“该死！”月夜见尊突然站起身来，浑厚的神力直接将原本依靠在祂身上的神妃震碎，化作无数白气散逸，但下一刻祂身后满月一阵晃动，丝丝黑气再次缠绕上来、
月夜见尊赶忙坐下，身后光轮旋转，丝丝黑气被他导入夜之国，在夜之国边缘化作十几只狰狞的鬼怪，同原本居住在附近的鬼怪争斗起来。
光轮恢复清澈，月夜见尊看了眼身前不断尝试凝聚的白气，吹出一口神息，神妃再次成型，不过比起原先要虚幻了许多。。。
“多谢殿下。”神妃跪下谢恩，随后问道：“殿下如此愤怒，是因为什么？”
“又有人想要染指我的领域！”月夜见尊声音有些低沉，今天祂好不容易将神久夜尊死亡时施加的诅咒祛除大半，却不想阴世震荡，带来一个不好的消息，让祂这几年的努力，都付诸东流。
阴世的变化，来自于七象晦尊对天地宣告神名。
神名的宣告，让李浩成的第二元神同扶桑的阴世产生了联系，而玉符清光的遮蔽，以及用七象晦尊神力作为表皮的方式，成功蒙蔽了大量扶桑神祇，像月夜见尊这样强大的阴世神祇，也只能察觉到阴世的变化，发现一尊执掌月食现象，同阴世有着密切联系的神祇诞生，却没有发现来自中土的神祇，已经在这里扎下了根基。
神妃头触地，大声道：“请殿下下令，我等愿意为殿下诛杀这有胆染指当下领域的邪魔！”
月夜见尊凝视着神妃，突的笑了起来，重重叠叠的笑声，不断回荡在神宫内外，原本从神宫地板缝隙里，丝丝缕缕了溢出的粘稠的白气，也是随着神祇的笑声，喷涌而出，笼罩在少年少女的身体上，随即道道光焰升起，那一具具残缺不全的身体瞬间补全，化作一个个美丽的巫女和俊俏的神官，他们个个都伏下身来。
三个身上缭绕着金红光焰的神祇带头，以头触地，对着神宫中央叩拜道：“参见月夜见尊殿！”
月夜见尊看着下方换上一身战斗服饰，周身缭绕淡黄色光焰的神妃，将自己感受到的神力气息递给神妃，命令道：“去！给我找到那个神祇，杀了祂，并且将祂的神躯给我带回来，我要用祂神躯，做成傀儡！”
与此同时，同样处于阴世之中的高天原内，另外一位扶桑的至高神祇也是饶有兴趣的把玩着手中日镜。
高天虽然被称为扶桑神界，但小九州本质只是玄级天地，哪怕曾经作为地级天地，底蕴雄厚的可怕，哪怕扶桑一个岛国都能孕育出青紫位阶的神祇，但无论怎么样也不可能拥有天界，甚至连洞天也无法孕育，所以高天原的本质依旧是存在于阴世之中的灵境。
这也是为什么，扶桑那些扑街的付丧神，也有一部分能够在神无月的时候，进入高天原的原因。
不过，高天原既然被称为扶桑神界，自然是有有可取之处，天照大御神作为扶桑的太阳神，除去一开始以国运抵消小九州天命对太阳的眷顾。
后来，祂不仅没有继续借助国运的力量，反而为自己后裔增加了不少的气数，祂的做说穿了，就是召集扶桑众神，汇聚祂们的力量，将稀释的神力，注入扶桑大地，净化大量污浊，使得扶桑的土地对祂产生眷顾，让祂成功的成为了扶桑大地承认的太阳神，从而避免的天命对祂的清算。
而也正是因为太阳神的位格，让天照大御神能够接引日光涌入高天原，使高天原中蕴藏的阳性物质，远超于灵境的正常值，有一丝丝实质化的迹象。这些阳性物质，对于低阶神祇而言，是一种极大的补益，同时也能净化祂们平日里不经意间或者无法避免吸入的一些阴质，巩固祂们的神位，甚至增长祂们的寿命，让高天原成为了扶桑诸神推崇的神域。
