愈于冠儒冠，服朝服，惑溺于经怪之说以致彝伦邪？”予读其文，想见简师
之贤，而惜其名无传于后世，故表而出之。
老人推恩
唐世赦宥，推恩于老人绝优。开元二十三年，耕籍田。侍老百岁以上，
版授上州刺史；九十以上，中州刺史；八十以上，上州司马。二十七年，赦。
百岁以上，下州刺史，妇人郡君；九十以上，上州司马，妇人县君；八十以
上，县令，妇人乡君。天宝七载，京城七十以上本县令，六十以上县丞，天
下侍老除官与开元等。国朝之制，百岁者始得初品官封，比唐不侔矣。淳熙
三年，以太上皇帝庆寿之故，推恩稍优，遂有增年诡籍以冒荣命者。使如唐
日，将如何哉！
唐三杰
汉高祖以萧何、张良、韩信为人杰，此三人者真足以当之也。唐明皇同
日拜宋璟、张说、源乾曜三故相官，帝赋《三杰诗》，自写以赐。其意盖以
比萧、张等也。说与乾曜岂璟比哉！明皇可谓不知臣矣。
忠义出天资
忠义守节之士，出于天资，非关居位贵贱，受恩深浅也。王莽移汉祚，
刘歆以宗室之隽、导之为逆，孔光以宰相辅成其事。而龚胜以故大夫守谊以
死。郭钦、蒋诩以刺史、郡守，栗融、禽庆、曹竟、苏章以儒生，皆去官不
仕。陈咸之家，至不用王氏腊。萧道成篡宋，褚渊、王俭，奕世达宦，身为
帝甥、主婿，所以纵臾灭刘，唯恐不速。而死节者乃王蕴、卜伯兴、黄回、
任候伯之辈耳。安禄山、朱泚之变，陈希烈、张均、张垍、乔琳、李忠臣，
皆以宰相世臣，为之丞弼。而甄济、权皋、刘海宾、段秀实，或以幕府小吏，
或以废斥列卿，捐身立节，名震海内。人之贤不肖，相去何止天冠地履乎！
刘歆不孝
事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。刘歆事父，虽不载
不孝之迹，然其议论每与向异同。故向拳拳于国家，欲抑王氏以崇刘氏，而
歆乃力赞王莽，倡其凶逆，至为之国师公，又改名秀以应图谶，竟亦不免为
莽所诛，子棻、女愔皆以戮死。使无道每如是，不善者其知惧乎！
汉法恶诞谩
李广以私忿杀霸陵尉，上书自陈谢罪。武帝报之曰：“报忿除害，朕之
所图于将军也。若乃免冠徒跳，稽颡请罪，岂朕之指哉！”张敞杀絮舜，上
书曰：“臣待罪京兆，絮舜本臣素所厚吏，以臣有章劾当免，受记考事，谓
臣‘五日京兆’，背恩忘义。臣窃以舜无状，枉法以诛之。臣贼杀不辜，鞫
狱故不直，死无所恨。”宣帝引拜为刺史。汉世法令，最恶诞谩罔上。广、
敞虽妄杀人，一语陈情，则赦之不问，所以开臣下不敢为欺之路也。武帝待
张汤非不厚，及问鲁谒居事，谓其怀诈面欺，杀之不贷，真得御臣之法。
汉官名
汉官名有不书于《百官表》，而因事乃见者。如行冤狱使者，因张敞杀
絮舜而见；美俗使者，因何并代严诩而见；河堤使者，因王延世塞决河而见；
直指使者，因暴胜之而见。岂非因事置官，事已即罢乎？
五胡乱华
刘聪乘晋之衰，盗窃中土，身死而嗣灭，男女无少长皆戕于靳准。刘曜
承其后，不能十年，身为人禽。石勒尝盛矣，子夺于虎。虎尽有秦、魏、燕、
齐、韩、赵之地，死不一年，而后嗣屠戮，无一遗种。慕容隽乘石氏之乱，
跨据河山，亦仅终其身，至子而灭。苻坚之兴，又非刘、石比，然不能自免，
社稷为墟。慕容垂乘苻氏之乱，尽复燕祚，死未期年，基业倾覆。此七人者，
皆夷狄乱华之巨孽也，而不能久如此。今之金虏，为国八十年，传数酋矣，
未亡何邪？
石宣为着
石虎将杀其子宣，佛图澄谏曰：“陛下若加慈恕，福祚犹长，若必诛之，
宣当为彗星下扫邺宫。”虎不从。明年，虎死。二年，国亡。《晋史》书之
以为澄言之验。予谓此乃石氏穷凶极虐，为天所弃。岂一逆子便能上干玄象，
起彗孝乎？宣杀其弟韬，又欲行冒顿之事，宁有不问之理？澄言既妄，史氏
