沙无静神仙中人，不像凡间修士那样对神仙敬畏有加，他嫌弃道观的大殿上神像太多，空间狭窄，干脆将三清四御，一众道家神像，统统砸碎扔进后院填坑去了。
一家道观就这样从此消失。
沙无静仍不罢休，撤了所有神像后，却又嫌大殿太空旷，又请城中泥工重塑雕像。
沙无静身为神仙，有资格立下自己的神像，于是就将自己的雕像立在了大殿当中。
做完了这一切，栖息之地也算是弄得差不多了。
不过道观还缺少一个名号，以前道观就叫三清观，但沙无静撤了三清神像，再用以前的名字就不副其实了。
工人们装修完道观，重新为道观挂匾，就请此间主人沙无静来为道观命名。
沙无静在流沙河的洞府叫做流沙仙府，本来也想叫这座道观为流沙观，但一想，却改名为流沙寺。
这却为何？
原来，这跟沙无静此时的扮相有关。
沙无静人身回了流沙河，虎身游历南赡部洲。但他如果直接用啸天神虎的原形去人世间厮混的话，恐怕到哪里都是一片人仰马翻，乱成一团。
在人世间就只能用人形去生活，沙无静入乡随俗，于是就变成了一个相貌堂堂的中年大汉。
沙无静的虎身是神兽一族，兽形即是真身，人形不过是个化身而已。
不像妖族，两者虽同出一源，但妖族走的是化形成人的路子。化成人形后，人形状态才是妖族的真身，以前的形状只是原形。
真身永远都是一个模样，是本体的本来面貌，化身则可以千变万化，是幻化的虚假之身。
沙无静的人身相貌没得说，丑到了一种境界，就连执刑天兵也吓个半死，那是真身，改变不了。
但此时他用虎身变化成的中年大汉，却显得十分气宇轩昂。
沙无静又不知怎地，突然想起了前世电视剧中沙僧沙和尚的形象，念头一转，干脆再变成了一个光头，颈上再挂一串佛珠，堂而皇之的装起了佛门中人。
不过也不算假装，按照沙无静的话来说，反正西游开始以后老子注定入你佛门，现在提前几百年加入，也是一样。
东汉时期，佛法已经从西方传入东土，最著名的便是洛阳白马寺。
因此，此时佛法虽然不像后世那样盛行天下，但也并非无人可知。
中原的和尚虽然少见，但不时也会零星冒出几个来。
沙无静一幅和尚打扮，因为相貌不凡，是个帅和尚，一路北上，沿途倒也颇受凡人们的敬重。
买下道观后，沙无静在大殿重立的神像模样，就是现在变化而成的和尚相貌。
或者那雕像不叫做神像，而是叫做佛像。
沙无静现在是佛门中人，工人们请他重新为道观命名，他才改道观为寺庙，起了个流沙寺的名字。
曲阳城外，从此少了一座道观，却多了一座寺庙。
工人们只管有工钱拿，管它是佛是道，是观是庙。
刻好匾挂上后，就去找沙无静领工钱。
沙无静一觉睡醒，见工人们完了工，也大方地结了工钱。
工人们拿着银子欢天喜地的回了城，等工人们都走后，沙无静将寺庙大门关上，返回大殿。
看着大殿上自己的佛像，沙无静摸着光头想道：“看来还要找几个小沙弥回来，否则偌大一座寺庙，就我单独独的一个光杆主持，也未免有些不像话。招些沙弥回来操持寺中日常事务，顺便让他们去城中化化缘，求些香火，也好让俺老沙亨受亨受人间香火的滋味。否则做神仙不受凡人供拜，总是有些缺憾。”
“好，就这么办，现在就去城中招人去！”
沙无静出了流沙寺，又进入曲阳城。
这次不是去招工人，而是要招几个想出家的僧众。
此时朝庭*，苛捐杂税极多，再加上天灾不断，活不下去的大有人在。
沙无静一展告示，汹涌而来的人群差点将他淹没。
都想出家混口饭吃，不乏拖家带口一齐上的。
沙无静本来只想招几个人手，一看来的人太多了，一想，来者不拒，照单全收，将这些人全部带回了流沙寺。
。。。
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第六十二章 祖虎大师（）
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……
沙无静不缺钱财，他从矿脉中提炼的金银，芥子空间中还放了一大堆。。しw0。
前世为人，心里多少还有些凡人的*。
眼见这些人实在可怜，沙无静也不由起了一丝恻隐之心，反正自己有能力养活他们，于是干脆一股脑的将他们打包全部带回寺中。
当然了，沙无静并非愿意白白养活他们。
既然这些人都自愿归附到流沙寺门下，沙无静总有事情要他们去做。
当下足足有两三千人，衣衫褴褛，瘦骨嶙峋，浩浩荡荡的随着沙无静向城外走去。
连曲阳县令都被这股声势惊动了，还以为是滥民造反，差点吓个半死，准备火速出动驻城大军，来剿杀这股反贼了。