为此，大量低阶的神祇，通常会平时积攒一些精纯清圣的神力，为的就是借着上供的名义，获得进入高天原的权利。而这也让天照构建的高天原循环体系，更加完美的运行下去，不断巩固祂作为三贵子之首的地位。
时至今日，高天原的地位已经十分巩固，上供的时间也有了明确的规定，定在每年的十月份，扶桑七成以上的天津神，都会在十月前往高天原，留在扶桑本土的神灵少之又少，故而在扶桑十月份也被称为神无月。
第四十六章 小田原城（）
“殿下？”周身缭绕着金色光焰的天之日前御尊，看着神宫中央的天照大御神，询问道：“月夜见尊殿这样是不是太过了？”
“不！你不懂……”天照大御神看着虚空，解释道：“虽然我和我那两个弟弟，都获得了伊邪那岐命的册封，但你要知道这个世界还有至高无上的天帝，祂依旧垂青着远古的太阴太阳二神，我和弟弟只能作为地域性的太阳神、月亮神，一旦离开扶桑，失去伊邪那岐命对我们的垂青，我等必然会在天帝的谴责中魂飞魄散。”
说到这里，天照大御神叹了口气：“因为高天原和神无月的存在，我又获得了伊邪那美命的青睐，有着这两位的庇佑，让我从各个方面隔绝了天帝对我的谴责，而我那弟弟却不一样，祂要是不将一切侵犯祂领域的神祇诛杀，谁也不知道那个神祇会不会成为天帝的眷顾者，用于撕裂我弟弟的权柄。”
“那么我们需不需要帮助一下月夜见尊殿？”天之日前御尊有些担忧，一切涉及到中土的天帝，都由不得祂们不担心，祂可清楚的记得，当初国津神的兴起，以及佛教突破诸神封锁在扶桑扎根，背后都有着天帝的影子。
“无需如此，这里毕竟是扶桑，伊邪那岐命会庇佑我的弟弟，让祂重新聚拢自己的权柄，我们无需插手！”天照大御神说完，就是收回手中日镜，不在观察阴世的变化。
“嗨！”
………………
另一边，李浩成找新的化身七象晦尊成型之后，立马操控祂遁入阴世，然后借助第二元神同七象晦尊的联系，收取属于扶桑的权柄以及部分核心神力，散去刚刚成型的神躯，成功避开了大国主的追踪。
离开伊吹山之后，李浩成立马向着小野山方向奔去，今晚的收获超乎他的想象。
可以说，他来扶桑的打算，已经完成了小半，现在最重要的是，尽快赶到小野山，不要给任何人一丝丝可能怀疑到自己同七象晦尊关系的机会。
而七象晦尊的存在，让李浩成对扶桑元气的掌控有所提升，一些道术的运转也不需要特地修改，使其更加符合扶桑的元气运转。
为了迷惑他人，李浩成还特地绕路，在青滨港前往小野山路上一座小城小田原城中显露身形。
小九州天地，本质是天圆地方的一个世界，除去占据天地最精华的中土外，也就只剩下一些属国拥有自己的文明，除此之外，都是些保持原始部落体系的蛮夷。
而属国和宗主国间交流的频繁，也让中土的文明渗透入各国文明之中，造就了小九州的一切文明都能追溯回中土。
文明上的优越和国力上的强大，让中土人在任何一个属国都会受到尊重和礼遇。。。
小林野那样常年呆在中土的扶桑商人因为见多了，这种尊重和礼遇随着对中土人的熟悉，而出现降低。
可对于扶桑本土人士来说，中土那是圣人王的领土，是一切文明的起始，里面出来的人都是一等一的智者。所以，当李浩成出现在这个小城的时候，立马受到了诸多扶桑人的瞩目。
李浩成刚找了类似饭馆的地方坐下，就见一个武士从外面走来，在李浩成身边跪坐下，用双手撑地，表示尊重后，用带着浓厚扶桑本土气息的中土语言和李浩成交流：“敢问阁下是来自中土的智者吗？”