误信而载之，《资治通鉴》亦失于不删也。
三公改他宫
国初以来，宰相带三公官居位，及罢去，多有改他官者。范质自司徒、
侍中改太子太傅，王溥自司空改太子太保，吕蒙正自司空改太子太师是也。
天禧以前唯赵普、王旦乃依旧公师，仍复迁秩。天圣而后，恩典始隆，张士
逊致仕，至以兵部尚书得太傅云。
带职致仕
熙宁以前，待制学士致仕者，率迁官而解其职，若有疾就闲者，亦换为
集贤院学士。盖不以近职处散地也。带职致仕，方自熙宁中王素始。后改集
贤学士为修撰，政和中又改为右文云。
朋友之义
朋友之义甚重。天下之达道五，君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。
故天子至于庶人，未有不须友以成者。“天下俗薄，而朋友道绝。”见于《诗》。
“不信乎朋友，弗获乎上。”见于《中庸》、《孟子》。“朋友信之”，孔
子之志也；“车马衣裘，与朋友共”，子路之志也；“与朋友交而信”，曾
子之志也。《周礼》六行，五曰任，谓信于友也。汉、唐以来，犹有范张、
陈雷、元白、刘柳之徒，始终相与，不以死生贵贱易其心。本朝百年间，此
风尚存。呜呼，今亡矣！
高科得人
国朝自太平兴国以来，以科举罗天下士，士之策名前列者，或不十年而
至公辅。吕文穆公蒙正、张文定公齐贤之徒是也。及嘉祐以前，亦指日在清
显。东坡《送章子平序》，以谓仁宗一朝十有三榜，数其上之三人，凡三十
有九，其不至于公卿者，五人而已。盖为士者知其身必达，故自爱重而不肯
为非，天下公望亦以鼎贵期之，故相与爱惜成就，以待其用。至嘉祐四年之
制，前三名始不为通判，第一人才得评事、签判，代还升通判，又任满，始
除馆职。王安石为政，又杀其法，恩数既削，得人亦衰矣。观天圣初榜，宋
郑公郊、叶清臣、郑文肃公戬、高文庄公若讷、曾鲁公公亮五人连名，二宰
相、二执政、一三司使。第二榜，王文忠公尧臣、韩魏公琦、赵康靖公概连
名。第三榜，王宣徽拱辰，刘相炕、孙文懿公捔Ｑ顚叞瘢瑢叢恍壹此溃�
王歧公珪、韩康公绛、王荆公安石连名。刘辉榜，辉不显，胡右丞宗愈、安
门下焘、刘忠肃公挚、章申公惇连名，其盛如此。治平以后，第一人作侍从，
盖可数矣。
辛庆忌
汉成帝将立赵飞燕为皇后，怒刘辅直谏，囚之掖廷狱，左将军辛庆忌等
上书救辅，遂得减死。朱云请斩张禹，上怒，将杀之，庆忌免冠解印绶，叩
头殿下曰：“此臣素著狂直，臣敢以死争。”叩头流血。上意解，然后得已。
庆忌此两事，可与汲黯、王章同科。班史不书于本传，但言其为国虎臣，匈
奴、西域敬其威信而已。方争朱云时，公卿在前，曾无一人助之以请，为可
羞也。
楚怀王
秦楚之际，楚怀王以牧羊小儿，为项氏所立，首尾才三年。以事考之，
东坡所谓天下之贤主也。项梁之死，王并吕臣、项羽军，自将之，羽不敢争。
见宋义论兵事，即以为上将军，而羽乃为次将。择诸将入关，羽怨秦，奋势
愿与沛公西，王以羽慓悍祸贼，不许，独遣沛公，羽不敢违。及秦既亡，羽
使人还报王，王曰：“如约。”令沛公王关中。此数者，智能自制命，非碌
碌屠主受令于强臣者，故终不能全于项氏。然遣将救赵灭秦，至于有天下，
皆出其手。太史公作《史记》，当为之立本纪，继于秦后，迨其亡，则次以
汉高祖可也。而乃立《项羽本纪》，义帝之事特附见焉，是直以羽为代秦也，
其失多矣。高祖尝下诏，以秦皇帝、楚隐王亡后，为置守泵，并及魏、齐、
赵三王，而义帝乃高祖故君，独缺不问，岂简策脱佚乎？
范增非人杰
世谓范增为人杰，予以为不然。夷考平生，盖出战国从横之余，见利而
不知义者也。始劝项氏立怀王，及羽夺王之地，迁王于郴，已而拭之，增不