沙无静见势不妙，急忙拦下县令，塞了一大锭金子过去，才算摆平这件事。
如今沙无静想要玩转三国，却又不想凭借法力神通去强行改变历史，这样未免少了许多趣味。
他想以一个凡人的身份去参与其中，所行所为，都是依照凡人习惯行事。
凡人行事，金银开路！
神仙都拦不住其魅力的阿堵物，摆平一个县丞自然不在话下。
曲阳县令收了一大锭金子，心情大好，任凭沙无静拐走了曲阳城几千民众。
不久后，几千人回到了流沙寺。
虽然沙流寺翻修后地方不小，可是也住不下两三千人。
沙无静先叫这些人搭个草棚住着，再从其中选些强壮机灵的人，随他又重新返回曲阳城。
沙无静本来只想弄个暂时的栖身之地，现在见手下人多，就想将流沙寺做大做强。
重新招集了一大批工人，让他们将流沙寺进行扩充。又买了几百石粮食，让手下人运回寺中，以做口食。
随后去了官府，找县令买地。
曲阳县令刚收了沙无静一大锭金子，心里正爽，沙无静又找上门来，再塞给了他一大锭金子。
这下曲阳县令更爽了，二话不说，十分痛快的将城外一片千亩良田卖给了沙无静。
那千亩良田是官田，原本禁止买卖，但如今吏治*，官田私买私卖之风十分盛行。
沙无静拿了地契，算是将那千亩官田充做流沙寺私产了。
回去后，沙无静就叫手下人开始劳作翻田，准备明年春耕。
光和五年，这个冬天，流沙寺一直处于热火朝天的建设当中。
沙无静的名声算是传出去了。
人人都知道曲阳城外来了一位佛门大师，慈悲为怀，为人大方，乐意收留那些活不下去的可怜之人。
于是投奔之人越来越多，不止是曲阳城，许多外地之人也不远千里前来，投奔到流沙寺门下。
当今天下，天灾*不断，活不下去的大有人在，最后，投奔之人越来越多，短短几个月，就从两三千人扩展到了两三万人。
原本这么多人聚集在一块，是朝庭所严厉禁止的，为的就是防止民众图谋造反。
但曲阳城的官府，上上下下都被沙无静用金银喂饱了，因此对流沙寺的种种不法行为全部视而不见。
非但如此，因为人数太多，流沙寺扩建了又建，最后将原本两进一殿的小庙，扩建成十进十殿，占地百亩的超级大寺，一跃成为天下第一大寺，连洛阳白马寺都远远比不上了。
不过流沙寺中供奉的却并非诸佛，而是沙无静本人雕像，有些不伦不类，难副其实。
沙无静舍得花钱，请了几千工人，以及手下数万人帮忙，几个月就将寺庙建成了。
然后他又大撒金银，和官府勾结，将曲阳城外的所有官田，私田，良田，荒田，将近十万亩，一并吞进肚中。
农业社会，田地就是最大的财富。
加上沙无静特意勾结官府，顿时有田有钱有人有势，一跃成为曲阳城的无冕之王，鼎鼎大名的大善人，大地主，*师。
寺庙完工后，沙无静将投奔而来的人群分成几个部分。
拖家带口的，每家分几亩田地，定下契约，成为流沙寺的佃户，专门为流沙寺耕田生产。
那些老弱妇孺，则进了流沙寺，做些烧饭扫地，缝缝补补的细活。
剩下的五千青年强壮，沙无静全部收为寺庙僧众。
而他便是流沙寺第一代主持方丈了，以啸天神虎真身为号，自封法号“祖虎大师”。
一时间，流沙寺闻名千里，香火鼎盛。
虽然参拜之人都有些奇怪流沙寺为何只供奉自家方丈的佛像，显得不伦不类。但因为沙无静救人太多，名声在外，无数被救之人自愿称呼他为“大悲佛”，倒也诚心实意的供奉于他。
“没想到收留一些凡人，俺老沙就成佛了！”
沙无静摸了一把光头，亨受地吸了几口香火，颇有些自鸣得意：“要是让西天那些佛祖知道俺这个大悲佛，其实就是他们安排在流沙河的棋子，并且整天想着逆天改命，专门跟佛门做对，也不知道会不会气的从灵山上跳下来跟俺老沙拼命。”
沙无静知道这个“大悲佛”的名头，只不过是一些凡人策封的，不是佛门真正的佛祖称号，不会被佛门承认。
但不管真假，听在耳中，总是怎么听怎么顺耳。
佛祖啊！三界之大，又有多少人有此殊荣？
就算是假的，也让人听得心怀舒畅。
反正南赡部洲仙佛绝迹，他在这里自称佛祖，佛门也管之不到。
到了第二年春上，寺庙落成，十万亩田地也开垦好了。
沙无静吩咐佃户们开始春耕，播下种子。
而流沙寺五千僧众，也被他组织起来，发下棍棒，传授武艺。
大乱即将开始，他想要参与其中，当然要早做准备。
这些僧众，就是他以凡人身份混迹三国的本钱了。
沙无静性子里有些恶趣味，他是按照武侠中少林寺的模式，来训练流沙寺的僧众的。
先抽调几十个瘦弱一些的僧人，称为文僧，负责流沙寺的日常事务，比如接待香客，法事化缘等等。
剩下僧众，统统划归为武僧。
