[综]天生女配- 第125部分

　　　　听说高家的这个小女儿还跟着她爹爹读书，学的都是乡学里教的东西，要求严得很。这完全是把她当男孩养了，但她一直那么听话，庄里就没人见她吵闹过。

　　　　庄里的一些长辈让自家女儿找乔安玩，心想着，希望自家的孩子能学学这性子。

　　　　乔安一般是万事不理的，她知道小孩子的耐性有限，她只要多拒绝几次，他们就绝不会再来找她了。

　　　　但高母与她想的不同，她觉得小孩子怎么可以没有一两个玩伴，天天埋头“苦学”虽是好事，但整日里闷在家里别憋出病来。

　　　　于是，很多时候，在乔安还没发表意见的时候，高母就已经在用眼神催促着她出去走走了。

　　　　她只当什么都没看到。

　　　　乔安心说，与这些“同龄人”玩耍，还不如她一个人在家里玩泥巴有趣。

　　　　说是玩泥巴，其实并没有说错。

　　　　她很早前就觉得自己的窗前太过单调素净，看上去寡然无趣，就想着栽点花花草草装点一下。

　　　　有了这个想法，她就在日常生活中多留了几分心思。有时在阡陌旁遇见几株或野趣、或雅致的小巧植株，她就会记下它生长的位置，闲暇时再把它挖出来带回高家，小心地移栽在她推开窗就能看到的位置。

　　　　每天清晨，吹进室内的风都带上了少许植物特有的青涩芬芳，令人神清气爽。

　　　　说来也奇怪，乔安发现自己栽植花草的成活率高到不正常。

　　　　她也说不准这是因为她移栽的手法正确，还是纯粹的运气好，凑巧了，又或者是土地公在帮她。

　　　　高母正在缝制着鞋子，针线来回穿梭，她抬头又看了看乔安，见她坐在胡床上不动，只能无奈地道：“算了，不出去就不出去吧。既然你在这里，先过来给我剪块料子。”

　　　　翠兰要换新鞋，大女儿香兰生下的那小子和翠兰差不多大，给他做鞋时也要往大里做上一点。叫她说，都是现在日子好了，再加上小孩子的脚嫩，她才会耗那些好料子做布鞋，前些年的时候她和高父都是直接穿麻鞋的，而如今，高父连上好的乌皮靴都有了。

　　　　乔安听到高母的吩咐，就靠过来帮她剪布料。

　　　　“这样剪行吗？”

　　　　“这样就行，先放一边吧。”高母看了一眼先是这么说了一句，然后又带着些感慨的说，“香兰、玉兰在你这么大时，拿剪子没你这么稳。别看你二姐现在是个慢性子，但她小时候可淘了，她小时候拿剪子我从来都不放心，结果长大后反而和小时候完全不一样了，而你大姐，小时候更是让人发愁，天天没个消停。”

　　　　她那个时候还在想着，要是她还能有个孩子，不管男孩女孩，小时候一定要文静一些，可现在真如她愿了，她又操起另外的心了。

　　　　乔安哪知道高母这复杂的内心。

　　　　她不出去玩，单纯是因为她和这些还未具有成年人心智的孩童有着心理上的隔阂。真论起玩来，整个高老庄的人加起来，大概还没有她一个人知道的消遣方法多。

　　　　她很少因为他人的想法改变已经认定了的想法。

　　　　高母缝了一会儿鞋子，就把针线布料收了起来。

　　　　她拢了一下自己的头发，说：“趁着你爹爹这几天忙得很，你不用跟着你爹爹学读书，我先带你去把镯子给买回来。”

　　　　乔安疑惑道：“镯子？”

　　　　“在阿荣把你让他做的犁带过来的那天，你爹不是让我给你买副银镯子吗？”之前几个月，家里把钱都用来打造新犁了，尽管还有些余钱，然而她总不能都拿出来给翠兰买镯子。最近不仅回了本，还赚了一笔，就不需要再多做顾忌了。

　　　　听高母这样一说，才记起了这件事。她以为那只是高父在兴奋之下脱口而出的一句戏言，没想到居然是真的。

　　　　假如她只是一个普通的农家女孩，她大概会很欣喜于能从父母手中得到新首饰，但是她不是。以高家目前的经济状况来看，她感觉还没有到了能够随意购买这类昂贵的非生活必需品的地步。