能引君臣大谊，争之以死。怀王与诸将约，先入关中者王之，沛公既先定关
中，则当如约，增乃劝羽杀之，又徙之蜀汉。羽之伐赵，杀上将宋义，增为
末将，坐而视之。坑秦降卒，杀秦降王，烧秦宫室，增皆亲见之，未尝闻一
言也。至于荥阳之役，身遭反间，然后发怒而去。呜呼，疏矣哉！东坡公论
此事伟甚，犹未尽也。
翰苑故事
翰苑故事，今废弃无余。唯学士入朝，犹有朱衣院吏双引至朝堂而止，
及景灵宫行香，则引至立班处。公文至三省不用申状，但尺纸直书其事，右
语云：“谘报尚书省伏候裁旨，月日押。”谓之谘报。此两事仅存。
唐扬州之盛
唐世盐铁转运使在扬州，尽斡利权，判官多至数十人，商贾如织。故谚
称“扬一益二”，谓天下之盛，扬为一而蜀次之也。杜牧之有“春风十里珠
帘”之句，张桔诗云：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州
死，禅智山光好墓田。”王建诗云：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻！”徐凝诗云，“天下三分明月夜，二分
无赖是扬州。”其盛可知矣。自毕师铎、孙儒之乱，荡为丘墟。杨行密复葺
之，稍成壮藩，又毁于显德。本朝承平百七十年，尚不能及唐之什一，今日
真可酸鼻也！
张祜诗
唐开元、天宝之盛，见于传记、歌诗多矣，而张祜所咏尤多，皆他诗人
所未尝及者，如《正月十五夜灯》云：“干门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。”《上已乐》云：“猩猩血染系头标，
天上齐声举画桡。却是内人争意切，六宫红袖一时招。”《春莺啭》云：“兴
庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”
又有《大酺乐》、《邠王小管》、《李谟笛》、《宁歌来》、《邪娘羯鼓》、
《退宫人》、《耍娘歌》、《悖拿儿舞》、《阿■汤》、《雨霖铃》、《香
囊子》等诗，皆可补开、天遗事，弦之乐府也。
古人无忌讳
古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之，
入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷
者，曾子曰：“反哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子
曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，
曰：“为尔哭也来者，拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬，己所居
室，而令门弟子哭其亲，朋友之丧，而受哭于寝门之外，今人必不然者也。
圣贤所行，因为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
宰我不诈
宰我以三年之丧为久，夫子以食稻衣锦问之曰：“于女安乎？”曰：“安。”
后人以是讥宰我，谓孔门高第乃如是。殊不知其由衷之言，不为诈隐，所以
为孔门高第也。鲁悼公之丧，孟敬子曰，“食粥，天下之达礼也，吾三臣者
之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎
哉！我则食食。”乐正子春之母死，五日而不食，曰：“吾悔之，自吾母而
不得吾情，吾恶乎用吾情！”谓勉强过礼也，夫不情之恶，贤者所深戒，虽