武僧不念经不拜佛，一天到晚只做一件事，就是专门修练武艺。
为了方便管理这些武僧，沙无静还设立了罗汉堂、证法堂、戒律院、僧兵院。
。。。
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第六十三章 黄巾起义（）
罗汉堂负责传授僧众武艺。｜
沙无静一介天仙大能，创造一些凡人武艺轻而易举。
他用惯了降杖宝杖，自有一套战天斗地的仙家杖法。这套杖法是仙道中人的战斗手段，凡人不可能学会。
不过沙无静从杖法中简化出了几个套路，创出了一套三十六路流沙棍法，正好传给僧众。
在他眼里，流沙棍法破绽百出，粗陋不堪，但放在凡人眼中，却是一套了不起的绝世武艺！
僧众练了几个月后，一个个都变成了以一敌十，以一敌百的好汉！
而证法堂是修炼法术的地方。
沙无静从五千僧众中选出一百来个有慧根的人加入证法堂。
这些人不但要修习流沙棍法，还被沙无静传授了一套呼吸吐纳之术，以及一些粗浅法术。
这套呼吸吐纳之术虽然不能让人成仙，却能够让那些有慧根的僧众，修炼出一些法力，从而发挥出所传授的粗浅法术的威力。
法术加武艺，这百来个武僧顿时成为了流沙寺最精锐的一批武僧。
戒律院则是掌管纪律的地方。
手下人一多，就要有章程，否则容易发生混乱。
沙无静给流沙寺立了几条寺规，违反之人就要到戒律院接受惩罚。
最后的僧兵院，就是指挥武僧作战的地方了。
里面没多少人，只有十八个。
这十八人是沙无静从几千僧众中挑选出来的。为人既机灵，又有能力，还善于学习。
简而言之，就是资质最高。
沙无静除了传授这十八人武艺和法术，还弄来一些兵书让他们学习。
沙无静是准备将这十八人当成将军来培养了。
日后指挥五千武僧作战，就要靠这十八个人来统领。
沙僧戏称这十八人为流沙寺十八罗汉。
法号吗，则照搬西天灵山真正的十八罗汉名号。
至于会不会引起真正的十八罗汉产生什么想法，他就懒得理会了。
这一年，是光和六年。
流沙寺一面训练武僧，一面组织农事生产。
春耕播种后，沙无静就暗中施法，拘来曲阳城土地，叫他仔细照料农田。
土地是地府阴神，最多不过散仙修为，如何敢违逆一位天仙大能的吩咐呢。
于是，土地辛辛苦苦地守着十万亩田地，一面驱逐鸟蚁鼠虫，一面保持土壤湿润有度，让禾苗茁壮成长，不敢稍有片刻怠慢。
结果秋收之时，别的地方天灾*不断，粮食减产绝收，饿殍遍地。
惟独翼州巨鹿郡曲阳县，却获得了一次史无前例的大丰收。
粮草堆积的现有仓库放不下，沙无静又叫人连夜造了几百个仓库，才储存下了所有粮草。
而在此时，太平道已经流传天下，乱象渐生。
巨鹿郡是太平道起始之地，曲阳城里时常有人前来宣扬教义。
然而沙无静将曲阳城经营的像个铁桶似的，人人只知流沙寺大悲佛，祖虎大师之名，谁也没兴趣知道太平道是个什么东东。
太平道宣扬教义几次无果后，只好黯然退走了。
沙无静没有理会太平道的人，这一年专心教导着十八罗汉和五千武僧。
光和七年，史上又称中平元年。
这一年的天气极为反常，天灾比往常任何一年都要频繁。
所有人的心中似乎都压着一砣枰，沉甸甸的让人喘不过气来。
各地谣言四起，人心惶惶，整个中原大地似乎都弥漫在一股焦燥的气氛当中。
凡人肉眼不可见，沙无静却能清晰地看到整个中原大地的半空之中，都飘荡着一层浓郁的凶煞之气。
“看来，大乱将启，风云开始涌动了！”
沙无静收回目光，摇了摇头，装模作样的双手合十，念了一声“阿弥陀佛”。
随即不再理会，返回禅室，关上门，美美地大睡起来。
一个月后，太平道教徒马元义密谋造反之时，被叛徒唐周出卖，于京师车裂。
朝廷震怒，一连株杀数千太平道信徒，并下令翼州追捕太平道教主张角。
张角措手不及，被迫提前发动起义。
太平道信徒头绑黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，追随天公将军张角，地公将军张宝，人公将军张梁，于翼州一带起事。
黄巾军烧毁官府、杀害吏士、四处劫掠，一个月内，中原大地七州二十八郡全都发生战事，黄巾军势如破竹，攻破无数城镇。
一时之间，州郡失守、吏士逃亡，震动京都。
汉灵帝惊怒，急召大军与黄巾军决战。
顿时，天下大乱，烽烟四起，无数百姓流离失所，整个中原瞬间陷入了一片战火之中。
……
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