　　　　于是，她有些认真地说：“娘，我不想要银镯子。”

　　　　高母笑了笑，问：“你是想要簪子？可你已经有一根了，还要再买吗？”

　　　　乔安解释道：“我不想要首饰了，娘，你带我出去逛逛吧，我想看看爹爹以前买纸的地方。”

　　　　高母不太明白翠兰为什么这么说，但女儿既然这样提要求了，她就同意了。

　　　　因为高父要教读书写字，即使乔安大部分时间都是直接拿着沙盘写字，但仍止不住耗纸量增多。那天，她听闻高母说，最近纸价又涨了，让高父省着点用。

　　　　正史上的这个时候，中国四大发明之一的造纸术目前除了朝鲜半岛掌握其技术，还未曾大面积外传，这个局面起码能维持到八世纪中期。不过在《西游记》中，造纸术外传的时间被早早提前了。

　　　　但是对于隶属于乌斯藏国的高老庄来说，纸张的价位虽然还到不了奢侈品的行列，但也没有太廉价。

　　　　所以乔安准备再一次拿出那句堪称万金油的老话了——

　　　　自己动手，丰衣足食。

191。西游记（）　
“造纸”这个念头；　不是乔安的心血来潮。

　　　　早在她在来到这个世界之初；　她就隐隐有过这个想法。

　　　　事实上，但凡是能够改善目前生活环境的方法；　她都或深或浅、或粗或细的考虑过。

　　　　乔安的看法从最初到现在都没有改变过；　高家现在的生活质量是真的很成问题。

　　　　也不能责怪高家人不努力奋斗，问题的根源完全不在高家人身上。

　　　　乔安不是没有在古代生活过，她的古代生活经历甚至占据了她整个穿越人生的二分之一。但“古代”这个时间范畴实在太大了，《西游记》的故事背景放在了唐太宗时期，但她以往生活的“古代”还要在这基础上；　再往后推个几百年到一千年不等呢。

　　　　那个时候的市场经济与现在相比是何其发达，乃至于资本主义都悄悄萌芽。这百千年以来，光是从海外、西域引进的瓜果蔬菜的品种；　就不知比现在丰富了多少。

　　　　可现在；　乔安才刚刚把曲辕犁在高老庄推广开；　仅仅靠售卖曲辕犁得了一笔微薄的钱财；　要想真正享受到曲辕犁给整个高家带来的改变；　少说也要再等上小半年，等到下一次播种期来临的时候了。

　　　　同样是没电没网的古代；　差距就是那么大。

　　　　高母带着乔安来到了镇子上；　虽然翠兰说她不要镯子，只想看看高父以前买纸的地方；　再在镇上逛一逛。

　　　　但高母哪能真的就什么都不买；　让两人空手而来；　再空手而回？

　　　　她一边感慨；　翠兰长大了，知道帮家里省钱了，一边还是狠下心给翠兰买了个首饰，不过不是镯子，而是一副银锁。

　　　　那银锁下缀流苏，尾悬铃铛，锁身绘有卷云莲花纹，玲珑精致，但它是空芯的，价格比起银镯子要便宜一些。

　　　　乔安之前还真没佩戴过这种饰品。她的眼神中，不由得带了几分新奇。

　　　　严格来说的话，她所知的历史里，唐朝时还不该有形状发展的如此“成熟”的吉祥锁，这时候的人们，脖子上戴的那叫璎珞。但谁让《西游记》的作者不是唐朝人，她所掌握的很多历史也就拿不得准了。