“贫道明微，俗家姓名李浩成。”李浩成先是用标准的中土官话回答，然后又是以扶桑语重复一遍，作为鬼仙境的修士，又有玉符清光的加持，坐船的一个多月里，他已经通过小林野把扶桑语学了个七七八八，加上现在又七象晦尊神位的加持，哪怕一些扶桑的方言，李浩成也是自然而然的知晓怎么说。
武士见状微微松了口气，开始用扶桑语与李浩成交流：“我家大人一直很倾慕中土文化，今日听闻阁下的消息，特命我前来，希望阁下能够前去指点一二。”
正打算借助此地知名人士证明自己所行路线的李浩成，自然不会拒绝，但他面上还是保持着平静，只是略带兴趣道：“倾慕中土文化吗？”
见状，这名武士又是以双手撑地，头颅低下，用极其恭敬而谦下的姿态道：“请阁下务必赏光！”
“也罢！就随你走一遭。”李浩成随着这名武士来到城池中央地段的一处院子中。
这院子是典型的扶桑式庭院，带有中土园林自省、含蓄、恬静、淡泊之美，又在细节上十分苛求，结构完美，让看到的人能够清楚的感受到一种特地制造出来的清静禅意。
李浩成暗暗摇了摇头，跟着武士来到大厅之前，就见厅中一名穿着黑色和服的中年男子，正坐在榻榻米上，面前摆放的茶几上，放置着一套茶具。
他见到李浩成，眼睛一亮，起来躬身道：“初次见面，我叫川上原野，是九条家的家臣！能够见到来自中土的贤人，实在是不胜荣幸，请坐！”
李浩成上前跪坐下，而带着李浩成前来的武士在对着川上原野叩拜后，就是退到不远处候命。
川上原野拿起茶壶，倒下一碗，然后左手掌托茶碗，右手五指持碗边，跪地后举起茶碗，恭送至李浩成面前。
李浩成伸出双手接茶，致谢后，三转茶碗，轻品、慢饮、在奉还茶碗，动作极其轻盈优雅，又带着一股清静无为的意味，看得床上原野微微一愣，随即又听到李浩成开口道：“按照你们扶桑的规矩，现在应该是对你使用的茶具，进行鉴赏和赞美，不过我并不是很懂你们扶桑的茶具，这里就给你指点一下你的茶道。”
川上原野，微微一愣，随即双手撑地，表示敬意道：“请阁下指教。”
李浩成简单的从意境角度分析了一下川上原野的茶道，接着又是拿起茶具，简单为他展示了一下自身对茶道的了解。
动作虽然和刚才川上原野相差不大，但其中意境却高了不值一筹，当茶碗送到他面前的时候，川上原野以朝圣般的姿态，接过茶碗，同李浩成刚才一样，先是三转茶碗，轻品、慢饮。
第一口茶宛如云雾，第二口好似清泉，第三口则是皓月。
三口之后，川上原野只觉得自己的心灵得到了洗礼，睁开眼睛之后，万物似乎都有些不一样，他恭敬的奉还茶碗。
李浩成问道：“你可懂了？”
第四十七章 扶桑地藏（）
川上原野恭送李浩成离开自己的院子，回到屋子中后，就是听到身后的武士好奇道：“敢问大人刚才为何闭口不提请教之事？”
“你以为李浩成大人没有看出我的意思？”川上原野叹了口气，有些无奈道：“刚才那一碗茶就是李浩成大人给我的答案，他这样的人物，并非我这样的器量，能够留住的人，哪怕主管着我们这里的大名九条家，也未必留得住。”
“这…”武士有些瞠目结舌，在他看来统治着包括小田原城在内，十余座城市共同侍奉的主家北条家已经是高不可攀的存在，可听自家大人的意思，还留不住这位李浩成大人，由不得他不惊讶。
另一边，离开川上原野的李浩成并没有急着前往小野山，毕竟他在官船上同扶桑商人说过，自己来到扶桑也是希望能够传道，现在既然到了一个城市，哪怕是装模作样也要表现出一个态度。
传道的过程预料之中的艰难。
