘鹿苑即王右丞辋川之第也。右丞笃志奉佛，妻死不再娶，洁居逾三
十载。母夫人卒，表宅为寺。今冢墓在寺之西南隅，其图实右丞之亲笔。’
予阅玩珍重，永为家藏。”弘宪题其前一行云：“元和四年八月十三日弘宪
题。”弘宪者，吉甫字也。其后卫公又跋云：“乘闲阅箧书中，得先公相国
所收工右丞画《辋川图》，实家世之宝也。先公凡更三十六镇，故所藏书画
多用方镇印记。太和二年戊申正月四日，浙江西道观察等使、检校礼部尚书
兼润州刺史李德裕恭题。”又一行云：“开成二年秋七月望日，文饶记。”
前后五印：曰淮南节度使印、浙江西道观察处置等使之印、剑南西川节度使
印、山南西道节度使印、郑滑节度使印，并赞皇二字。又内合同印，建业文
房之印，集贤院藏书印，此三者南唐李氏所用，故后一行曰：“开元二年十
一月三日。”虽今所传为临本，然正自超妙。但卫公所志，殊为可疑。《唐
书·李吉甫传》云：“德宗以来，姑息藩镇，有终身不易地者。吉甫为相岁
余，凡易三十六镇。”吉甫平生只为淮南节度耳，今乃言身更三十六镇，诚
大不然。所用印记，如浙西、西川、山西、郑滑，皆卫公所历也；且书其父
手泽，不言第几子，而有李字；又自标其字，皆非是，盖好事者妄为之。白
乐天诗所说清源寺，即辋川云。洪庆善作《丹阳洪氏家谱序》云：“丹阳之
洪本姓弘，避唐讳改。有弘宪者，元和四年跋《辋川图》。”亦大错也。
白公夜闻歌者
白乐天《琵琶行》，盖在浔阳江上为商人妇所作。而商乃买茶于浮梁，
妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无所忌，岂非以其长安故倡女，
不以为嫌邪？集中又有一篇题云《夜闻歌》者，时自京城谪浔阳，宿于鄂州，
又在《琵琶》之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发
调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。独倚帆樯
立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄切？一
问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿《长恨传序》云：“乐天深于诗，多于情者
也，故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫
不在焉，瓜田李下之疑，唐人不讥也。今诗人罕谈此章，聊复表出。
谢胐志节
荀或佐魏武帝，刘穆之佐宋高祖，高德政佐齐文宣，高颎佐隋文帝，刘
文静佐唐高祖，终之篡汉、晋、魏、周及取隋，其功不细矣。或以不言伏后
事与劝止九锡，饮酖而死。穆之居守丹阳，宋祖北伐，而九锡之旨从北来，
愧惧而卒。德政以精神凌逼，为杨愔所谮，颎以为相畜妾，为独孤后所谮，
文静以妾弟告变，为裴寂所谮，皆不免于诛。萧道成谋篡宋，欲引谢胐参赞
大业，屏人与之语，胐无言。道成必欲引参佐命，以为左长史，从容间道石
苞事讽之，胐讫不顺指。及受宋禅，方为侍中，不肯解玺绶，引枕而卧，步
出府门，道成之子赜欲杀之，道成畏得罪于公议，曰：“杀之适成其名，正
当容之度外耳！”遂废于家。海陵王之世复为侍中，宣城王鸾谋继大统，多
引朝廷名士，胐心不愿，乃求出为吴兴太守。其弟瀹为吏部尚书，胐致酒与
之，曰：“可力饮此，无预人事！”其心盖恶鸾而未如之何也？胐之志节行
义，凛凛如此，司马温公犹以为讥，斯亦可恕也已！《二笔》于士匄、韩厥
下略及之，故复详论于此。
琵琶亭诗
江州琵琶亭，下临江津，国朝以来，往来者多题咏，其工者辄为人所传。
淳熙己亥岁，蜀士郭明复以中元日至亭，赋《古风》一章，其前云：“白乐
天流落浦湓，作《琵琶行》，其放怀适意，视忧患死生祸福得丧为何物，非
深于道者能之乎？贾傅谪长沙，抑郁致死；陆相窜南宾，屏绝人事，至从狗