孟敬子之不臣，宁废礼食食，不肯不情而为瘠。盖先王之泽未远，故不肖者
亦能及之。
李益卢纶诗
李益、卢纶，皆唐大历十才子之杰者。纶于益为内兄，尝秋夜同宿，益
赠纶诗曰：“世故中年别，余生此会同。却将愁与病，独对朗陵翁。”纶和
曰：“戚戚一西东，十年今始同。可怜风雨夜，相问两衰翁。”二诗虽绝句，
读之使
容斋随笔
卷第十（二十则）
杨彪陈群
魏文帝受禅，欲以杨彪为太尉，彪辞曰：“彪备汉三公，耄年被病，岂
可赞惟新之朝？”乃授光禄大夫。相国华欲以形色许旨，徙为司徒而不进爵。
帝久不悸，以问尚书令陈群曰：“我应天受禅，相国及公独不怡，何也？”
群对曰：“臣与相国，曾臣汉朝，心虽悦喜，犹义形于色。”夫曹氏篡汉，
忠臣义士之所宜痛心疾首，纵力不能讨，忍复仕其朝为公卿乎？歆、群为一
世之贤，所立不过如是。彪逊辞以免祸，亦不敢一言及曹氏之所以得。盖自
党锢祸起，天下贤士大夫如李膺、范滂之徒；屠戮殆尽，故所存者如是而已。
士风不竞，悲夫！章惇、蔡京为政，欲殄灭元祐善类，正士禁锢者三十年，
以致靖康之祸，其不为歆、群者几希矣！
袁盎温峤
赵谈常害袁盎，盎兄子种曰：“君与斗，廷辱之，使其毁不用。”文帝
出，谈参乘，盎前曰：“天子所与共六尺舆者，皆天下豪英，陛下奈何与刀
锯余人载？”上笑下谈，谈位下车。温峤将去王敦，而惧钱风为之奸谋，因
敦饯别，娇起行酒，至凤，击凤帻坠，作色曰：“钱风何人，温太真行酒而
敢不饮！”及发后，凤入说敦曰：“峤于朝廷甚密，未必可信。”敦曰：“太
真昨醉，小加声色，岂得以此便相谗贰。”由是凤谋不行。二吉之智如此。
日饮亡何
《汉书·爱盎传》：“南方卑湿，君能日饮亡何。”颜师古注云：“无
何，言更无余事。”而《史记·盎传》作“日饮毋苛”，盖言南方不宜多饮
耳。今人多用“亡何”字。
爰盎小人
爰盎真小人，每事皆借公言而报私怨，初非尽忠一意为君上者也。尝为
吕禄舍人，故怨周勃。文帝礼下勃，何豫盎事，乃有“非社稷臣”之语，谓
勃不能争吕氏之事，适会成功耳。致文帝有轻勃心，既免使就国，遂有廷尉
之难。尝谒丞相申屠嘉，嘉弗为礼，则之丞相舍折困之。为赵谈所害，故沮
止其参乘。素不好晁错，故因吴反事请诛之。盖盎本安陵群盗，宜其忮心忍
戾如此，死于刺客，非不幸也。
唐书判
唐铨选择人之法有四：一曰身，谓体貌丰伟；二曰言，言辞辩正；三曰
书，楷法遒美；四曰判，文理优长。凡试判登科谓之入等，甚拙者谓之蓝缕，
选未满而试文三篇谓之宏辞，试判三条谓之拔萃。中者即授官。既以书为艺，
故唐人无不工楷法，以判为贵，故无不习熟。而判语必骈俪，今所传《龙筋
凤髓判》及《白乐天集甲乙判》是也。自朝廷至县邑，莫不皆然，非读书善
文不可也。宰臣每启拟一事，亦必偶数十语，今郑败敕语、堂判犹存。世俗
喜道琐细遗事，参以滑稽，目为花判，其实乃如此，非若今人握笔据案，只
署一字亦可。国初尚有唐余波，久而革去之。但体貌丰伟，用以取人，未为
至论。
古彝器
三代彝器，其存至今者，人皆宝为奇玩。然自春秋以来，固重之矣。经
传所记，取郜大鼎于宋，鲁以吴寿梦之鼎贿苟偃，晋赐子产莒之二方鼎，齐
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定之肇鉴纳鲁侯，乐毅为燕破齐，祭器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎
磨室是已。
玉蕊杜鹃
物以希见为珍，不必异种也。长安唐昌观玉蕊，乃今ǎ置啄遥�
黄鲁直易为山嫡摺Ｈ笾莺琢炙露啪椋私裼成胶欤置祯荃钫摺６ㄔ�
江东弥山互野，殆与榛莽相似。而唐昌所产，至于神女下游，折花而去