　　　　俗话说“庄稼是别人家的好，孩子是自己家的好”，高母看着自家姑娘脖子上挂着别致漂亮的吉祥锁，趁着脸蛋上都多了几分福气，那真是越看越让人心生欢喜。

　　　　高母心中满意极了。

　　　　然后她拉着小女儿，用剩下的银子，去各个店家那购置了一些家居用品。

　　　　乔安亦步亦趋的跟在高母身边，她把所到之处的一切都收入眼底。

　　　　高母领着她来到高父惯常裁纸的地方，她扫视一圈店内的纸，在掌柜的允许下，还亲自上手摸了摸。

　　　　她对当前年代的造纸水平又多了解了一分，心里有了成算，便象征性的买了半刀纸，然后就同高母离开了此处。

　　　　造纸技术对于这个时代的人来说，还蒙着一层神秘的面纱，不过到了明朝，就已经可以光明正大的把详尽的步骤写入《天工开物》中了。

　　　　即使各家造纸坊都有自家的秘方配比以作不传之秘，然而乔安本身有着二十一世纪的知识见解，对土法造纸的窍门却是知之甚详的。

　　　　麦秸、稻杆、树皮、竹穰等都可以作为造纸的原材料。

　　　　这几样在高老庄是样样不缺。

　　　　想原著中猪八戒在高家“耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，说白了，这高老庄就是一季种水稻，一季种麦子。

　　　　然而如今还未到收割粮食的季节，没有麦秸、稻杆供她挥霍，她就把目光放在了后两者身上。

　　　　高老庄两面邻山，山上植株茂密，想要树皮实在是一件再简单不过的事情。

　　　　而庄南侧临近的山脚下，生长着一片清翠挺拔的修竹。每日清晨薄雾迷蒙至极，那玉似的叶片染上几分湿气，真真正正的苍翠欲滴，清风拂过时竹影婆娑，飒飒作响。

　　　　然而为了造纸，说不定就要牺牲一下这如画景致了。

　　　　乔安随高母回到家中时，正巧高父也外出归来。

　　　　高父看着自家翠兰颈戴吉祥长命锁，他这小女儿日常说话行事有条有理，今日被这喜气洋洋的银锁一压，倒显示出几分平日未有的天真稚气。

　　　　这些时日因着那曲辕犁家里多了点进项，连他在高家庄里说话的分量都比往常更重了几分。正所谓人逢喜事精神爽，高父这些天走路都是带着风的。

　　　　他一高兴，直接把小女儿一把抱了起来，在半空中转了一圈。

　　　　高母忙说：“你等会儿要是没劲了摔着她，我非得跟你急。”翠兰又不是两三岁的小家伙了，别看她人长得不胖，但好歹是个大活人，这分量再轻又能轻到哪里去。

　　　　高父对乔安说：“你瞧你娘小心的。”他嘴里这样说着，但还是把乔安慢慢放了下来。

　　　　然后询问她今天去镇上感觉怎么样。

　　　　寻常高家庄的孩童去镇上这么一趟，看外面的人与事自然是满眼的新鲜，在这种兴奋之下，能把今日去了哪些店铺、买了些什么东西一个不落的复述出来就不错了。

　　　　乔安观察事物的角度不同，反而借着今日的所见所闻，向高父询问了一下一些这个年代的“常识”。

　　　　说来也是好笑，在今天之前，她都不知道本地的衙门在哪。

　　　　别看她穿越到高老庄的时间不短了，哪怕她熟记《西游记》原著的内容，又有着高翠兰的记忆，很多事情她仍处于一问三不知的状态，甚至都找不到话茬主动询问。

　　　　这个世界虽以唐朝为基础，但在各方面上其实早与她记忆中的唐朝有着或大或小的差异了。

　　　　那种刚一穿越，就有小丫鬟或是老爷爷一脸惊喜地扑过来，说什么“姑娘你终于醒了”，然后就把朝局实事、民间野闻都一股脑说出来，并将如今的政治军事、经济文化制度都事无巨细的介绍清楚的好事，她是从没遇见过的。

　　　　幸而她性子稳重，也经验丰富，安全不心急。

　　　　高翠兰的年龄不大，正处于对很多事情半知半解的年纪。如今离开高老庄，去了一趟镇子上，看见那么多新奇的事物，回来后多问些“为什么”十分的合情合理。

　　　　就怕高父高母来句“小孩子哪来的那么多问题，乖啊，自己到一边玩去”，真要这样她也只能无言以对了。

　　　　高父想着，翠兰可是要招赘婿的，这以后要当家做主的人，自然要什么都懂一点，这样才显得更厉害些。于是但凡乔安所闻，高父都回答得极其耐心。

　　　　乔安哪晓得高父这异常有“远见”的心路历程，她把今日的零碎琐事都说了出来，其间夹杂着不少问题，最后说道：“爹爹，我见家中的纸快用完了，就又买了半刀回来用。”