窦中度食饮。两公犹有累乎世，未能如乐天逍遥自得也。予过九江，维舟琵
琶亭下，为赋此章。”“香山居士头欲白，秋风吹作湓城客。眼看世事等虚
空，云梦胸中无一物。举觞独醉天为家，诗成万象遭梳爬。不管时人皆欲杀，
夜深江上听琵琶。贾胡老妇儿女语，泪湿青衫如著雨。此公岂作少狂梦？与
世浮沉聊尔汝。我来后公三百年，浔阳至今无管弦。公诗有“浔阳地僻无音
乐”之句。长安不见遗音寂，依旧匡庐翠扫天。”郭君，成都人，隆兴癸未
登科，仕不甚达。但贾谊自长沙召还，后为梁王傅乃卒，前所云少误矣。吾
州余干县东干越亭有琵琶洲在下，唐刘长卿、张祜辈，皆留题。绍兴中，王
洋元勃一绝句云：“塞外烽烟能记否，天涯沦落自心知。眼中风物参差是，
只欠江州司马诗。”真佳句也！
减损入官人
唐开元十七年，国子祭酒杨涎裕骸笆∷咀嘞尢煜旅骶⒔考暗冢�
每年不过百人，窃见流外出身，每岁二千余人，而明经、进士，不能居其什
一，则是服勤道业之士，不如胥吏之得仕也。若以出身人太多，则应诸色裁
损，不应独抑明经、进士。”当时以其言为然。淳熙九年，大减任子员数，
是时，吏部四选开具以三年为率，文班进士大约三四百人，任子文武亦如之。
而恩倖流外，盖过二千之数，甚与开元类也。
韩苏文章譬喻
韩、苏两公为文章，用譬喻处，重复联贯，至有七八转者。韩公《送石
洪序》云：“论人高下，事后当成败，若河决下流东注，若驷马驾轻车就熟
路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。”《盛山诗序》云：
“儒者之于患难，其拒而不受于怀也，若筑河堤以障屋溜（liù）；其容而消
之也，若水之于海，冰之于夏日；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀
之鸣、虫飞之声。”苏公《百步洪》诗云“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。
水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断
弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”之类，是也。
唐昭宗赠谏臣宫
唐僖宗幸蜀，政事悉出内侍田令孜之手。左拾遗孟昭图、右补阙常濬上
疏论事，昭图坐贬，令孜遣人沉之于蟆颐津，赐濬死。《资治通鉴》记其事，
予读《昭宗实录》，即位之初，赠昭图起居郎，濬礼部员外郎，以其直谏被
戮，故褒之。方时艰危，救亡不暇，而初政及此，《通鉴》失书之，亦可惜
也！
容斋三笔
卷第七（十四则）
执政辞转官
真宗天禧元年，合祭天地，礼毕，推恩百僚，宰相以下迁官一等。时参
知政事三人，陈彭年自刑部侍郎迁兵部，王曾自左谏议大夫迁给事中，张知
白自给事中迁工部侍郎。而知白独恳辞数四，上敷谕，终不能夺。王曾闻之，
亦乞寝恩命。上曰：“知白无他意，但以卿为谏议大夫，班在上，己为给事
中，在下，所以固辞，欲品秩有序尔。”于是从知白所请，而优加名数，进
阶金紫光禄大夫，并赐功臣爵邑。元祐三年四月，宰执七人，自文彦博仍前
太师外，右仆射吕公著除司空、同平章军国事，中书侍郎吕大防除左仆射，
同知枢密院范纯仁除右仆射，尚书左丞刘挚除中书侍郎，右丞王存除左丞，
唯知枢密院安煮不迁，乃自正议大夫特转右光禄。焘上章辞，令学士院降诏
不允。学士苏轼以为：“朝廷岂以执政六人，五人进用，故加迁秩以慰其心？
既无授受之名，仅似姑息之政，欲奉命草诏，不知所以为词，伏望从其所请。”
御宝批：“可且用一意度作不许诏书进入。”焘竟辞，始免。绍兴三十一年，
陈康伯自右相拜左相，朱倬自参政拜右相，时叶义问知枢密院，元居倬上，
不得迁，朝论谓宜进为使。学士何溥面受草制之旨，曾以为言，高宗不许。
绍熙五年七月，主上登极，拜知枢密院赵妆愚为右相，参政陈骙除知院，