毕竟扶桑土地就那么多，供奉八百万神祇已经接近极限，后来佛教传入，也是模糊神佛界限才得以兴盛。
比如牛头天王和八幡大菩萨，前者是扶桑本土神和佛教护法融合的产物，后者更是直接将菩萨和神祇的界限模糊。
不过，传道过程虽然艰辛，但留在小田原城的日子里，每日都会有城中贵族前来宴请李浩成，他们或是为了自己，或是为了身后的大人物，试探李浩成，询问他是否有意留下来出仕。这一次次的交流，不仅让李浩成逐渐成为小田原城公认的大智慧之人，也逐渐得到了不少贵族的善意，让他在城内行事多了许多便利。
除此之爱，也有居住在周边的村民，闻讯前来找过李浩成，希望他能够帮助自己治退一些纠缠在村落附近的妖怪和付丧神。
虽然这些妖怪和付丧神都是些不入流的角色，但对于普通的扶桑人而言，依旧是无法力敌的存在。
有心显圣的李浩成自然答应，而随着他治退的妖怪越来越多，李浩成的名望也是越来越重，有一天，他突然发现冥月神的信仰，竟然在这些村落当中留下了痕迹。
一些村民，也会开口闭口说冥月神保佑的话语，这种话语虽然只是口头上说说，并不能提供什么香火愿力，但却给李浩成提供了一条思路，他突然想起来地星岛国特有的一种神像——地藏小像。
虽然不知道每日收集的香火愿力和信仰民众有多少，但光凭那遍布整个岛国内外的神像数量，就足够碾压岛国一切神祇。
心动的李浩成就是开始宣言冥月神能够庇佑幼年夭折孩子的说法，并且宣称冥月神大慈大悲，无需神社供奉，只要立个一尊半尺高到两尺高的小像放在在路边，或者屋外，然后将夭折孩子穿过的一件衣物做成披肩、围巾或者围嘴，最好上面写着孩子的姓、名、乳名或者生辰八字，没有也无大碍，将其放在神像身上，然后定期进行祭拜就可以。
这一举动，让不少因为孩子夭折而伤心的父母感到欣喜，在扶桑本土神话当中，有一种观点认为孩子幼年夭折后，因导致父母伤心，若是不得神官洗礼净化，将不能渡过三途之川前往冥界，永远徘徊在赛之河原，在鬼差的强迫下叠石塔，当快叠好时鬼差会一个棒子给弄倒，然后继续重新叠，就这样重复，永无止境。
此刻，听闻有一个来自中土的神祇能够拯救他们的孩子，而且需要付出的代价只是一尊小小的神像和一块碎布，甚至还不要求神像的材质，这让扶桑的平民十分心动。
这个时候，正好有一个家境一般，孩子又刚刚夭折的父母忍不住前来询问李浩成关于祭拜神像的具体要求时。
李浩成毫不犹豫的亲自出手，为他雕刻了一尊神像，因为走的低端民众路线，李浩成没有雕刻的多么精美，只是用最简单的方法，雕刻出最基础的模样。
然后将那对夫妻带来的布料，剪下来一块，做成披肩写上名、乳名和生辰八字后，披在神像上，立在他们门前，指点他们如何祭拜。
神奇的是，在神像立下不久之后，这对夫妻就是梦见自己孩子同自己感恩，高兴的他们把这个消息告诉了亲朋好友，并且前去帮助他们雕刻神像和指点祭拜的方法。
就这样，关于冥月神的信仰，开始在小田原城外的乡村里周围扩散开来。
对于李浩成的举动，小田原城的一些倾向神社的贵族们表示很为难，他们一方面钦佩李浩成的学识，另一方面又受到神社的命令，不允许他们帮助这位来自中土的智者传道建立神社。
现在关于那位中土神祇的信仰突然在城外传开，这些本身就倚仗于神社的贵族们，自然不能像那些地位偏高，对神社指手画脚毫无好感的贵族一样，当�
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