　　　　高父点了点头，“的确该补一下家中的纸了。”

　　　　提到纸，高父就顺嘴问了高母一句：“我听人说纸涨价了？”

　　　　高母说：“贵了三文。”

　　　　乔安听高父高母提到纸价的问题，她就知道时机到了。于是她将自己的想法直接对父母吐露了出来——如今纸这么贵，我们还是试着自己造纸吧。

　　　　造纸的过程绝对不是什么小动静，乔安一开始就没有把这件事向高父高母隐瞒的想法，当然也隐瞒不过去。

　　　　高父听到后没放在心上，只当小孩子的童言趣语。

　　　　想他读书识字时，也曾异想天开的想过，要是自己会造纸就好了。他还为此冥思苦想了好几天，现在回想一下，不禁觉得有些好笑。

　　　　他想起自己回家时，捎了几两肉回来，就对乔安说：“你去和玉兰把我挂在外面的那块肉收拾一下，晚上我们吃顿好的。”

　　　　乔安闻言，就应了一声去找二姐了。

　　　　她原本就没指望父母立马相信她的话，她这样说出来权当是来做一下报备。这几天要是见她忙里忙外，可千万别惊讶，她那是在忙着造纸。

　　　　她是个行动极强的人，当她将心底的计划仔细补充完整好以后，就决定把自己的想法化为实际行动。

　　　　古法造纸主要利用的是植物纤维，然而不同的植物造纸的难度乃至纸张的质量都会有所不同。

　　　　乔安在选择原料时犹豫了一下，最终还是决定利用竹子，原因无他，她就是觉得若是要是用树皮造纸的话，她更想用楮皮、檀皮，然而高老庄附近没有她想要的树种，与此同时，她对于用那些杂七杂八的树皮造纸又兴致缺缺。

　　　　于是乔安就退而求其次选择了竹子，竹纸能在宋元明清时成为主流，又怎么会一无是处，难度虽比树皮纸大，但还不足为惧。

　　　　砍竹子是个体力活，以她现在的体力值，估计砍不了几下就气喘吁吁了。

　　　　于是高才再次被她抓了壮丁。

　　　　高才不知道翠兰又要做些什么，思及高太公对她百依百顺的样子，他认命的在乔安的拜托下去给她砍了一根粗细适宜的新竹回来。

　　　　一根竹子，其实造不了多少纸。

　　　　乔安的想法很简单，就像当初的曲辕犁一样，只要能造出一张纸来，能让高父高母相信她的确是会造纸的，剩下的事情自然有如顺水推舟。

　　　　甚至于，她连自己懂得这么多的理由都找好了。

192。西游记（）　
就四个字——神仙入梦。

　　　　在别的世界里；　她如果拿出这样的借口；　说不准就要被人认为是失心疯了。

　　　　然而这个世界不同，这世上不仅有仙人；　还有“不是人”；　妖怪嘛。

　　　　隔壁庄的谁谁谁曾经在砍柴时遇到妖怪，又有某某某家老祖宗半夜托梦，这种种不知真假的传闻乔安都已经在高老庄里听了不少了，她如今再来个神仙入梦，也没有过分到哪里去。

　　　　乔安打算把高老庄本地的土地爷拉出来背一下锅——这些都是土地公公传授给她的。

　　　　至于土地爷主动跳出来揭穿她这种可能性；　那是完全不存在的。

　　　　在整个《西游记》的神仙系统中，土地神无疑属于真·基层·芝麻官了。

　　　　由于神力地微，多是一副老实性子；　被那些法力高强的妖怪搓圆捏扁。想那原著中；　红孩儿把他“领地”内的众土地神欺负得形如穷神；　衣衫褴褛。因为上不起供；　这一群委委屈屈的土地神都被逼得去捉山獐、野鹿当贡品了。

　　　　好不容易来个选择站在妖怪那一边助纣为虐的土地爷；　却不过是被妖怪的一句“与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身